Usuário(a):Josias Barauna Jr/Thomas Vaughan
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Thomas Vaughan (17 de abril de 1621 - 27 de fevereiro de 1666) foi um clérigo, filósofo e alquimista galês, que escreveu em inglês, sendo mais conhecido por seus escrito sobre magia natural . Seu pseudônimo, sob o qual publicou constante e abundantemente, era Eugenius Philalethes .
Suas influências incluíam Johannes Trithemius (1462–1516), Heinrich Cornelius Agrippa (1486–1535), Michael Sendivogius (1566–1636), Rosacrucianismo (início do século XVII) e a Sociedade Theomágica de Cambridge (do século XV adiante).
Biografia
editarUm clérigo realista de Brecon, País de Gales, Thomas era irmão gêmeo do poeta Henry Vaughan, [1] [2] ambos nascidos em Newton, na paróquia de Santa Brígida, em 1621. [3] Ele ingressou no Jesus College, Oxford, em 1638, e lá permaneceu por uma década durante a Guerra Civil Inglesa, tomando parte da Batalha de Rowton Heath em 1645. [4] Embora ainda radicado em Oxford, tornou-se Reitor de Llansantffraed (St Bridget), País de Gales, em 1640 e iniciou os estudos de medicina, motivado pela falta de médicos ali. Em 1650, entretanto, Vaughan foi despejado da paróquia por ser simpático ao rei e supostamente por embriaguez. [5]
Mais tarde, Vaughan se envolveu em um plano de Robert Child para formar um clube de química, com laboratório e biblioteca, cujo objetivo principal era traduzir e coletar trabalhos químicos. [6]Ele se casou com sua esposa Rebecca em 1651 e passou o período seguinte de sua vida em Londres. Sua esposa morreu em 1658.
Obras Publicadas
editarEmbora não praticasse medicina, Vaughan procurou aplicar suas habilidades químicas no preparo de medicamentos da maneira recomendada por Paracelso . Ele se correspondeu com Samuel Hartlib, que em 1650 estava prestando atenção a Vaughan como autor, [7] e estabeleceu uma reputação com seu livro Anthroposophia Theomagica, uma obra mágico-mística . Vaughan foi o autor de tratados publicados sob o pseudônimo de Eugenius Philalethes, como agora é geralmente aceito.
Vaughan era incomum entre os alquimistas da época [8] porque trabalhou em estreita colaboração com sua esposa Rebecca Vaughan. Ele se autodenominava membro da "Sociedade de Filósofos Desconhecidos" e foi responsável pela tradução para o inglês em 1652 do Fama Fraternitatis Rosae Crucis, um manifesto Rosacruz anônimo publicado pela primeira vez em 1614 em Kassel, Alemanha.
Vaughan brigou publicamente com Henry More . [9] A guerra de panfletos acabou, mas More voltou ao assunto dos alquimistas em Enthusiasmus Triumphatus (1656). [10] Outro crítico de Vaughan foi John Gaule .
Allen G. Debus escreveu que uma explicação simples da filosofia natural de Vaughan, em sua forma madura, é como o De occulta de Cornelius Agrippa, em uma exposição proveniente das opiniões de Michael Sendivogius . [11] Como escritor da escola de Sendivogius, Vaughan segue Jacques de Nuisement e Andreas Orthelius . [12] Ele se colocou na tradição dos reformadores rosacruzes da educação, e de Johannes Trithemius, seu professor Libanius Gallus, e Pelágio de Maiorca, professor de Libânio (dos quais não se sabe que os dois últimos tenham sido pessoas reais, exceto o que Trithemius relata). deles). [13] [14]
De acordo com alguns escritores de catálogos de tratados herméticos e alquímicos (como John Ferguson, Denis Ian Duveen, Vinci Verginelli et al.), Thomas Vaughan poderia ser o autor anônimo do tratado Reconditorium ac Reclusorium Opulentiae Sapientiaeque Numinis Mundi Magni, cui deditur in título CHYMICA VANNUS... Amstelodami... Ano 1666 , ou seja, uma misteriosa obra-prima da tradição hermética. [15]
Influencias no Brasil
editarA influecia de Thomas Vaughan e da Sociedade Theomagica que fundou com Robert Child sobre a historia do Brasil e enorme. O Brasil foi cenário profético nos escritos dos Judeus Sebastianisas por influencia de Jacobus Rosales, e, posteriormente pelo Padre Antonio Vieira. O poeta Fernando Pessoa, na sua obra Mensagem, faz uma interpretação sebastianista da História de Portugal. Este último movimento inspirou o escritor José Lins do Rego a escrever o romance Pedra Bonita, além do romance A Pedra do Reino de Ariano Suassuna.
No Maranhão, há uma crença, especialmente na ilha dos Lençóis, no litoral do estado, de que o Rei D. Sebastião viveria nesta ilha, havendo muitas lendas em torno de sua figura, como se transformar em um touro negro encantado, com uma estrela na testa. O couro do boi do Bumba-meu-Boi, principalmente os de sotaque de zabumba e de pandeiros de costa de mão, das regiões de Cururupu e Guimarães, costuma ter a ponta dos chifres em metal dourado e traz, bordada na testa, uma estrela de ouro e jóias, em alusão à lenda.
As atividades da Sociedade Theomagica e sua influencia no Brasil persistem operando sob o pesquisador Elmir de Olveira Junior com uma sede e biblioteca no Rio de Janeiro.
Referências
editar«VAUGHAN, HENRY (1621-1695), poet | Dictionary of Welsh Biography». biography.wales (em inglês). Consultado em 16 de julho de 2024
The theomagical reformation of Thomas Vaughan: Magic and the occult in early modern British theology
"[Henry's] twin brother was Thomas Vaughan (1621–1666). . ." Vaughan, Henry in Welsh Biography Online, at National Library of Wales
- ↑ «VAUGHAN, HENRY (1621-1695), poet | Dictionary of Welsh Biography». biography.wales (em inglês). Consultado em 16 de julho de 2024 line feed character character in
|titulo=at position 15 (ajuda) - ↑ Oxford Dictionary of National Biography 🔗 online ed. Oxford University Press (Requer Subscrição ou ser sócio da biblioteca pública do Reino Unido.)
- ↑ The twins were the sons of Thomas Vaughan of Trenewydd, Newton . . . "who m. the heiress of Newton in Llansantffraed." VAUGHAN family, of Tretower Court in Welsh Biography Online, at National Library of Wales.
- ↑ Garrett A. Sullivan; Alan Stewart (1 February 2012). The Encyclopedia of English Renaissance Literature. [S.l.]: John Wiley & Sons. pp. 1001–2. ISBN 978-1-4051-9449-5. Consultado em 7 June 2012 Verifique data em:
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- ↑ Rudrum, Alan (23 de setembro de 2004). Vaughan, Henry (1621–1695), writer and translator of devotional works. Col: Oxford Dictionary of National Biography. [S.l.]: Oxford University Press
- ↑ Betty Jo Teeter Dobbs (29 April 1983). The Foundations of Newton's Alchemy, Or, "The Hunting of the Greene Lyon". [S.l.]: CUP Archive. ISBN 978-0-521-27381-7. Consultado em 7 June 2012 Verifique data em:
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- ↑ Juliet Cummins (1 May 2003). Milton and the Ends of Time. [S.l.]: Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-81665-6. Consultado em 7 June 2012 Verifique data em:
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|acessodata=(ajuda) - ↑ Italian translation by Gerolamo Moggia and Vinci Verginelli, manuscript, 1921–1925, reviewed by Mario Marta and Giovanni Sergio, self-publishing www.youcanprint.it, 2018.
https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8152/tde-01062012-181647/publico/2011_FranciscoMorenoCarvalho_VCorr.pdf The Progress: A Life of Thomas Vaughan The More-Vaughan controversy: the revolt against philosophical enthusiasm [[Categoria:Místicos protestantes]] [[Categoria:Filósofos do século XVII]] [[Categoria:Mortos em 1666]] [[Categoria:Nascidos em 1621]] [[Categoria:Filosofos Galeses]]