Alfarábi: diferenças entre revisões
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'''Abu Nácer Maomé ibne Maomé Alfarábi''' ({{langx|ar|ابو نصر محمد بن محمد فارابی||''Abū Naṣr Muḥammad ibn Muḥammad Fārābī''}};<ref name="Iranica">Dimitri Gutas, "Farabi" in ''[[Encyclopædia Iranica]]. [http://www.iranicaonline.org/articles/farabi-i]''</ref> [[Farabe]], [[Turquistão]], ca. {{dni|lang=br|||872|si}} — [[Damasco]], {{morte|lang=br|||950}}), mais conhecido somente como '''Alfarábi''' ou '''Farábi''', foi um [[filosofia|filósofo]] [[islão|muçulmano]] [[Povos turcos|turco]] ou [[Pérsia|persa]] da [[Idade de ouro islâmica|Idade de Ouro Islâmica]]. Do seu nome se gerou o termo português "alfarrábio" e termos deste derivados. Estudou em [[Bagdá]] e [[Harrã]], viveu na [[Síria]] e no [[Egito medieval|Egito]], e estabeleceu-se depois na corte do soberano de [[Alepo]], [[Ceife Adaulá]].
Alfarábi, que inaugurou a grande linha de filósofos muçulmanos da [[Idade Média]], se interessou tanto por [[química]], [[ciências naturais]], [[física]] quanto por [[ética]], [[ciência política]] e [[filosofia da religião]]. Foi também um bom músico e seu ''Grande livro da música'' colocou-o entre os principais teóricos do assunto. A palavra [[língua portuguesa|portuguesa]] ''alfarrábio'' é uma simples alteração do seu nome.
Na filosofia dizia-se ao mesmo tempo influenciado por [[Platão]] e [[Aristóteles]] e considerava que as doutrinas dos dois mestres da Antiguidade, longe de serem opostas, se complementavam. Alfarábi formulou, com uma clareza até então desconhecida, a distinção entre a [[existência]] e a [[essência]]. Retomou a teoria aristotélica sobre a eternidade do mundo, o que lhe causou dificuldades com os círculos islâmicos ortodoxos. Mas o próprio Alfarábi não separava a [[religião]] da [[filosofia]] e se servia de termos do [[Alcorão]] para traduzir os conceitos de filosofia grega.
Grande parte de sua obra é dedicada à política e à [[economia]]. Em seu tratado ''Epístolas sobre as opiniões do povo ou Estado modelo'', o filósofo apresentou uma [[utopia]] platônica na qual a sociedade é comparada com um grande corpo único que estenderia suas ramificações à totalidade dos homens.
Ele tsmbem se dedicou a fisica e descreve em seu livro ein elmussain que nao existe fora da terra um espaço vasil ou vacuo ,e sim um tipo de materia chamada " o quinto elemento que preenche todo o "espaço"
E estas sao suas palavras em seu livro ein elmussain:
E a natureza das rodas( a materia chamada firmamento ,eter ou campo magnetico) é uma quinta natureza, nem quente nem fria, nem pesada nem leve, não pode ser atravessada por nenhum ser humano, e não tem fonte de movimento retilíneo, e não tem opostos, ela tem seu estado especial de materia e seu movimento é mental e não natural não por raiva ou pressa, mas porque ele tem um desejo de ser como as mentes separadas da matéria e para cada uma delas uma mente distinta, etc.
E também descobri que ele escreveu em seu artigo Eyon Ilmasail et al.: O início da criação é a primeira inteligência chamada roda, e não sabemos quantas rodas existem precisamente porque são muitas (Aristóteles escreveu que são 120 rodas) e seu conhecimento não é um conhecimento do tempo porque o tempo vem das rodas (o tempo é criado a partir da rotação das estrelas, este é o método dos sábios gregos) e se descobre pelo intelecto que o primeiro é o segundo e o segundo é o terceiro e o terceiro é o quarto etc... Akal veja isso detalhadamente (é claro que respeitamos todos os métodos.){{Referências}}
{{Commons|Al-Farabi}}
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