Dias da semana: diferenças entre revisões

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Os nomes dos dias da semana na maioria dos idiomas derivam dos nomes dos [[planeta]]s clássicos na [[astrologia]] helenística. Na [[antiguidade clássica]], as Sete Luminárias sagradas são os sete objetos não fixos visíveis no céu: a [[Lua]], [[Mercúrio]], [[Vênus]], [[Sol]], [[Marte]], [[Júpiter]] e [[Saturno]]. A palavra planeta vem da palavra grega πλανήτης, planētēs "planeta" (abreviação de asteres planetai "estrelas errantes"), expressando o fato de que esses objetos se movem através da esfera celestial em relação às estrelas fixas. Esse sistema de nominata de planetas foi introduzido no [[Império Romano]] durante a [[Antiguidade tardia]], associado a alguns [[deuses olímpicos]]. Em algumas outras línguas, os dias da semana são nomeados conforme as divindades correspondentes da cultura regional.
 
A [[língua portuguesa]] e a [[galega|língua galegagalego-]]<nowiki/>portuguesa sãoé asa únicasúnica [[línguas românicas|língua românica]] em que foi substituído o nome dos planetas pelos numerais. Em 563 d.C, domSão [[Martinho de Dume]], bispo [[Igreja católica|católico romano]] de [[Braga]], entendeu que na [[Semana Santa]], a época do ano mais sagrada para os católicos, devido a [[Paixão de Cristo]], seria uma blasfêmia chamar os dias pelos seus nomes pagãos.<ref>Kimminich, E. (1991). ''[http://search.proquest.com/docview/740655028?accountid=12339 "The way of vice and virtue: A medieval psychology."]''Comparative Drama, 25(1), 77-86. Retrieved March 5, 2015.</ref> Escreveu ele:
 
{{quote|Pois os infiéis irritaram Deus e não acreditam de todo o coração na fé de Cristo, mas são incrédulos que colocam os próprios nomes dos demônios em cada dia da semana e assim eles falam do dia de Marte, de Mercúrio, de Júpiter, de Vênus e de Saturno, [demônios] que nunca criaram um dia sequer, mas como eram homens malvados e perversos entre a raça dos gregos [nominaram os dias assim].<ref name="Braga, M. 2010">(Braga, M. & Dumium, P. & Seville, L. & Barlow, C. W.(2010). Iberian Fathers, Volume 1 (The Fathers of the Church, Volume 62). Washington: The Catholic University of America Press. Retrieved March 5, 2015.)</ref>}}
 
Considerando isso, DomSão Martinho propôs que durante a [[Semana Santa]], que à época da [[Idade Média]] era inteiramente consagrada ao descanso, ao culto católico e às orações, os dias fossem chamados ''feria'' (literalmente: dia livre) e ordenados numericamente, conforme a [[liturgia]] [[Doutrina da Igreja Católica|católica]].<ref name="Fletcher1999">{{citar livro|autor =Richard A. Fletcher|título=The Barbarian Conversion: From Paganism to Christianity|url=https://books.google.com/books?id=RB5aWgr7l-gC&pg=PA257|ano=1999|publicado=University of California Press|isbn=978-0-520-21859-8|página=257}}</ref> Conforme o [[Missal Romano]], assim passaram a serem os dias:
 
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