Usuário(a):SonneHeljarskinn/Heathenismo

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O heathenismo (do inglês Heathenism ou Heathenry) é a reconstrução da mentalidade pagã germânica dos tempos anteriores à conversão, envolvendo tanto aspectos religiosos, sociais, éticos, bem como os costumes e visão de mundo destes povos tribais. Muitas vezes o termo é usado como sinônimo pra Ásatrú ou Odinismo, mas todos os movimentos tiveram origens e propósitos diferentes, sendo o heathenismo propriamente dito (e não usado como sinônimo para os movimentos anteriores) o mais recente destes.

Hoje em dia o heathenismo é pouco conhecido no Brasil no que ele tem de particular e diferente de outros movimentos de neopaganismo ou reconstrucionismo germânico como a Ásatrú e o Odinismo. Alguns dos grupos mais conhecidos de heathenismo fora do Brasil são o Hvergelmir International, sediado em Bergen, Noruega, o Lārhūs Fyrnsida, o Allodium Francorum, Ravens Knoll Kindred entre outros.

Similaridades e divergências com outros movimentos

O termo "heathen" usado para designar um praticante da religião é comumente um termo genérico usado também por praticantes de Odinismo, Ásatrú e outras vertentes de reavivamento da religião germânica tribal. Heathenry ou Heathenism também são usados de maneira ambígua dentro e fora do Brasil, por vários praticantes dessas vertentes de paganismos germânicos. Uma das diferenças básicas são o fato do heathenismo ser mais propriamente um retropaganismo em vez de neopaganismo: ele busca não apenas buscar aspectos imediatamente reconhecidos como "religiosos" nos povos germânicos pré-cristãos, mas entender a cultura e visão de mundo como um todo, e aplicar nos dias atuais como se ela tivesse se desenvolvido sem interferência do cristianismo. Aparentemente isso é o objetivo de todos os movimentos neopagãos, todavia, a ênfase que praticantes de Ásatrú colocam nas divindades em detrimento de colocarem de lado o culto aos ancestrais, heróis e vættir (criaturas da terra) é uma das marcas mais claras da divergência. Não de maneira geral, uma vez que existem kindreds de praticantes de Ásatrú e Odinismo, mas o heathenismo se baseia sobre ideais tribais, e não apenas individuais. O grupo tem muito mais importância que o indivíduo, como em tribos antigas. Há também uma negação firme das Nove Nobres Virtudes assumidas como uma espécie de dogma pelos praticantes de outras vertentes de neopaganismo, mas que foram só criadas no século XX por organizações odinistas. O ponto central de divergência é que o heathenismo enquanto tal busca fidelidade histórica sempre que isso seja possível, recorrendo ao conhecimento personal não verificável (da sigla UPG em inglês) somente quando impossível de se manter a precisão para com as fontes literárias e arqueológicas sobre os povos germânicos.

Definindo Heathenismo e Heathen

Heathen é um termo do inglês moderno que provém da palavra hǣþen no inglês antigo. Etimologicamente, é proposto que as palavras para "heathen" nos vários povos germânicos (como no frísio antigo hêthin, hêthen, alto-alemão antigo heidan, nórdico antigo heiðinn, gótico *𐌷𐌰𐌹𐌸𐌽𐍃 ou haithns, atestado em gótico no feminino como 𐌷𐌰𐌹𐌸𐌽𐍉 ou haithno) tenham uma raiz comum com o termo grego ethnos. Durante o período de conversão ao cristianismo todos os povos que seguiam as religiões originárias de seus povos (as quais eram comumente politeístas), isto é, todo aquele que não seguisse o cristianismo ou judaísmo eram considerados pagãos ou heathens. A ligação etimológica entre ethnos e "ética" também aponta para o caráter real do heathenismo, além do religioso, como os costumes ou maneira costumeira de uma tribo existir, o que compreende tanto vestimentas, crenças, ética, conceitos de justiça, folclore, etc. O heathenismo entende a si mesmo como uma religião moderna, embora ela seja baseada em antigas religiões germânicas pré-cristãs.

Conceitos principais do Heathenismo

Embora o heathenismo não tenha dogmas, existem alguns conceitos que norteiam e buscam diferenciar a mentalidade heathen daquela majoritária no ocidente que a substituiu: a cristã. Entre os principais desses conceitos estão: comunidade ou tribo, crença no sobrenatural; aceitação da realidade; culto aos ancestrais; crença no destino; reciprocidade e reputação.

Comunidade

"Quando digo comunidade, não me refiro aos estranhos que vivem na proximidade acidental de nós. Quero dizer, as "Comunidades pagãs", incluindo vagamente os heathens, lares, kindreds e tribos individuais que nos cercam em nossa área local. Ao juntar-se a comunidade heathen local e trabalhar para fazê-la crescer e fortalecer-se, todos os pagãos dessa comunidade se beneficiarão. Quando você é um grupo e não um indivíduo, sua sorte e talentos se tornam mais do que a soma de seus esforços individuais. O grupo mistura-se com Wyrd e desenvolve a sorte coletiva e Gefrain. O grupo se torna um "motor" de partes móveis trabalhando juntas para realizar algo maior que o que qualquer parte individual poderia realizar por conta própria. É apenas um fato simples que você obtenha melhores resultados de seus esforços pessoais e da prática do caminho de seu povo quando você tem um grupo ajudando e apoiando você".

Ainda associado ao conceito de comunidade está a ideia de intragrupo e extragrupo (innangarðr e útangarðr em nórdico antigo, innanġeard e ūtanġeard, em inglês antigo). 'Innan’ significa ‘interior’ ou ‘dentro’, ‘ūtan’ significa ‘de fora’ ou ‘estrangeiro’ e ‘geard’ pode significar ‘quintal’, ‘habitação’, ‘tribunal’, ‘região’, ‘terra’ ou 'jardim' . Grosso modo o innangarðr significa "intragrupo" ou "intratribo", e refere-se ao conjunto de pessoas que vivem sob laços de parentesco e/ou juramento. É formado pelo grupo de pessoas que reconhecem e respeitam as mesmas leis, valores e costumes, e não é apenas uma 'comunidade religiosa'. Segundo Eric Wodening:

Círculo de intragrupo e extragrupo

“A igualdade da sociedade com a lei talvez possa ser vista melhor no costume de fora-da-lei (outlawry) como um castigo para os malfeitores. Aquele que foi proscrito foi colocado fora da lei – isto é, expulso da sociedade. A frase em Inglês Antigo “butan ǣ”, que significa “fora-da-lei” (outlaw), significava literalmente “sem lei” ou “exterior à lei.” Os proscritos tinham, na melhor das hipóteses, apenas um estatuto quase-humano. Eles poderiam ser mortos com pouco medo de represálias. Eles não podiam sequer receber um enterro decente ou cremação. Eles estavam “estrangeiros à lei” e, portanto, “fora da sociedade”.