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'''Cléofas''' ou '''Cléopas''' foi uma das figuras do antigo [[Cristianismo]], um dos [[discípulos de Emaús|dois discípulos]] que [[Jesus]] encontrou na estrada para [[Emaús]]<ref>{{citar web |url=http://www.newadvent.org/cathen/04048b.htm |título=Cleophas |acessodata=17 de julho de 2010 |publicado=Catholic Encyclopedia |língua=en}}</ref>. Ele é também um dos [[Setenta Discípulos]].
Segundo consta na tradição da Igreja Primitiva, era tio de [[Jesus]] e [[Irmãos de Jesus|seus irmãos]], pois era irmão de [[São José|José]] e casado com [[Maria de Cleófas|Maria (Maria de Cléofas)]].
==Etimologia==
Alguns escritores afirmam que o nome Clopas em João 19:25 ("[[Maria de Cleófas|Maria de Clopas]]" Κλωπᾶς) é uma forma helenizada de um nome aramaico reivindicado Qlopha (קלופא), e que o nome de Cleofas (Κλεόπας) é uma forma abreviada de "Cleopatros", um nome grego que significa "glória do pai" (mais conhecido na forma feminina Cleópatra).<ref>Richard R. Losch ''All the people in the Bible: an A-Z guide to the saints'' 2008 Page 279 "Clopas (Κλοπας) is the Hellenized form of the Aramaic Qlopa (קלופא), while Cleopas (Κλεοπας) is a common abbreviated form of the Greek name Cleopatros (Κλεοπατρος)."</ref>
== Na Bíblia ==
{{AP|Discípulos de Emaús}}
Cléofas aparece em [[Lucas 24|Lucas 24.13-35]], como um dos dois [[discípulos de Emaús|discípulos]] que viajavam de Jerusalém até [[Emaús]]. Ele é chamado pelo nome no versículo 18 enquanto que o nome de seu companheiro não ficou registrado<ref>{{Citar web |url=http://www.websters-dictionary-online.org/definitions/Cleopas?cx=partner-pub-0939450753529744%3Av0qd01-tdlq&cof=FORID%3A9&ie=UTF-8&q=Cleopas&sa=Search#922 |titulo=Cópia arquivada |acessodata=2012-07-09 |arquivourl=https://web.archive.org/web/20120229202004/http://www.websters-dictionary-online.org/definitions/Cleopas?cx=partner-pub-0939450753529744:v0qd01-tdlq&cof=FORID:9&ie=UTF-8&q=Cleopas&sa=Search#922 |arquivodata=2012-02-29 |urlmorta=yes }}</ref>. Cléofas e seu amigo correm de volta para [[Jerusalém]] para dar as boas novas aos outros discípulos e ficam sabendo que [[Jesus]] também já tinha aparecido para um deles. O mesmo evento é mencionado em {{citar bíblia|Marcos|16|12|13}}.<blockquote>''"E eis que no mesmo dia iam dois deles para uma aldeia, que distava de Jerusalém sessenta estádios, cujo nome era Emaús.''
''E iam falando entre si de tudo aquilo que havia sucedido.E aconteceu que, indo eles falando entre si, e fazendo perguntas um ao outro, o mesmo Jesus se aproximou, e ia com eles.Mas os olhos deles estavam como que fechados, para que o não conhecessem.E ele lhes disse: Que palavras são essas que, caminhando, trocais entre vós, e por que estais tristes?E, respondendo um, cujo nome era Cléopas, disse-lhe: És tu só peregrino em Jerusalém, e não sabes as coisas que nela têm sucedido nestes dias?E ele lhes perguntou: Quais? E eles lhe disseram: As que dizem respeito a Jesus Nazareno, que foi homem profeta, poderoso em obras e palavras diante de Deus e de todo o povo;E como os principais dos sacerdotes e os nossos príncipes o entregaram à condenação de morte, e o crucificaram.E nós esperávamos que fosse ele o que remisse Israel; mas agora, sobre tudo isso, é já hoje o terceiro dia desde que essas coisas aconteceram.É verdade que também algumas mulheres dentre nós nos maravilharam, as quais de madrugada foram ao sepulcro;E, não achando o seu corpo, voltaram, dizendo que também tinham visto uma visão de anjos, que dizem que ele vive.E alguns dos que estavam conosco foram ao sepulcro, e acharam ser assim como as mulheres haviam dito; porém, a ele não o viram.E ele lhes disse: Ó néscios, e tardos de coração para crer tudo o que os profetas disseram!Porventura não convinha que o Cristo padecesse estas coisas e entrasse na sua glória?E, começando por Moisés, e por todos os profetas, explicava-lhes o que dele se achava em todas as Escrituras.E chegaram à aldeia para onde iam, e ele fez como quem ia para mais longe.E eles o constrangeram, dizendo: Fica conosco, porque já é tarde, e já declinou o dia. E entrou para ficar com eles.E aconteceu que, estando com eles à mesa, tomando o pão, o abençoou e partiu-o, e lho deu.Abriram-se-lhes então os olhos, e o conheceram, e ele desapareceu-lhes.E disseram um para o outro: Porventura não ardia em nós o nosso coração quando, pelo caminho, nos falava, e quando nos abria as Escrituras?E na mesma hora, levantando-se, tornaram para Jerusalém, e acharam congregados os onze, e os que estavam com eles,Os quais diziam: Ressuscitou verdadeiramente o Senhor, e já apareceu a Simão.E eles lhes contaram o que lhes acontecera no caminho, e como deles fora conhecido no partir do pão." -'' '''Lucas 24:13-35'''</blockquote>
== Documentos Históricos ==
Cléofas é mencionado na obra literária de [[Eusébio de Cesareia|Eusébio de Cesaréia]], chamada [[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]]. Nesse livro, Eusébio cita a tradição do período dos Apóstolos, no qual foi registrado anteriormente por [[Hegésipo]], que Cléofas era irmão de José.
{{Citação2|"1. Depois do [[martírio]] de Tiago e da tomada de Jerusalém, que se seguiu imediatamente, é tradição que os apóstolos e discípulos do Senhor que ainda estavam vivos reuniram-se de todas as partes num mesmo lugar, junto com osaqueles que eramestavam darelacionados famíliacom doo Senhor segundo a carne (pois a maioria deles também estava viva) para se aconselharem sobre quem seria digno de suceder a Tiago, e todos, por unanimidade, decidiram que Simeão, o filho de Cleofas - mencionado também pelo texto do Evangelho - era digno do trono daquela igreja, por ser primo do Salvador, ao menos segundo se diz, pois [[Hegésipo]] relata que este Cleofas era irmão de [[São José|José]]."|''|História Eclesiástica, livro III p. 60<ref name = EUS/>}}''<ref>{{citar livro|título=História Eclesiástica, livro III|subtítulo=História Eclesiástica, livro III, Eusébio de Cesaréia|ultimo=Eusébio de Cesaréia|página=60}}</ref>}}
Pela observância do grau de parentesco entre Cléofas e [[São José|José]], podemos concluir que [[Maria (mãe de Jesus)|Maria de Nazaré]] e [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]], eram concunhadas.
● Cléofas e [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]] eram tios de [[Jesus]], tios de [[Tiago, o Justo]] e de seus outros [[Irmãos de Jesus|irmãos]];
● Cléofas e [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]] eram pais de [[Simeão de Jerusalém]];
Outros detalhes sobre os parentes de [[Jesus]], são relatados por [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]] em seu Livro, [[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]]:
=== [De como sofreu o martírio Simeão, bispo de Jerusalém] ===
''{{citação2|"1. Depois de Nero e Domiciano, conta uma tradição que, sob o imperador cuja época estamos agora investigando.242, voltaram a ocorrer perseguições contra nós, parcialmente e por cidades, devido a levantes populares. Nesta época, sobre Simeão, o filho de Clopas, do qual já dissemos que foi o segundo bispo da igreja de Jerusalém, sabemos que terminou sua vida no martírio.
2. Testemunha disto é aquele mesmo Hegesipo, de quem já utilizamos diferentes passagens. Ao falar de alguns hereges, acrescenta claramente que por esse tempo, efetivamente, o mencionado Simeão teve que sofrer uma acusação e que durante muitos dias foi maltratado de muitas maneiras por ser cristão, e que depois de deixar admiradíssimos o juiz e os que o acompanhavam, alcançou um final semelhante à paixão do Senhor.''
3. Mas nada melhor do que ouvir o próprio escritor, que relata isto mesmo textualmente como segue:''
''A partir disto, evidentemente alguns hereges acusam Simão.243, o filho de Clopas, por ser descendente de Davi e cristão, e assim sofre martírio na idade de cento e vinte anos, sob o imperador Trajano e o governador Ático."
4. O mesmo autor diz que inclusive os próprios carrascos foram presos quando se procuraram os descendentes da tribo real dos judeus, já que também eles o eram. Com um pouco de cálculo pode-se dizer que também Simeão viu e ouviu pessoalmente o Senhor, baseando-se na longa duração de sua vida e na menção que o texto dos evangelhos faz de Maria de Clopas.244, de quem já se demonstrou que Simeão era filho.
5. O mesmo escritor diz que também outros descendentes de um dos chamados irmãos do Salvador, de nome Judas, sobreviveram até este mesmo reinado, depois de ter dado testemunho de sua fé em Cristo sob Domiciano, como já referimos anteriormente.245. Escreve o seguinte:''
''6. "Vêm pois, e põe-se à frente de toda a Igreja como mártires e como membros da família do Salvador. Quando em toda a Igreja se fez paz profunda, vivem ainda até o tempo do imperador Trajano, até que o filho do tio do Salvador, o anteriormente chamado Simão.246, filho de Clopas, foi denunciado e acusado igualmente pelas seitas, também pela mesma razão, sob o governador consular Ático. Durante muitos dias torturaram-no e deu testemunho, de maneira que todos, inclusive o governador, ficaram muito admirados de como continuava resistindo apesar de seus cento e vinte anos.247E mandaram crucificá-lo."''
7. Depois disto o mesmo autor, explicando o referente aos tempos indicados, acrescenta que efetivamente, até aquelas datas a Igreja permanecia virgem, pura e incorrupta, como se até esse momento os que se propunham corromper a sã regra da pregação do Salvador, se é que existiam, ocultavam-se em escuras trevas.''
8. Mas quando o coro sagrado dos apóstolos alcançou de diferentes maneiras o final da vida e desapareceu aquela geração dos que foram dignos de escutar com seus próprios ouvidos a divina Sabedoria, então teve início a confabulação do erro ímpio por meio do engano de mestres de falsa doutrina, os quais, não restando nenhum apóstolo, daí em diante já a descoberto, tentaram opor à pregação da verdade a pregação da falsamente chamada gnosis.248.""|''|História Eclesiástica, livro III p. 69 e 70<ref name = EUS/>}}''<ref>{{citar livro|título=História Eclesiástica, livro III|subtítulo=História Eclesiástica, livro III, Eusébio de Cesaréia|ultimo=Eusébio de Cesaréia|página=69 e 70}}</ref>
== Livros Apócrifos ==
O Evangelho do Pseudo-Mateus , provavelmente escrito no século VII, afirma que Maria de Clopas era filha de Clopas e Ana :
[https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxrcmlweXRvbmlhbm9qYXJ2aXN8Z3g6MzNmZjQ4ZjQ4YWI0N2JiZQ]{{citar|"Jesus os encontrou, com Maria, sua mãe, junto com sua irmã Maria de Clopas, que o Senhor Deus deu a seu pai Clopas e sua mãe Ana, porque eles ofereceram Maria, a mãe de Jesus, ao Senhor. E ela foi chamada pelo mesmo nome, Maria, para o consolo de seus pais."|autor=Apócrifo, Evangelho Pseudo-Mateus|título=Apócrifo, Evangelho Pseudo-Mateus|fonte=}}
A interpretação mais comum desse documento, é que "de Clopas" indica o marido de [[Maria de Cleófas|Maria de Clopas]] e posteriormente o pai de seus filhos, mas alguns vêem "de Clopas" como significando o pai de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]]. A tradição medieval via Clopas como o segundo marido de Santa Ana e pai de "Maria de Clopas".<ref>Cite Catholic Encyclopedia: St. Anne.</ref>
As tradições [[Igreja Católica|Católica Romana]] e [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxa]] acreditavam que Clopas é irmão de São José e que ele é a mesma pessoa de Cleofas<ref>{{Citar web |ultimo=Online |primeiro=Catholic |url=https://www.catholic.org/saints/saint.php?saint_id=2682 |titulo=St. Cleophas - Saints & Angels |acessodata=2020-11-02 |website=Catholic Online |lingua=en}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://orthodoxwiki.org/Joseph_the_Betrothed |titulo=Joseph the Betrothed - OrthodoxWiki |acessodata=2020-11-02 |website=orthodoxwiki.org}}</ref><ref>{{Citar web |url=https://orthodoxwiki.org/Apostle_Cleopas |titulo=Apostle Cleopas - OrthodoxWiki |acessodata=2020-11-02 |website=orthodoxwiki.org}}</ref>.
Essa interpretação não abrange todo o Cristianismo, pois outras vertentes contestam esses argumentos diante de documentos históricos do período da [[Padres da Igreja|Patrística]].
== Tradições ==
As vertentes [[Igreja Católica|Católica Romana]] e [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxas]], preservam a versão de que Cléofas é o mesmo que [[Alfeu (Bíblia)|Alfeu]] (citado nos Evangelhos como pai de Tiago e José), pois pela crença na [[virgindade perpétua de Maria]], seria inconcebível a idéia de que [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] teve outros filhos além de [[Jesus]]. Pela semelhança dos nomes dos filhos de [[Alfeu (Bíblia)|Alfeu]] com os ditos [[irmãos de Jesus]], muitos fazem essa associação.
Epifânio acrescenta que [[São José|José]] e Cleofas eram irmãos, filhos de "Jacó, de sobrenome Pantera".<ref>{{cite book|last1=of Salamis|first1=Epiphanius|last2=Williams|first2=Frank|title=The Panarion of Epiphanius of Salamis: De fide. Books II and III Sect 78:7,5|year=2013|publisher=BRILL|isbn=978-9004228412|page=620|url=https://books.google.com/books?id=tKtzRNP0Z70C&q=panther|access-date=10 December 2016|language=en}}</ref>
De acordo com os fragmentos remanescentes da obra Exposição dos Ditos do Senhor do Pai Apostólico Papias de Hierápolis , que viveu 70-163 D. C, Cléofas e Alfeu são a mesma pessoa: "Maria, a esposa de Cleophas ou Alphaeus, que era a mãe de Tiago o bispo e apóstolo, e de Simão e Tadeu, e de um José"<ref>{{Citar web |url=http://www.earlychristianwritings.com/text/papias.html |titulo=Papias (Roberts-Donaldson) |acessodata=2020-11-02 |website=www.earlychristianwritings.com}}</ref>. O teólogo anglicano JB Lightfoot considerou o fragmento citado acima como espúrio.
Ele é lembrado no dia 30 de outubro na igreja Ortodoxa<ref>{{Citar web |url=https://www.goarch.org/chapel/saints?contentid=763 |titulo=Cleopas and Artemas of the 70 Apostles - Greek Orthodox Archdiocese of America |acessodata=2020-11-02 |website=www.goarch.org |lingua=en-US}}</ref> e em 25 de setembro no [[Martirológio Romano]].
== Discrepâncias ==
Boa parte dos teólogos e acadêmicos de linha Protestante Reformada, rechaçam essas teses, pois ao associar Cléofas com Alfeu, mescla-se também as mães dos referidos filhos de Alfeu (Tiago e José). Seguindo esse raciocínio, durante a leitura dos Evangelhos, ora eles seriam filhos de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria de Nazaré]], ora seriam filhos de [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]].
Outro fator que corrobora a favor, é a historicidade dos documentos antigos aliados a exegese Bíblica. Ainda citando Eusébio, podemos ver o que se pensava a respeito de Papias de Hierápolis. Ainda conforme Eusébio, Pápias era um pensador apenas medíocre, fraco e sustentava idéias judeu-cristãs e o qualifica de “homem de inteligência em extremo escassa, como o demonstram seus livros”. De fato, alguns dos fragmentos que restam de sua obra confirmam a pouca inteligência do autor. Afirmações exageradas atribuídas a Jesus muito próximas dos evangelhos apócrifos, sobre a fertilidade da terra, sobre o milênio do reino de [[Jesus]], depois que a criação for renovada e libertada e a lendas referentes à morte de [[Judas Iscariotes|Judas]]. Seus fragmentos falam somente dos evangelhos de [[Mateus (evangelista)|Mateus]] e [[Marcos, o Evangelista|Marcos]]. Nada dizem do evangelho de [[Lucas, o Evangelista|Lucas]], das cartas de [[Paulo de Tarso|Paulo]] e do próprio Evangelho de [[João, o Evangelista|João]].
{{Referências}}
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