João Malalas: diferenças entre revisões

'''João Malalas''' ou '''Ioannes Malalas''' (ou Malelas) ([[lingua grega|grego]]: ''Ἰωάννης Μαλάλας'', ''Ioannes Malalas'') ([[491]] - [[578]]) foi um cronista [[Império Bizantino|bizantino]] de [[Antioquia]]. Malalas é provavelmente uma palavra siriaca para "''rhetor''", "''orador''"; foi aplicada pela primeira vez a ele por [[João Damasceno]] (a forma Malelas surgiu pela primeira vez com o reinado de [[Constantino VII]] ''Porphyrogenitus'').<ref>{{HarvRef|name=Thurn1|Thurn, ''Ioannis Malalae Chronographia'', |2000|p. =1.</ref>}}

Malalas foi educado na Antioquia e provavelmente foi um jurista lá, mas mudou-se para [[Constantinopla]], em algum ponto no reinado de [[Justiniano I]] (talvez após o saque [[Império Sassânida|persa]] de Antioquia em [[540]])<ref>Geoffrey {{HarvRef|Horrocks, ''Greek: A History of the Language and its Speakers'' (Longman Linguistics Library, |1997: ISBN 0582307090), |p. =180}}).</ref>); todosDurante nóssua sabemosvida das suasrealizou viagens para visitar a [[Salónica|Tessalônica]] e [[Banias]].<ref>Thurn, ''Ioannisname=Thurn1 Malalae Chronographia'', p. 1.</ref>

Ele escreveu uma ''Chronographia'' (''Χρονογραφία'') em 18 livros, o começo e o fim dos quais são perdidos. Em seu estado atual, começa com a história mística do [[Egito]], e termina com a expedição a África romana sob o tribuno Marciano, sobrinho de Justiniano, em [[563]] (seu editor Thurn acredita que originalmente terminou com a morte de Justiniano<ref>Thurn, ''Ioannis Malalae Chronographia'', p. 2.</ref>), é centrado, principalmente, em Antioquia e (nos livros posteriores) Constantinopla. Exceto para a história de Justiniano e seus antecessores imediatos, possui pouco valor histórico; o autor "confiando em [[Eusébio de Cesareia]] e outros compiladores, juntando mitos, histórias biblícas e história real".<ref>Warren {{HarvRef|Treadgold, ''A History of Byzantine State and Society'' (Stanford University Press, |1997: ISBN 0-8047-2421-0), |p. =267.</ref>}} O livro 18, lidalido comcomo o reinado de Justiniano, está bem familiarizado com, e colorido por, propaganda oficial. O escritos é um defensor da Igreja e do Estado, um defensor dos princípios monárquicos. (No entanto, a teoria identifica-o com o patriarca [[João Escolástico]] é quase certamente incorreta<ref>{{HarvRef|Thurn, ''Ioannis Malalae Chronographia'', |2000|p. =2.</ref>}}).

O trabalho é importante como o primeiro exemplo sobrevivente de uma crônica escrita não para o aprendizado, mas para a instrução dos monges e as pessoas comuns, e sua linguagem mostra um compromisso com a língua cotidiana , embora "ainda seja muito mais um estilo de escrita. Em particular, ele emprega a terminologia técnica de clichês burocráticos incessantemente, e , em um período de transição do latim para a terminologia do governo grego, ainda usa palavras latinas emprestadas ao lado de seus substitulossubstitutos gregos (....) A impressão geral criada pelo estilo de Malalas é de uma simplicidade, o que reflete um desejo de comunicação direta de informações na língua cotidiana dos negócios em que evoluiu sob a influência da fala grega."<ref>{{HarvRef|Horrocks, ''Greek'', pp. |1997|p=179-81, q.v. para obter detalhes sobre o uso lexical e sintático; ver tambpem pp. 181-82 para uma passagem de Malalas com tradução e transcrição interlinear monstrando como Horrocks acredita que teria soado no grego falado na época.</ref>}} Ela obteve grande popularidade, e foi utilizado por vários escritores até o [[século IX]]; foi foi traduzida para o eslavo, provavelmente, no [[século X]], e suas partes foram utilizadas pela Antiga Rússia na [[Crónica de Néstor|Primeira Crônica]].<ref>Oleg Tvorogov, [http://www.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabidname=4708Malalas Хроника Иоанна Малалы].</ref> Ela está preservada em uma forma abreviada em um único manuscrito agora em [[Universidade de Oxford|Oxford]], assim como em vários fragmentos.