Cassiodoro: diferenças entre revisões

Cassiodoro nasceu em ''Scyllaceum'' (actual [[Squillace]]), no sul da [[Itália]]), de uma família aparentemente de origem [[síria]] ligada à administração romana, já que seu pai ocupou o cargo de governador da [[província romana]] da [[Sicília (província romana)|Sicília]].

Tendo-se fixado em [[Roma]], foi nomeado [[questor]] por volta do ano [[507]], exercendo esse cargo até ao ano de [[511]]. Foi feito [[cônsul]] no ano de [[514]].

No ano de [[523]], Cassiodoro sucedeu, no lugarposto de ''[[magister officiorum]]'' a Anício Mânlio Severino Boécio (''Anicius Manlius Severinus Boetius'' em [[latim]]), o famosoa [[Boécio]], que tinha entretanto caído em desgraça e que seria executado por traição no ano imediato. Para além disso o sogro de Boécio, e seu mentor, já que o tinha educado em sua casa desde os 7sete anos de idade, seria também executado no ano seguinte, o que parece indiciar, para além das tensões religiosas entre a ortodoxia cristã e o [[arianismo]] de Teodorico, uma deterioração nas relações entre a antiga aristocracia senatorial romana, centrada em Roma, e os aderentes da governação gótica, centrada em [[Ravena]]. Apesar do detalhe com que descreve a administração do tempo, a colectânea ''Variae epistolae'' de Cassiodoro não dá qualquer indicação sobre estas matérias, não havendo qualquer menção à morte de BoetiusBoécio na sua correspondência ou nas obras extantes de Cassiodoro, embora se tenha descoberto uma biografia de Boécio da sua autoria.

CassiodorusCassiodoro mantinha copiosos registos e apontamentos sobre todas as matérias que diziam respeito à administração pública e à política do seu tempo. Os seus dotes literários e jurídicos eram tão considerados na corte gótica que quando estava em [[Ravena]] eram-lhe confiados para redacção os documentos mais significativos da administração real.

Quando em princípios do ano de [[534]], Atalarico morreu, o reino ostrogodo entrou em convulsão e Cassiodoro foi obrigado a passar o resto da sua carreira administrativa a lidar com as intrigas dinásticas entre a nobreza ostrogoda e com os problemas da reconquista [[BizâncioImpério Bizantino|bizantina]].

Usou o resto da sua carreira a tentar criar condições que permitissem ultrapassar as crescentes fracturas sociais que iam aparecendo entre o cristianismo e a sociedade Ocidente e do Oriente, entre a cultura [[Grécia Antiga|grega]] e a [[Roma Antiga|latina]], entre [[romanoRoma Antiga|romanos]]s e [[godogodos]]s e entre a ortodoxia cristã da maioria da população e o arianismo da nobreza goda no poder.

No seu livro ''Institutiones'' refere-se elogiosamente a [[Dionísio Exíguo]], o responsável pela introdução no calendário da contagem dos anos a partir do nascimento de [[Jesus Cristo]], o sistema dos '' [[Anno Domini]] '' que ainda hoje se usa.

* ''Laudes'' ([[506]]), um conjunto fragmentarfragmentado de panegíricos pronunciados em cerimónias públicas;

* ''Chronica''([[519]]), um texto tentando unificar toda a história do Mundomundo conhecido numa única sequência de governantes, juntando a história romana e goda numa sequência que parece destinada a agradar aos últimos;