Racionalização: diferenças entre revisões
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[[Jürgen Habermas]] argumenta que, para entender a racionalização corretamente, deve-se ir além da noção de racionalização de Weber, distinguindo entre a ''[[racionalidade instrumental]]'', que envolve cálculo e eficiência (isto é, que reduz todas as relações a relações entre meios e fins), e a ''racionalidade comunicativa'', que implica o alargamento do alcance da compreensão mútua na comunicação, a capacidade de expandir esse entendimento por meio do discurso reflexivo sobre a comunicação e a subordinação da vida social e política a esse entendimento ampliado.
{{Quotation|Está claro que, em ''A Teoria da Ação Comunicativa''<ref group="nota">''A Teoria da Ação Comunicativa'' é uma obra de [[Jürgen Habermas]], datada de 1981, não possuindo tradução em português. Verificado em dezembro de 2011.</ref>, Weber figura em algo parecido com o papel que Hegel desempenhou para Marx. Weber, para Habermas, não deve tanto ser virado de ponta-cabeça (ou colocado de pé) como persuadido a ficar sobre duas pernas, em vez de uma, a sustentar sua teoria da modernidade com análises mais sistemáticas e estruturais do que as da racionalização (quanto a fins) da ação ... Weber "se desvia de uma teoria da ação comunicativa", quando ele define a ação em termos do sentido subjetivo a esta atribuído pelo ator. Ele não elucida "sentido" em conexão com o modelo do discurso, ele não o relaciona ao meio lingüístico do entendimento possível, mas às crenças e intenções de um sujeito que age, tomado de forma isolada. Isso o leva a sua conhecida distinção entre ação racional quanto a valores, racional quanto a fins, tradicional e afetiva. O que Weber deveria ter feito, em vez disso, era ter se concentrado não sobre as orientações de ação, mas nas estruturas gerais do mundo da vida a que pertencem os sujeitos atuantes. |[[William Outhwaite]] ''Habermas: Key Contemporary Thinkers'' 1988<ref>Outhwaite, William. 1988, ''Habermas: Key Contemporary Thinkers'', Polity Press (Second Edition 2009), ISBN 978-0-7456-4328-1, p. 76.</ref>}}
===O Holocausto: modernidade e ambivalência===
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