Susan Brownmiller: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Linha 29:
A definição de estupro dada pela autora é direta: "''Se uma mulher escolhe não ter relações sexuais com um homem, e ele, ainda assim, procede contra sua vontade, isso é um ato criminoso de estupro."'' Entretanto, em sendo o estupro historicamente definido por homens, essa dimensão politica inerente ao ato fica invisibilizada, impedindo que seja tratado de acordo com toda a sua problemática estrutural.
=== Análise Histórica
Diante desse estado de terror, a mulher passa a procurar um parceiro, não por tendências biológicas à monogamia, mas pela questão prática de ter um protetor frente a tentativas de estupro impetradas por outros homens. A consequência desse fato é a destruição de vínculos de diálogo entre as mulheres, que tem a sua autonomia restringida pela figura do parceiro masculino. Instala-se, assim, a noção da mulher como parte integrante do patrimônio do homem, bases para as relações patriarcais.
Nessa linha, a autora faz uma profunda incursão sobre a história do estupro. Partindo da história judaica, percorre momentos da história assíria, grega, romana, inglesa, americana para demonstrar como a criminalização do estupro sempre esteve associada a uma ideia de violação de um direito masculino de propriedade sobre a mulher. A mero título de exemplificação, pode-se citar como, durante muito tempo, não era considerado relevante o estupro de mulheres não virgens (sobre as quais não existia mais direito ao dote, que a autora considera a mercantilização do corpo feminino). Nesse sentido, há que se notar que era reiterada a compreensão da mulher como ser ardiloso, que detinha parcela de culpa pela ocorrência do ato, sendo muitas vezes punida juntamente com o seu agressor.
=== A Crítica Sobre o Racismo ===
| |||