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Esta bula é considerada como uma resposta à ameaça [[sarraceno|sarracena]] quando ocorreu o grande choque cultural entre cristãos, muçulmanos e pagãos, conhecidos e temidos pelos cristãos pela sua violência. A bula tinha por objetivo final, contudo, a conversão dos [[muçulmano]]s e pagãos escravizados.
O [[papa Calisto III]] reiterou a bula em 1456 com a bula ''Etsi cuncti'', renovada pelo [[papa Sisto IV]] em 1481 e pelo [[papa Leão X]] em 1514, com a bula ''Precelse denotionis''. O conceito de consignamento de esferas de influência exclusiva de determinados estados-nação foi alargado ao [[continente americano]] em 1493 pelo [[papa Alexandre VI]] com a bula ''[[Inter
Publicada um ano antes da [[queda de Constantinopla]] em 1453, a bula pode ter tido a intenção de começar uma nova cruzada contra o [[Império Otomano]].<ref name="sardar"/> O sobrinho de Nicolau V, [[Loukas Notaras]], foi [[Megas Doux]] do [[Império Bizantino]].<ref>Eaglestone, C.R. 1878. ''The siege of Constantinople, 1453''. p. 7.</ref> Alguns historiadores vêem estas bulas juntas como extensão do legado teológico das [[Cruzadas]] do [[papa Urbano II]] para justificar a colonização europeia e o expansionismo,<ref name="sardar">Sardar, Ziauddin, and Davies, Merryl Wyn. 2004. ''The No-Nonsense Guide to Islam''. Verso. ISBN 1859844545. p. 94.</ref> acomodando «tanto o mercado como os anseios da alma cristã»".<ref>"both the marketplace and the yearnings of the Christian soul". Hood, Robert Earl. 1994. ''Begrimed and Black: Christian Traditions on Blacks and Blackness''. Fortress Press. ISBN 0800627679. p. 117.</ref>''Dum Diversas'' era essencialmente ''geograficamente ilimitada'' na sua aplicação, sendo talvez o acto papal mais importante referente à colonização portuguesa.<ref>Grewe, Wilhelm Georg. 2000. ''The Epochs of International Law''. Walter de Gruyter. ISBN 3110153394. p. 230.</ref>
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