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Irmãos de Jesus: diferenças entre revisões

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Os '''Irmãos de Jesus''' ({{lang-gr|ἀδελφοὶ}}, translit: adelphoi, lit. 'irmãos') são descritos no [[Novo Testamento]], entre eles [[Tiago (irmão de Jesus)|Tiago]], [[José, irmão de Jesus|José]], [[Judas, irmão de Jesus|Judas]] e [[Simão, irmão de Jesus|Simão]] são mencionados.
 
[[Igreja Católica|Católicos]], [[Igreja Assíria do Oriente|assírios]], [[Igreja Ortodoxa|ortodoxos]], [[Igreja luterana|luteranos]] e [[Igreja Anglicana|anglicanos]] acreditam na [[virgindade perpétua de Maria]], assim como os líderes protestantes [[Martinho Lutero]], [[Huldrych Zwingli]], [[John Wesley]] e seus respectivos movimentos; [[João Calvino]] acreditava que era possível que Maria continuasse virgem, mas acreditava que a evidência das escrituras era inconclusiva.<ref>{{Cite book |url= http://www.ccel.org/ccel/calvin/calcom32.ii.xxxix.html |title= Commentary on Matthew, Mark, Luke | volume = 2 |last= Calvin |first= John |publisher = Christian Classics Ethereal Libra # |year= 2009 |location= Grand Rapids, MI |asin= B002C1BMTI}}</ref> Aqueles que sustentam essa crença rejeitam a alegação de que Jesus tinha irmãos biológicos e afirmam que esses irmãos de Jesus receberam essa designação por causa de sua associação próxima com a família nuclear de Jesus, como filhos de José de um casamento anterior ou como primos de Jesus.<ref name= ODCC:brethren>{{Citation | contribution = Brethren of the Lord | editor-last = Cross | editor-first = FL | title = The Oxford Dictionary of the Christian Church | place = New York | publisher = Oxford University Press | year = 2005}}.</ref>
Há três possibilidades de interpretação deste conceito dentro do Cristianismo. Diante das evidências históricas, entretanto, é possível afirmar que eram filhos de [[São José|José]], pela precisão dos fatos narrados por [[Hegésipo]] em seu livro Memórias (hoje perdido), sendo citado posteriormente por [[Eusébio de Cesareia|Eusébio de Cesaréia]], em seu livro [[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]]<ref>{{citar livro|url=https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=sites&srcid=ZGVmYXVsdGRvbWFpbnxsaXZyb3NwZGZibG9nZ2VyY29tfGd4OjM3ZTY2MTk0ODc3MzlkZTM|título=História Eclesiástica|ultimo=Eusébio de Cesaréia}}</ref>.
 
No século III, os parentes biológicos ligados à família nuclear de Jesus, sem referência explícita a irmãos ou irmãs, eram chamados '''''Desposyni''''' (do {{lang-gr|δεσπόσυνοι}}, [[plural]] de δεσπόσυνος, significando "do ou pertencendo ao mestre ou senhor"<ref>{{citar web|url = http://www.perseus.tufts.edu/cgi-bin/ptext?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3D%2324201|autor= Henry George Liddell, Robert Scott| título = A Greek-English Lexicon| língua = inglês}}</ref>) O termo foi aplicado pela primeira vez por [[Sexto Júlio Africano]], um [[escritor]] do {{séc|III}}.
Segue o texto sobre [[Tiago, o Justo]], também chamado "irmão do Senhor":
{{citação2|"2.Naquele tempo também Tiago, o chamado irmão do Senhor.96 - porque também ele era chamado filho de José; pois bem, o pai de Cristo era José, já que estava casado com a Virgem quando, antes que convivessem descobriu-se que havia concebido do Espírito Santo, como ensina a Sagrada Escritura dos evangelhos -; este mesmo Tiago pois, a quem os antigos puseram o sobrenome de Justo, pelo superior mérito de sua virtude, refere-se que foi o primeiro a quem se confiou o trono episcopal da Igreja de Jerusalém."''|História Eclesiástica, livro II p. 33<ref name = EUS/>|background-color=light blue}}
 
Entre os [[argumento]]s dos estudiosos está o de que os parentes de Jesus ocupavam posições proeminentes na [[igreja antiga]].
Os [[evangelhos canônicos|Evangelhos Canônicos]], nomeiam quatro irmãos, entre eles, [[Tiago, o Justo|Tiago]]. Após a morte de [[Jesus]], [[Tiago, o Justo|Tiago, o "irmão do Senhor"]], era o líder da primeira [[Igreja Primitiva|Igreja]], em [[Jerusalém]].<ref name="ActJ" /> Os parentes de Jesus tiveram posições de autoridade no início da Igreja, pois após o martírio de Tiago, seu irmão segundo a carne, [[Simeão de Jerusalém|Simeão]], seu primo e filho de [[Cléofas]] (ou Clopas), o sucedeu. A escolha no entanto, por Tiago, foi em pleno consenso entre [[Pedro (apóstolo)|Pedro]], [[Santiago Maior|Tiago Maior]] e [[João, o Evangelista|João]], entendendo que pela sua virtude e religiosidade - além do fato de ser irmão de [[Jesus]] e descendente de [[David|Davi]] - a Igreja teria legitimidade com a linhagem Real, começando por [[Jerusalém]], seguindo a recomendação de Jesus, antes de ser assunto aos céus:
 
Assim como em certas ocasiões parentes próximos como primos e tio e sobrinho chamam-se irmãos, como Abraão chamou Ló que era sobrinho irmão, quando na sagrada escritura há referência a irmãos de Jesus se refere a parentes próximos de Jesus nesse mesmo contexto, mas não necessariamente irmãos de sangue, filhos de mesmo pai ou mesma mãe.
{{citação2|"46.E disse-lhes: Assim está escrito, e assim convinha que o Cristo padecesse, e ao terceiro dia ressuscitasse dentre os mortos,47.E em seu nome se pregasse o arrependimento e a remissão dos pecados, em todas as nações, começando por Jerusalém. 48.E destas coisas sois vós testemunhas.49.E eis que sobre vós envio a promessa de meu Pai; ficai, porém, na cidade de Jerusalém, até que do alto sejais revestidos de poder.50.E levou-os fora, até Betânia; e, levantando as suas mãos, os abençoou.51.E aconteceu que, abençoando-os ele, se apartou deles e foi elevado ao céu.52.E, adorando-o eles, tornaram com grande júbilo para Jerusalém.53.E estavam sempre no templo, louvando e bendizendo a Deus. Amém."''|Lucas 24:46-53<ref name = LUC/>|background-color=light blue}}
 
Na tradição católica é unânime a afirmação de que Jesus não tinha irmãos de sangue, como na Sagrada Escritura somente Ele é mencionado como filho de Maria e São José mesmo sendo suposto pai dele o era somente por adoção e não pelo sangue.
 
O contraste entre a historicidade dos eventos e as tradições dentro do Cristianismo, impedem de ter unanimidade sobre os referidos irmãos serem identificados no sentido literal, simbólico ou primos. Muito se deve pela tentativa de preservarem a crença na [[virgindade perpétua de Maria]].
== Irmãos e irmãs de Jesus ==
[[imagem:Maria Aufnahme in den Himmel Fragment.jpg|thumb|230px|[[Tiago, irmão do Senhor]] ({{citar bíblia|Gálatas|1|19}}), o mais conhecido dos ''desposyni'', num [[ícone]] russo]]Considera-se que Jesus tinha irmãos e irmãs, baseado nos [[Evangelho]]s de [[Evangelho dos Hebreus|Hebreus]], em {{citar bíblia|Marcos|6|3}}.{{ref label2|a}}<ref name="ActJ">{{citar livro|autor = [[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] e o ''[[Jesus Seminar]]''| título = The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus.| editora = Harper| local = SanFrancisco| ano = 1998| língua = inglês}}</ref> e {{citar bíblia|Mateus|13|55|56}}.{{ref label2|b}} Eles também aparecem no trecho conhecido como "[[verdadeiros parentes de Jesus]]" em [[Evangelho de marcos|Marcos]] e [[Evangelho de mateus|Mateus]]. Conforme a doutrina da [[perpétua virgindade]] de Maria se desenvolveu, principalmente no [[oriente]], oriundos do [[Ascetismo (filosofia)|Ascetismo]], os cristãos passaram a considerar os irmãos de Jesus como sendo filhos de [[José (pai de Jesus)|José]] de um outro [[casamento]], e [[Jerônimo de Estridão|Jerônimo]], prosseguiu argumentando que os "irmãos" e "irmãs" eram na verdade primos.<ref>{{citar livro| nome = John| sobrenome = Painter| título = Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition| editora = University of South Carolina Press| ano = 2004| páginas = 326| língua = inglês}}</ref> Os termos "irmão" e "irmã", como utilizados neste contexto, realmente estão abertos a diversas interpretações. As línguas [[Língua hebraica|hebraica]] e [[Aramaico|aramaica]] não possuem termo apropriado para indicar como primos, e os designam com a mesma palavra que significa irmãos no verdadeiro sentido.<ref>{{citar livro|url = http://books.google.com/books?id=ML1mnUBwmhcC| autor = Raymond Edward Brown, Paul J. Achtemeier| título = Mary in the New Testament: A Collaborative Assessment by Protestant and Roman Catholic Scholars| editora = Paulist Press| ano = 1978| isbn = 0809121689| páginas = 65-68| língua = inglês}}</ref> Ocorre que, o [[Novo Testamento]] foi escrito originalmente em grego, não em hebraico ou aramaico. Sendo assim, com base no contexto empregado e a exegese bíblica, seguramente possível afirmar que eram irmãos biológicos.
 
QuandoOs [[Helvídioevangelhos canônicos]] propôsnomeiam estaquatro ideiairmãos, noentre {{séc|IV}},eles [[JerônimoTiago, o Justo|Tiago]],. que,Após aoa quemorte parecede Jesus, jáTiago, tinhao expressado"irmão ado opiniãoSenhor"{{Ref gerallabel2|nota dac}} Igrejaera nao época,líder defendia queda [[Mariacongregação]] (mãeem de Jesus)|Maria[[Jerusalém]].<ref tinhaname permanecido= sempre"ActJ"/> virgem, argumentando quee os que eram chamadosparentes de irmãosJesus eparecem irmãster eramtido na verdade filhos da irmãposições de Maria,autoridade anas quemredondezas Jerônimo identificou como [[Maria de Cleofas]]da cidade.<ref name="ODCCbrethren">{{citar livro| subtítulo = Brethren of the"Jerusalem." Lord| editor = Cross, F. L.| título = The Oxford Dictionary of the Christian Church| local = Nova Iorque| editora = Oxford University Press| ano = 2005| língua = inglês}}</ref> {{citar bíblia|Mateus|27|56}} {{citar bíblia|João|19|25}}. Mas, de acordo com as informações fornecidas historicamente por [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]], (citando a obra de [[Hegésipo]]) vemos que [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]] era tia de [[Jesus]], por ser concunhada de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria de Nazaré]] e não sua irmã, visto que [[Cléofas]] era irmão de [[São José|José]]. Outro argumento lógico, é que, não é do costume judaico nomearem filhos e filhas com o mesmo nome, sendo incoerente afirmar que [[Maria (mãe de Jesus)]] foi irmã de [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]].
 
Conforme a doutrina da [[perpétua virgindade]] de Maria se desenvolveu, principalmente no [[oriente]], os cristãos passaram a considerar os irmãos de Jesus como sendo filhos de [[José (pai de Jesus)|José]] de um outro [[casamento]], e [[Jerônimo de Estridão|Jerônimo]] prosseguiu argumentando que os "irmãos" e "irmãs" eram na verdade primos.<ref>{{citar livro| nome = John| sobrenome = Painter| título = Just James: The Brother of Jesus in History and Tradition| editora = University of South Carolina Press| ano = 2004| páginas = 326| língua = inglês}}</ref> Os termos "irmão" e "irmã", como utilizados neste contexto, realmente estão abertos a diversas interpretações. As línguas [[Língua hebraica|hebraica]] e [[Aramaico|aramaica]] não possuem termo apropriado para indicar os primos, e os designam com a mesma palavra que significa irmãos no verdadeiro sentido.<ref>{{citar livro|url = http://books.google.com/books?id=ML1mnUBwmhcC| autor = Raymond Edward Brown, Paul J. Achtemeier| título = Mary in the New Testament: A Collaborative Assessment by Protestant and Roman Catholic Scholars| editora = Paulist Press| ano = 1978| isbn = 0809121689| páginas = 65-68| língua = inglês}}</ref>
Outra interpretação é que esses irmãos eram filhos de José de um casamento anterior ao de Maria.<ref name=ODCCbrethren/> Essa linha de pensamento no entanto, carece em apontar comprovações históricas e arqueológicas. Considerando que estes irmãos e irmãs fossem filhos de [[São José|José]], de um casamento anterior, [[Jesus]], então, não seria diretamente herdeiro do trono de [[David|Davi]], para cumprir as Escrituras do [[Antigo Testamento]] referente ao Messias, pois só seria possível receber esse título, sendo o primogênito.
 
Não existe uma conclusão definitiva no [[Novo Testamento]] se Jesus tinha ou não irmãos de Maria e de José, como aceitavam alguns membros da [[igreja antiga]], posteriormente rotulados como [[antidicomarianitas]]. Mas quando [[Helvídio]] propôs esta ideia no {{séc|IV}}, Jerônimo, que, ao que parece, já tinha expressado a opinião geral da Igreja na época, defendia que Maria tinha permanecido sempre virgem, argumentando que os que eram chamados de irmãos e irmãs eram na verdade filhos da irmã de Maria, a quem Jerônimo identificou como [[Maria de Cleofas]] <ref name=ODCCbrethren>{{citar livro| subtítulo = Brethren of the Lord| editor = Cross, F. L.| título = The Oxford Dictionary of the Christian Church| local = Nova Iorque| editora = Oxford University Press| ano = 2005| língua = inglês}}</ref> {{citar bíblia|Mateus|27|56}} {{citar bíblia|João|19|25}}. Outra interpretação é que esses irmãos eram filhos de José de um casamento anterior ao de Maria.<ref name=ODCCbrethren/> Embora a aceitação da perpétua virgindade de Maria seja esmagadoramente aceita pela maioria dos estudiosos, principalmente com base nos testemunhos dos primeiros cristãos, como no primeiro capítulo do Evangelho de São Mateus Maria é apresentada como aquela da qual nasceu Jesus <ref>(Mateus 1,16)</ref> , omitindo que dela teriam nascido também os Seus supostos irmãos e irmãs pelo fato que se dela tivessem nascido não haveriam motivos para não menciona-los como nascidos dela também. E mesmo que fossem filhos de José com outra mulher não seriam também irmãos de sangue uma vez que Jesus foi acolhido por São José como filho apenas por adoção como O foi revelado pelo anjo em sonho que Jesus era na verdade Filho de Deus Altíssimo e não de homem, de modo que Maria O concebeu, gestou e O deu a luz de forma imaculada. Portanto mesmo que fossem filhos de São José com outra mulher só poderiam ser chamado irmãos propriamente no sentido de parentes próximos como primos. Estudiosos do [[Jesus Seminar]] sugerem que a doutrina da perpétua virgindade de Maria impediu o reconhecimento de que os irmãos de Jesus eram filhos biológicos de Maria e José.<ref name = "ActJMark">{{citar livro| autor = [[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] e o [[Jesus Seminar]]| título = The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus| editora = Harper | local = SanFrancisco| ano = 1998| subtítulo = Mark| páginas = 51-161| língua = inglês}}</ref>,
 
== Como líderes da Igreja ==
{{Virgem Maria}}
{{AP|Tiago, o Justo}}
 
De acordo com o [[Evangelho de marcos|Evangelho de Marcos]], a mãe e os irmãos de Jesus estavam, no começo, [[Ceticismo|céticos]] sobre o Seu ministério, mas depois se tornaram parte do movimento cristão.<ref name = "ActJJesus">{{citar livro|autor = [[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] e o ''[[Jesus Seminar]]''| título = The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus.| editora = Harper| local = SanFrancisco| ano = 1998| subtítulo = What do we really know about Jesus| páginas = 527-534| língua = inglês}}</ref> [[Tiago, o Justo|Tiago, o "irmão do Senhor"]], presidiu sobre a Igrejaigreja de Jerusalém, após a [[dispersão dos apóstolos]].<ref name="ODCC:Jerusalem">{{citar livro| subtítulo =Jerusalém| editor = Cross, F. L.| título = The Oxford Dictionary of the Christian Church| local = Nova Iorque| editora = Oxford University Press| ano = 2005| língua = inglês}}</ref> Os parentes de [[Jesus]] provavelmente exercitaram realmente alguma liderança entre as comunidades até que os [[judeus]] foram expulsos da área com a fundação da [[Élia Capitolina]] nas ruínas de [[Jerusalém]].<ref name="ODCC:Jerusalem" />
 
Após o martírio de [[Tiago, o Justo|Tiago]], que deu testemunho que [[Jesus]] é o Cristo perante a multidão, sofrendo oposição e rejeição dos judeus sendo lançado do alto do Templo e posteriormente foi açoitado até a morte, [[Simeão de Jerusalém|Simeão]], filho de [[Cléofas]] (ou Clopas), o sucedeu na liderança da Igreja em Jerusalém, por ser cristão e descendente de [[David|Davi]], mantendo a linhagem Real.
 
Haviam muitos que se chamavam "Tiago", porém, haviam dois discípulos durante o Ministério terreno de [[Jesus]], distinguidos como [[Santiago Menor|Tiago Menor]] (filho de [[Alfeu (Bíblia)|Alfeu]]) e [[Santiago Maior|Tiago Maior]] (filho de [[Zebedeu]]).
 
=== Ambiguidades com a Tradição ===
Este [[Santiago Menor|Tiago Menor]], por vezes é identificado pelas tradições - em especial [[Igreja Católica|Católica Romana]] e [[Igreja Ortodoxa|Ortodoxa]] - como sendo o mesmo [[Tiago, o Justo|Tiago, irmão do Senhor]], conjecturando que dentre as mulheres descritas no evento da Crucificação de Jesus, é citada uma Maria, mãe de Tiago e José. Por esta ótica, há uma tentativa por parte destas tradições, de inserir [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]] como sendo a Maria em questão. Essa afirmação não é harmônica com outras vertentes, de linhas [[Protestantismo|Protestantes]], que argumentam com base na exegese, que ao mesclar os personagens, mesclam-se também a [[Maria de Cleófas|Maria de Cléofas]] com [[Maria (mãe de Jesus)|Maria de Nazaré]] em outras passagens, deixando a interpretação incoerente. Outro argumento que o Catolicismo geralmente usa, é o de afirmar que [[Alfeu (Bíblia)|Alfeu]] era o nome derivado do grego para [[Cléofas]], como se os Evangelhos ora citassem seu nome em aramaico, ora em grego. Em contrapartida, esta tese é considerada espúria mediante os dados apontados nas obras históricas e de acordo com o contexto bíblico. Concluindo esse raciocínio, é notório a intensão da tradição em preservar [[Maria (mãe de Jesus)]], como sendo sempre virgem.
 
Em um estágio anterior também, Tiago, irmão do Senhor,{{Ref label2|nota c}} e a quem Jesus teria dado a [[graça]] especial de aparecer após a [[ressurreição de Jesus|ressurreição]]{{Ref label2|nota d}} era, juntamente com [[São Pedro|Pedro]] e [[João, o Apóstolo|João]], considerado um líder da igreja de [[Jerusalém]] e, quando eles partiram, Tiago se tornou a principal autoridade de Jerusalém e era tido na mais alta estima pelos [[Cristãos primitivos|judeus-cristãos]].<ref name="ODCC:James">{{citar livro|subtítulo = James, St.| editor = Cross, F. L.| título = The Oxford Dictionary of the Christian Church| local = Nova Iorque| editora = Oxford University Press| ano = 2005| língua = inglês}}</ref> [[Hegésipo]] relata que ele foi executado pelo [[Sinédrio]] em [[62]] d.C.<ref name="ODCC:James" />
O referido [[Tiago, o Justo|Tiago, irmão do Senhor]], por ora, não cria que [[Jesus]] era o Messias, pois não compreendia seu ministério, assim como seus irmãos e Maria, vindo a crer nos eventos de aparições de Jesus, no qual após a ressurreição, teve pessoalmente com ele, conforme foi relatado por Paulo em [[1 Coríntios 15|1 Coríntios 15:7]]. Além de [[Tiago, o Justo|Tiago]], os outros irmãos passaram a fazer parte da congregação, como está escrito em [[Atos 1|Atos 1 - 13;14]], se juntando a [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] e aos demais seguidores e seguidoras.
 
A referência de [[Sexto Júlio Africano]] aos ''Desposyni'' ficou preservada na [[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]] de [[Eusébio de Cesareia]] (I, vii 11, 13-14):
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{{citação2|''Para os parentes do Senhor de acordo com a carne, seja com o desejo de se vangloriar ou simplesmente para dizer a verdade, em cada caso, chegou a nós o seguinte relato (11)....Mas como tinham sido mantidas nos arquivos até aquele tempo as genealogias dos hebreus, assim como daqueles que traçam a sua linhagem até os proselitistas, tais como Achior, o amonita, e Rute, a moabita, e àqueles que estavam misturados com os israelitas e que fugiram do Egito com eles, Herodes, mesmo que esta linhagem israelita em nada o beneficiasse, e conhecedor por si de sua própria linhagem ignóbil, queimou todos os registros genealógicos, pensando que assim ele poderia parecer de uma origem nobre se ninguém fosse capaz de, por meio de um registro oficial, traçar sua linhagem até os patriarcas ou os proselitistas e os que se misturaram com eles, que eram chamados de ''Georae''. Uns poucos cuidadosos, porém, tendo obtido registros privados por conta própria, seja lembrando os nomes ou obtendo-os de alguma outra forma dos registros, se orgulhavam em preservar a memória de sua origem nobre. Entre estes, estavam os que já mencionamos, chamados ''Desposyni'', por conta de sua conexão com a família do Salvador. Vindos de Nazaré e de Cochaba, vilas na [[Judeia (província romana)|Judeia]], até outras partes do mundo, eles recitavam de memória e de um livro que mantinham com a maior acuracidade possível, a já citada genealogia. Se era mesmo este o caso então ou se ninguém conseguira outra explicação, como é a minha própria opinião e a de todas as outras pessoas cândidas. E que isso seja suficiente, pois, ainda que não possamos desejar um testemunho que suporte o relato, também não podemos oferecer nada melhor ou mais verdadeiro.''| ''História Eclesiástica'' |[[Eusébio de Cesareia]] <ref>{{citar livro|autor=Eusébio de Cesareia|autorlink=Eusébio de Cesareia|título=História Eclesiástica| url=http://www.newadvent.org/fathers/250101.htm|volume =I|capítulo=7:11, 13-14|subtítulo=The Alleged Discrepancy in the Gospels in regard to the Genealogy of Christ.|língua=inglês}}</ref>}}
 
[[Eusébio de Cesareia|Eusébio de Cesaréia]], também preservou um trecho de uma obra de [[Hegésipo]] ([[circa|ca.]] 110 - ca. 180), que escreveu cinco [[livro]]s (todos perdidos, a não ser pelas citações preservadas em Eusébio) de Comentários sobre os atos da Igreja. Ele menciona [[linhagem|descendente]]s de [[Judas, irmão de Jesus|Judas]] (irmão de Jesus), vivendo durante o período do [[imperador romano]] [[Domiciano]] {{nwrap|r.|81|96}}. [[Eusébio de Cesareia]] relata o seguinte em sua [[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]] (III, 19-20):
 
{{citação2|''Mas quando o mesmo Domiciano comandou que todos os descendentes de [[David]] fossem assassinados, uma antiga tradição afirma que alguns dos heréticos acusaram os descendentes de Judas (dito irmão do Senhor pela carne), com base em sua linhagem vinda de Davi e sua relação com o próprio Cristo. Hegésipo relata esses fatos usando as seguintes palavras.''|[[História Eclesiástica (Eusébio)|História Eclesiástica]]|Eusébio de Cesareia<ref>{{citar livro|autor=Eusébio de Cesareia|autorlink=Eusébio de Cesareia|título=História Eclesiástica| url=http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm|volume =III|capítulo=19|subtítulo=Domitian commands the Descendants of David to be slain.|língua=inglês}}</ref>}}
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Estas foram as palavras de Hegésipo.| História Eclesiástica|Eusébio de Cesareia, citando Hegésipo<ref>{{citar livro|autor=Eusébio de Cesareia|autorlink=Eusébio de Cesareia|título=História Eclesiástica| url=http://www.newadvent.org/fathers/250103.htm|volume =III|capítulo=20|subtítulo=The Relatives of our Saviour.|língua=inglês}}</ref>}}
 
[[Epifânio de Salamina]], em sua obra ''[[Panarion]]'', menciona um ''[[Judas Ciríaco]]'' (Judas de Jerusalém), bisneto de [[Judas, irmão de Jesus|Judas (irmão de Jesus)]], como tendo sido o último [[bispo de Jerusalém]] judeu antes da [[Revolta de Barcoquebas]].<ref>{{citar livro|autor = Epifânio de Salamina|autorlink = Epifânio de Salamina| editor = Frank Williams (trad.)| título = Panarion| volume = I| capítulo = xi| editora = Brill Academic Pub| isbn = 90-04-07926-2| língua = inglês}}</ref>
 
== O grau de consanguinidade entre os Adelfos e Jesus ==
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{{AP|Judas, irmão de Jesus}}
 
O [[Novo Testamento]] (escrito originalmente em [[grego antigo|grego]]) nomeia [[Tiago, o Justo]], [[José, irmão de Jesus|José]], [[Simão, irmão de Jesus|Simão]] e [[Judas, irmão de Jesus|Judas]], como os adelfos (''adelphoi'') de Jesus.{{Ref label2|nota a}}{{Ref label2|nota b}}{{Ref label2|nota e}}{{Ref label2|nota f}}{{Ref label2|nota g}}<ref name=ODCCbrethren/> ''Delphys'' é a palavra [[grego antigo|grega]] para "[[útero]]" e, por isso, ''adelphos'' significaria, literalmente, "(os) do mesmo útero" neste contexto. Porém, há muita controvérsia sobre esta interpretação.
 
Porém, [[Eusébio de Cesareia]] e [[Epifânio de Salamina]], importantes [[teólogo]]s do [[Cristianismo primitivo]] aderiram à doutrina da [[perpétua virgindade de Maria]] e, portanto, não aceitavam que [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] pudesse ter tido outros filhos além de [[Jesus]].<ref name=ODCCbrethren/> [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]] e [[Epifânio de Salamina]] defendiam que estes eram filhos de [[São José|José]] de um casamento anterior.<ref name=ODCCbrethren/> [[Orígenes]] (184-254) também escreveu "de acordo com o [[Evangelho de Pedro]], os irmãos de [[Jesus]] eram filhos de José com uma ex-esposa, com quem ele se casou antes de Maria".<ref name= perpvirg>{{Citation | author = Origen | publisher = Newadvent | title = Commentary on Matthew | url = http://www.newadvent.org/fathers/101610.htm | at = §&nbsp;17}}.</ref> Esta obra entretanto, não recebe crédito por se tratar de um apócrifo.
 
Entre os [[Padres da Igreja|Pais da Igreja (Patrística)]], não havia unidade de pensamento sobre este tema, pois alguns afirmavam que [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] permaneceu virgem, outros criam que não permaneceu, outros tantos discordavam na ordem: Na concepção de Jesus, durante ou após o parto.
 
A apócrifa "[[História de José, o Carpinteiro]]", escrita no século V e emoldurada como uma biografia de José ditada por Jesus, descreve como José teve com sua primeira esposa quatro filhos e duas filhas. Os nomes de seus filhos eram Judas, Justo, Tiago e Simão, e os nomes das duas filhas eram Assia e Lídia. Anos depois da morte de sua primeira esposa, ele levou Maria.<ref>{{cite book|title=Church Fathers: The History of Joseph the Carpenter|url=http://www.newadvent.org/fathers/0805.htm|access-date=8 December 2016}}</ref> Portanto, os irmãos de Jesus seriam os filhos de José com sua primeira esposa.
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{{citação2|Aos quarenta anos de idade, José casou-se com uma mulher chamada Melcha ou Escha por alguns, Salomé por outros; eles viveram quarenta e nove anos juntos e tiveram seis filhos, duas filhas e quatro filhos, o mais jovem dos quais era Tiago (o Menor, "o irmão do Senhor"). Um ano após a morte de sua esposa, os sacerdotes anunciaram através da Judéia que desejavam encontrar na tribo de Judá um homem respeitável para desposar Maria, então com 12 a 14 anos de idade. José, na época com noventa anos, subiu a Jerusalém entre os candidatos; um milagre manifestou a escolha que Deus fez de José, e dois anos depois ocorreu a Anunciação.<ref>{{cite book|last1=P. Thomas |first1=Joseph| title = Catholic Encyclopedia | contribution = St. Joseph|publisher= New Advent |url= http://www.newadvent.org/cathen/08504a.htm |access-date= 7 December 2016}}</ref>}}
 
[[Jerônimo de Estridão|Jerônimo]], outro importante teólogo da mesma época argumentava que os adelfos eram filhos de uma irmã de Maria, também chamada Maria. Essa outra Maria seria [[Maria de Cleofas]]. Portanto, os adelfos de Jesus seriam primos de Jesus.<ref name=ODCCbrethren/> Uma proposta moderna afirma que estes homens eram filhos de [[Cleofas]] (irmão de José, de acordo com Hegésipo) e [[Maria de Cleofas]] (não necessariamente a irmã de Maria, mãe de Jesus).<ref name=ODCCbrethren/>
A doutrina oficial da [[Católicos romanos|Católicos Romanos]] e dos [[Ortodoxos]] é de que Maria teria sido uma virgem perpétua,<ref name="perpvirg">Como por exemplo em {{citar livro|autor=Orígenes|autorlink=Orígenes|título=Comentário sobre Mateus|volume=X|capítulo=17|url=http://www.newadvent.org/fathers/101612.htm| subtítulo = The Brethren of Jesus.| língua=inglês}}</ref> assim como muitos dos primeiros [[Protestantes]], incluindo [[Martinho Lutero]],<ref>Veja citações das obras de Lutero em {{citar web| url = http://www.davidmacd.com/catholic/martin_luther_on_mary.htm| título = Martin Luther on Mary's Perpetual Virginity| acessodata = 08/01/2011| língua = inglês| arquivourl = https://web.archive.org/web/20081221185440/http://www.davidmacd.com/catholic/martin_luther_on_mary.htm#| arquivodata = 21/12/2008| urlmorta = yes}}</ref> [[Calvino]]<ref>Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562) em {{citar livro|título=Calvin's Commentaries|autor=William Pringle|editora=Eerdmans|ano=1949|local=Grand Rapids, MI|língua=inglês}}: "[[Helvídio]] mostrou grande ignorância ao concluir que Maria deve ter tido muitos filhos, pois os 'irmãos' de Cristo são às vezes mencionados" (vol 2., pág. 215); "[Em Mateus 1:25 :] a inferência que ele [[Helvídio]] tirou foi que Maria não seria mais virgem após o nascimento de seu primeiro filho e que ela teve outros filhos com o seu marido.... Nenhuma inferência justa ou bem-fundamentada pode ser tirada destas palavras .... sobre o que aconteceu após o nascimento de Cristo. Ele é chamado "primogênito"; mas é puramente para nos informar que ele nasceu de uma virgem... O que aocnteceu depois, o historiador não nos informa ....Nenhum homem manteria obstinadamente este argumento, exceto por uma extrema vontade de disputar." (vol. I, p. 107)</ref> e [[Zuínglio]],<ref>"Eu firmemente acredito que [Maria], de acordo com as palavras do evangelho, como uma virgem pura nos trouxe o Filho de Deus e no nascimento e após permaneceu pura, intacta Virgem". ({{citar livro|sobrenome=Zwingli|nome=Ulrich|coautores=Egli, Emil; Finsler, Georg; Zwingli-Verein, Georg; Zürich|título =Huldreich Zwinglis sämtliche Werke|editora =C. A. Schwetschke und Sohn|ano=1905|volume=1|páginas =385|subtítulo =Eini Predigt von der ewig reinen Magd Maria.| url=http://books.google.com/books?vid=061hIvsQOvuF3d5-UhkJID&id=yYYhD2-6nzQC&pg=RA1-PA385&lpg=RA1-PA385&dq=%22eine+predigt+von+der+ewig+reinen%22|acessodata=08/01/2011|língua=alemão}}</ref> assim como [[John Wesley]], o líder [[Metodismo|Metodista]] do {{séc|XVIII}}, por serem oriundos da fé [[Igreja Católica|Católica Romana]].<ref>"Eu acredito que Ele foi feito homem, juntando a natureza humana à divina em uma pessoa; sendo concebido em uma operação singular pelo Espírito Santo, nascido da abençoada Virgem Maria, que, tanto antes quanto depois do nascimento, continuou pura e imaculada virgem" ({{citar web| url = http://books.google.com/books?id=CZEPAAAAIAAJ| publicado = Google Books| título = The Works of the Rev. John Wesley| páginas =112| língua = inglês| acessodata = 08/01/2011}}</ref> As doutrinas Marianas adentraram no [[Cristianismo primitivo|Cristianismo]] séculos bem posteriores, vindo a ser moderna. No Cristianismo Primitivo, essa questão não era discutida por conta da originalidade dos fatos, pois não instituíram dogmas referentes a este tema. A [[Igreja Católica]], seguindo [[Jerônimo]], conclui que os adelfos eram primos de [[Jesus]], enquanto que os [[Cristãos ortodoxos|Ortodoxos]], seguindo [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]] e [[Epifânio de Salamina|Epifânio]], argumenta que eles eram filhos de [[São José|José]], mas de um outro casamento. Já a maioria das linhas [[Protestantismo|Protestantes]], afirmam que [[São José|José]] e [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] tiveram estes filhos, após [[Jesus]]. ▼
 
▲A doutrina oficial da [[Católicos romanos|Católicos Romanos]] e dos [[Ortodoxos]] é de que Maria teria sido uma virgem perpétua,<ref name="perpvirg">Como por exemplo em {{citar livro|autor=Orígenes|autorlink=Orígenes|título=Comentário sobre Mateus|volume=X|capítulo=17|url=http://www.newadvent.org/fathers/101612.htm| subtítulo = The Brethren of Jesus.| língua=inglês}}</ref> assim como muitos dos primeiros [[Protestantes]], incluindo [[Martinho Lutero]],<ref>Veja citações das obras de Lutero em {{citar web| url = http://www.davidmacd.com/catholic/martin_luther_on_mary.htm| título = Martin Luther on Mary's Perpetual Virginity| acessodata = 08/01/2011| língua = inglês| arquivourl = https://web.archive.org/web/20081221185440/http://www.davidmacd.com/catholic/martin_luther_on_mary.htm#| arquivodata = 21/12/2008| urlmorta = yes}}</ref> [[Calvino]]<ref>Harmony of Matthew, Mark & Luke, sec. 39 (Geneva, 1562) em {{citar livro|título=Calvin's Commentaries|autor=William Pringle|editora=Eerdmans|ano=1949|local=Grand Rapids, MI|língua=inglês}}: "[[Helvídio]] mostrou grande ignorância ao concluir que Maria deve ter tido muitos filhos, pois os 'irmãos' de Cristo são às vezes mencionados" (vol 2., pág. 215); "[Em Mateus 1:25 :] a inferência que ele [[Helvídio]] tirou foi que Maria não seria mais virgem após o nascimento de seu primeiro filho e que ela teve outros filhos com o seu marido.... Nenhuma inferência justa ou bem-fundamentada pode ser tirada destas palavras .... sobre o que aconteceu após o nascimento de Cristo. Ele é chamado "primogênito"; mas é puramente para nos informar que ele nasceu de uma virgem... O que aocnteceu depois, o historiador não nos informa ....Nenhum homem manteria obstinadamente este argumento, exceto por uma extrema vontade de disputar." (vol. I, p. 107)</ref> e [[Zuínglio]],<ref>"Eu firmemente acredito que [Maria], de acordo com as palavras do evangelho, como uma virgem pura nos trouxe o Filho de Deus e no nascimento e após permaneceu pura, intacta Virgem". ({{citar livro|sobrenome=Zwingli|nome=Ulrich|coautores=Egli, Emil; Finsler, Georg; Zwingli-Verein, Georg; Zürich|título =Huldreich Zwinglis sämtliche Werke|editora =C. A. Schwetschke und Sohn|ano=1905|volume=1|páginas =385|subtítulo =Eini Predigt von der ewig reinen Magd Maria.| url=http://books.google.com/books?vid=061hIvsQOvuF3d5-UhkJID&id=yYYhD2-6nzQC&pg=RA1-PA385&lpg=RA1-PA385&dq=%22eine+predigt+von+der+ewig+reinen%22|acessodata=08/01/2011|língua=alemão}}</ref> assim como [[John Wesley]], o líder [[Metodismo|Metodista]] do {{séc|XVIII}}, por serem oriundos da fé [[Igreja Católica|Católica Romana]].<ref>"Eu acredito que Ele foi feito homem, juntando a natureza humana à divina em uma pessoa; sendo concebido em uma operação singular pelo Espírito Santo, nascido da abençoada Virgem Maria, que, tanto antes quanto depois do nascimento, continuou pura e imaculada virgem" ({{citar web| url = http://books.google.com/books?id=CZEPAAAAIAAJ| publicado = Google Books| título = The Works of the Rev. John Wesley| páginas =112| língua = inglês| acessodata = 08/01/2011}}</ref> AsDe doutrinas Marianas adentraram no [[Cristianismo primitivo|Cristianismo]] séculos bem posterioresfato, vindo a sermaioria moderna.dos No Cristianismo Primitivo,primeiros essacristãos questãoparece não erater discutidaquestionado por conta da originalidade dos fatos, pois não instituíram dogmas referentes a esteesta temadoutrina. A [[Igreja Católica]], seguindo [[Jerônimo]], conclui que os adelfos eram primos de [[Jesus]], enquanto que os [[Cristãos ortodoxos|Ortodoxos]], seguindo [[Eusébio de Cesareia|Eusébio]] e [[Epifânio de Salamina|Epifânio]], argumenta que eles eram filhos de [[São José|José]], mas de um outro casamento. Já a maioria das linhas [[Protestantismo|Protestantes]], afirmam que [[São José|José]] e [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]] tiveram estes filhos, após [[Jesus]].
Estudiosos do ''[[Jesus Seminar]]'' sugerem que a doutrina da perpétua virgindade de Maria impediu o reconhecimento de que os irmãos de Jesus eram filhos biológicos de Maria e José.<ref name="ActJMark">{{citar livro|título=The acts of Jesus: the search for the authentic deeds of Jesus|subtítulo=Mark|autor=[[Robert W. Funk|Funk, Robert W.]] e o [[Jesus Seminar]]|editora=Harper|ano=1998|local=SanFrancisco|páginas=51-161|língua=inglês}}</ref>
 
Estudiosos do ''[[Jesus Seminar]]'' sugerem que a doutrina da perpétua virgindade de Maria impediu o reconhecimento de que os irmãos de Jesus eram filhos biológicos de Maria e José.<ref name="ActJMark"/> Alguns [[protestante]]s modernos geralmente consideram os adelfos como sendo os filhos biológicos de Maria, por José<ref name="protestantfam">Em outras palavras, sob este ponto de vista, eles partilhavam um progenitor (Maria) com Jesus. "''Então Tiago, de acordo com este ponto vista, seria o meio-irmão caçula de Jesus''" [[Ben Witherington III|Witherington, Ben III]], "Jesus' Extended Family," ''Bible Review,'' 19:3, pg.30–31. Adicionalmente, a ''Nelson Study Bible (NKJV - New King James Version)'' lista os tradicionais autores das Epístolas de Tiago e Judas como sendo "Tiago, o meio irmão de Jesus, tradicionalmente chamado de 'o Justo'" (pág. 2102) e "Judas, o irmão de James e [[meio-irmão]] do Senhor Jesus" (pág. 2156). O termo meio-irmão é utilizado para denotar parentesco e não [[genética]]. NEste ponto de vista, os outros irmãos e irmãs listados nas passagens do Evangelho teriam tido o mesmo relacionamento com Jesus. Porém, alguns protestantes rejeitam o termo "meio-irmão" por que ele é muito específico. Os relatos do Evangelho se referem a estes parentes como irmãos e irmãs de Jesus, sem especificar seus pais, e se referem à Maria apenas em relação à Jesus.</ref> uma vez que estas igrejas entendem geralmente que Jesus é o filho de Deus ao invés de filho de José, os adelfos são vistos portanto como sendo meio-irmãos de Jesus.<ref name="protestantfam"/>
 
=== Árvores genealógicas ===
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{{AP|Rejeição de Jesus}}
 
De acordo com os [[evangelhos sinóticos|Evangelhos Sinóticos]], particularmente [[Evangelho de Marcos|Marcos]], [[Jesus]] estava uma vez ensinando para uma grande multidão perto da casa de sua própria família. Quando eles perceberam, foram vê-lo e "eles" (não especificado) disseram que [[Jesus]] estava "''...fora de si.''"
: {{citar bíblia| livro = Marcos| capítulo = 3| verso = 20| verso_final = 21| citação = e mais uma vez a multidão afluiu, de tal modo que nem sequer podiam comer. Quando seus parentes souberam disto, saíram para o segurar; porque diziam: Ele está fora de si.}}
 
Na [[narrativa]] dos [[Evangelhosevangelhos sinópticos|Evangelhos Sinóticos]]sinóticos e no [[Evangelho de Tomé]], quando [[Jesus]] foi informado que [[Maria (mãe de Jesus)|"sua mãeMaria]] e seusos irmãos"adelfos estavam do lado de fora da casa em que está ensinando, [[Jesus]] diz que os que fazem o que Pai deseja são seus irmãos e sua mãe.<ref>{{citar livro|sobrenome=Robinson|nome=James M.|subtítulo=The Gospel of Thomas (Trad. por Thomas O. Lambdin)|url=http://www.gnosis.org/naghamm/gthlamb.html| título=The Nag Hammadi Library, revised edition|editora=Harper Collins|local=São Francisco|ano=1990|língua=inglês|isbn = 0-06-066929-2}}</ref> ODe sentidoacordo destacom fraseKilgallen, ditaa porresposta de [[Jesus]] éfoi incorporadouma noforma âmbitode espiritual,sublinhar paraque obraa sua vida tinha mudado de tal forma que sua família era então menos importante do que os seus ensinamentos sobre o [[Reino de Deus]].
 
A visão negativa da família de Jesus representada nos Atos e nos Evangelhos pode estar relacionada ao conflito entre [[Paulo de Tarso]] e os judeus-cristãos, que mantinham alto apreço pela família de Jesus, por exemplo no [[Concílio de Jerusalém]].<ref>{{citar livro| url = http://www.jesuspolice.com/common_error.php?id=11| publicacao = jesuspolice.com| sobrenome = Wilson| nome = A.N| título = Jesus: A life.| ligação inativa = sim| ano = 1992| local = Nova Iorque| editora = Norton & Co.| língua = inglês| acessodata = 9 de janeiro de 2011| arquivourl = https://web.archive.org/web/20070115180134/http://www.jesuspolice.com/common_error.php?id=11#| arquivodata = 15 de janeiro de 2007| urlmorta = yes}} lançou a hipótese de que a relação negativa entre Jesus e a sua família teria sido colocada nos Evangelhos (especialmente no de Marcos) para dissuadir os primeiros cristãos que estavam seguindo o culto à Jesus tal como ministrado pela sua família. Wilson diz: ''"...não seria surpreendente se outras partes da Igreja, particularmente os gentios, gostassem de contar histórias sobre Jesus como um homem que não tinha simpatia e nem apoio de sua família"'' (pág.86). {{citar livro| sobrenome = Butz| nome = Jeffrey| título = The brother of Jesus and the lost teachings of Christianity| ano = 2005| local = Rochester, Vermont| editora = Inner Traditions| língua = inglês}} é mais sucinto: ''"...quando Marcos estava escrevendo no final dos anos 60, as igrejas gentias fora de Israel estavam começando a ressentir a autoridade que tinha Jerusalém, onde Tiago e os apóstolos eram os líderes, dando assim motivo para a postura anti-família de Marcos..."'' (pág. 44). Outros proeminentes estudiosos concordam (como {{citar periódico|autor = Crosson, John Dominic| título = Mark and the relatives of Jesus| jornal = Novum Testamentum| número = 15| ano = 1973| língua = inglês}}; {{citar livro| sobrenome = Mack| nome = Burton| título = A myth of innocence: Mark and Christian origins| ano = 1988| local = Philadelphia| editora = Fortress| língua = inglês}}; {{citar livro| sobrenome = Painter| nome = John| título = Just James: The brother of Jesus in history and tradition| ano = 1999| local = Minneapolis| editora = Fortress Press| língua = inglês}}.</ref>
 
== NaVer Bíbliatambém ==
Nos [[Evangelhos canônicos|Evangelhos]], temos esses irmãos dentro do núcleo familiar de [[Jesus]], na maioria das vezes acompanhados de [[Maria (mãe de Jesus)|Maria]]:
 
{{multicol}}
=== Mateus 13:55-56 ===
* [[Virgem Maria nos concílios ecumênicos]]
''"Não é este o filho do carpinteiro? O nome de sua mãe não é Maria, e não são seus irmãos Tiago, José, Simão e Judas? Não estão conosco todas as suas irmãs? De onde, pois, ele obteve todas essas coisas?"''
* [[Aparições marianas]]
 
* [[Assunção de Maria]]
=== Mateus 12:46 ===
* [[Ave Maria]]
''"Falava ainda Jesus à multidão quando sua mãe e seus irmãos chegaram do lado de fora, querendo falar com ele."''
* [[Disputas cristológicas]]
 
* [[Dogmas e doutrinas marianas da Igreja Católica|Dogmas e doutrinas marianas]]
=== Lucas 8:19 ===
{{multicol-break}}
''"A mãe e os irmãos de Jesus foram vê-lo, mas não conseguiam aproximar-se dele, por causa da multidão."''
* [[Imaculada Conceição]]
 
* [[Títulos de Maria|Títulos de Maria, mãe de Jesus]]
=== Marcos 3:31-35 ===
* [[Marianismo]]
''"Então chegaram a mãe e os irmãos de Jesus. Ficando do lado de fora, mandaram alguém chamá-lo. Havia muita gente assentada ao seu redor; e lhe disseram: "Tua mãe e teus irmãos estão lá fora e te procuram". "Quem é minha mãe, e quem são meus irmãos?", perguntou ele. Então olhou para os que estavam assentados ao seu redor e disse: "Aqui estão minha mãe e meus irmãos! Quem faz a vontade de Deus, este é meu irmão, minha irmã e minha mãe".''
* [[Mariologia]]
 
* [[Doutrina católica#Virgem Maria: Mãe de Deus|Virgem Maria na doutrina católica]]
=== João 7:3-5 ===
{{multicol-end}}
''"os irmãos de Jesus lhe disseram: "Você deve sair daqui e ir para a Judeia, para que os seus discípulos possam ver as obras que você faz. Ninguém que deseja ser reconhecido publicamente age em segredo. Visto que você está fazendo estas coisas, mostre-se ao mundo". Pois nem os seus irmãos criam nele."''
 
=== Atos dos Apóstolos 1:14 ===
''"Todos eles se reuniam sempre em oração, com as mulheres, inclusive Maria, a mãe de Jesus, e com os irmãos dele."''
 
== Notas ==
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== Ligações externas ==
* {{História Eclesiástica, Eusébio de Cesaréia}}
* {{1913CE|The Brethren of the Lord}}
 
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* {{citar livro| sobrenome = Kilgallen| nome = John J| título = A Brief Commentary on the Gospel of Mark| editora = Paulist Press| ano = 1989| língua = inglês}}
* {{citar livro| sobrenome = Tabor| nome = James D| título = The Jesus Dynasty| editora = Simon & Schuster| ano = 2006| língua = inglês}}
 
[[Categoria:Genealogia de Jesus Cristo]]
[[Categoria:História da Igreja Católica]]
[[Categoria:Mariologia]]
[[Categoria:Personagens do Novo Testamento]]
[[Categoria:Teologia dogmática católica]]
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