Apadrinhamento: diferenças entre revisões

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Sua origem remonta ao [[século II]], com origem religiosa [[cristianismo|cristã]],<ref name="godparents">J. H. Lynch, ''Godparents and Kinship in Early Medieval Europe'' (Princeton, NJ, 1980), p. 114.</ref> e a posteriori passou a obter significados distintos a depender da [[religião]] e do [[código civil]].<ref name="godparents"/> De acordo com ''[[Corpus Juris Civilis]]'', o sentido original do apadrinhamento é um serviço a ser realizado por um indivíduo que tenha uma [[dívida]] a quitar com o pai ou a mãe de uma determinada criança, sendo o apadrinhamento de uma ou mais crianças do casal, um tipo de [[tributo]] [[voluntário]] concedido à [[família]] do casal durante toda a vida.<ref name="corpus">P. Kruger, ed., ''Corpus Iuris Civilis'', vol. 3, Codex Iustinianus (Dublin and Zurich, 1970), v, 4, 26, p. 197.</ref>

No Brasil, a apadrinhamento civil é uma relação jurídica em que um indivíduo se compromete a cuidar de uma criança e sustentá-la sem adotá-la.<ref name="apadrinhamento">[http://www4.seg-social.pt/apadrinhamento-civil Apadrinhamento civil]</ref>

 

 

A origem do apadrinhamento remonta ao [[século II]], com origem religiosa dentro do [[cristianismo]],<ref name="godparents"/> e a posteriori passou a obter significados distintos.<ref name="godparents"/> O apadrinhamento foi primeiramente oficializado em [[Corpus Juris Civilis]],<ref name="corpus">P. Kruger, ed., ''Corpus Iuris Civilis'', vol. 3, Codex Iustinianus (Dublin and Zurich, 1970), v, 4, 26, p. 197.</ref> e desde então passou a ter uma conotação de servidão voluntária (um tributo individual) que um indivíduo específico tem em relação a uma determinada família.

<ref name="J. Goody, 1983 p. 199">J. Goody, ''The Development of Family and Marriage in Europe'' (Cambridge, 1983), p. 199.</ref>

 

 

 

Como surgiu a confirmação como um rito separado do batismo a partir do [[século VIII]], um segundo conjunto de patrocinadores, com proibições similares, também surgiram.<ref name="tanner">N. P. Tanner, ed., ''Decrees of the Ecumenical Councils'', 1, (London and Georgetown Washington DC, 1990), p. 757.</ref> a extensão exata dessas relações espirituais, como deveria ser realizada cerimônia ao casamento no catolicismo, não estava claro até que o Concílio de Trento, que limitada, às relações entre os padrinhos, a criança e os pais.<ref name="tanner"/>

O apadrinhamento continuou na [[Europa]] durante o [[feudalismo]], como uma forma em que o [[servo]] ou o [[vassalo]] encontrava para quitar uma [[dívida]] com o [[suserano]] perante a Igreja, sendo este tributo a criação, os cuidados e a atenção a um dos filhos do casal a ser servido durante toda a [[vida]].<ref name="godparents">J. H. Lynch, ''Godparents and Kinship in Early Medieval Europe'' (Princeton, NJ, 1980), p. 114.</ref>

 

Os padrinhos têm como papel religioso ensinar seu afilhado a trilhar os passos de [[Jesus]], tanto no [[Batismo]] quanto no [[Crisma]]. No catolicismo, os padrinhos assumem o papel de segundo pai, tanto assumindo o afilhado financeiramente, sempre tendo o papel de presença na vida da família com presentes de gratidão e amor, tendo também o papel sempre de transmitir a [[sabedoria]] e o poder de aprender a sempre usar o potencial maximo de sua [[auto-estima]].

 

Padrinhos e madrinhas são pais e mães espirituais, e no batismo têm como obrigação auxiliar os pais da criança, na sua educação religiosa; na Crisma, o padrinho deve ajudar o crismando a amadurecer para a [[fé]].

 

 

No [[Xambá]] o termo é usado como equivalente à segunda pessoa do terreiro ([[pai-pequeno]] ou [[mãe-pequena]]).

 

{{Referências}}

[[Categoria:Religiões afro-brasileiras]]

[[Categoria:Educação da Igreja Católica]]