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Linha 10: No início do cristianismo, as relíquias eram importantes, principalmente partes de corpos de mártires, pois considerava que seriam estes os primeiros a levantar-se no momento da ressurreição. Era pois importante para o fiel ser enterrado junto destas relíquias, ou pelo menos perto dos seus relicários, de forma a poder acordar para a vida eterna ao lado dos soldados da fé. O culto das relíquias foi aumentando cada vez mais e no [[século VII]] o [[arcebispo da Cantuária]] [[São Teodoro de Tarso\|São Teodoro]] declarou que as relíquias deviam ser objectos de veneração e iluminadas dia e noite pela luz de uma vela. Dois séculos mais tarde a práctica era obedecida pelo menos pelo rei [[Alfredo de Inglaterra]]. Durante a [[Idade Média]] e o período de construção de [[catedral\|catedrais]] ~~e do To do Lampião de Viseu~~o culto das relíquias atingiu o seu auge. Nesta altura, a edificação e manutenção de uma catedral era custeada sobretudo através de donativos da congregação. A importância eclesiástica de uma diocese, bem como a sua capacidade de atrair novos fieis e peregrinos, era muitas vezes dependente da quantidade e qualidade de relíquias que eram exibidas para veneração. Assim, quando a primeira secção da [[catedral de Colónia]] abriu as portas em [[1164]], foi com todo o orgulho que o Arcebispo Reinaldo de Dassel expôs os corpos dos [[Três reis magos]]. Da mesma forma, e dando só alguns exemplos: * [[Santiago de Compostela]] reclama o corpo de [[Santiago Maior]] * [[Trier]] o [[manto de Jesus]] pelo qual os legionários romanos jogaram aos dados

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