Preste João: diferenças entre revisões

Em [[1145]], um bispo armênio de [[Jabala]] chega à [[Roma|sede do papado]] com a notícia da conquista do condado[[Condado de [[Edessa]] ([[1144]]) pelos muçulmanos. O bispo receava que o ocorrido colocaria em risco as comunidades cristãs do Oriente e apelava para que os [[Primeira Cruzada|cruzados]] não abandonassem suas posições na Terra Santa.<ref name="HV85">Revista [[História Viva]], 85, pgs. 48-53 - ''"Quem se esconde por trás do Preste João"'' por Lucien Kehren. Editora Duetto. São Paulo (2010)</ref>.

Tal visita do bispo de Jabala, registrada pelo sacerdote alemão, [[OtoOtão da Frisinga]] (c. 1114–1158) como um episódio verídico que conta sobre um exército muçulmano, em 1141, formado por guerreiros [[turcos]] [[seljúcidas]] que foi derrotado na Ásia Central, não por um rei cristão, mas pela tribo [[Mongóis|mongol]] ''Kara-kitai'' oriunda de uma região vizinha à [[China]]. Esse grupo era [[budista]], mas a presença de cristãos [[nestorianos]] <ref group=nota>Cristãos condenados como [[hereges]] pelo [[Concílio de Éfeso]] (431) por acreditarem que [[Jesus Cristo]] tinha duas naturezas: uma divina e outra humana.</ref> contribuiu para o nascimento da lenda.<ref name="HV85" />.

A lenda se espalha pela Europa. O anúncio do bispo armênio trouxe à tona cartas supostamente assinadas por Preste João e endereçadas ao [[Papa Alexandre III]]; a [[Frederico I, Sacro Imperador Romano-Germânico]]; ao rei [[Luís VII]] da França]]; e a [[Afonso Henriques]], rei de Portugal. Essas mensagens asseguravam ao Preste João domínios territoriais que se estendiam às "Três Índias" e a vários outros países, além de dezenas de reinos a ele subordinados, entre os quais as dez "tribos perdidas de Israel", que [[Alexandre, O Grande]], teria perdido atrás da [[Gogue e Magogue|Muralha de GogGogue e MagogMagogue]]. Segundo as cartas do Preste João, quando ele partia para a guerra levava com ele dez cruzes de ouro ornadas com pedras preciosas e atrás de cada uma delas marchavam dez mil cavaleiros e cem mil homens a pé. <ref name="HV85" />.

Essas fábulas eram levadas a sério pelos homens da [[Idade Média]], e quanto mais alimentava a pressão do [[Islã]] sobre a Terra Santa, mais a crença na existência do Preste João ganhava força na Europa. Ninguém sabia exatamente onde ficava o reino de Preste João. Apenas se supunha que essas terras deviam estar em algum ponto do [[Extremo Oriente]]. Para o frei franciscano [[Giovanni da Pian del Carpine]], o rei era MohammedMaomé, o "sultão deda Karezm[[Corásmia]]". O [[monge]] e [[cronista (historiografia)|cronista]] [[Guilherme de Rubruck]], afirmava que Preste era o chefe de um grupo mongol, ''os naimanos''. Já [[Marco Polo]] acreditava que o misterioso rei era o líder da tribo turca, "ongut", originária da região nascente do [[Rio Amarelo]].<ref name="HV85" />.

Com a expansão do império de [[GêngisGengis KhanCã]] no século {{séc|XII}}, e com a intensificação dos contatos entre Ocidente e Oriente, monges e mercadores cristãos constataram que o "verdadeiro" reino de Preste João não ficava na Ásia Central, nem no Extremo Oriente, mas na Índia<ref group=nota>A Índia na Idade Média, para os cartógrafos da época, era um território que se estendia do Sudoeste Asiático até a [[África Oriental]].</ref>, onde a cristandade europeia passou a procurá-lo. Era a época das antigas comunidades de cristãos indianos, chamados "seguidores de São Tomé".<ref name="HV85" />.

Os navegadores portugueses, ao desembarcarem na costa da África (1486), em busca de uma rota para as Índias, ouviram dos "notáveis" do [[Reino do Benim]] que o grande rei "Ogané", a quem deviam lealdade, reinava a "vinte luas de marcha para o norte, ao sul do Egito". Ao ouvir esse relato, o rei [[João II]] de Portugal]] enviou dois homens ao rei Ogané, certo de que ele era Preste João.<ref name="HV85" />.

Os lusos, [[Pêro da Covilhã]] e [[Afonso de Paiva]], junto com uma soma em dinheiro levaram um planisfério para marcarem o local exato do reino misterioso. Em 7 de março de 1487 partiram. Somente Covilhã chegou ao destino. Desembarcou em [[Zeila]], antigo porto etíope, seguindo pelo interior até [[Gondar (Etiópia)|Gondar]]. Covilhã foi recebido pelo "negus" Alexandre, Leão de Judá, "Rei dos Reis".<ref name="HV85" />.

Assim como Preste João, o imperador etíope governava um reino que no passado havia dominado a costa oriental da África e que, com a expansão do Islã, fora empurrado para o interior do continente e resistiram durante séculos aos ataques muçulmanos. Com a morte do "negus" Alexandre, o seu filho e sucessor, Naod, convidou Covilhã a permanecer no reino.<ref>[http://purl.pt/16517/3/#/0 "Verdadeira informação das terras do Preste João das Índias" pelo Padre Francisco Álvares - Biblioteca Nacional de Portugal (1882)]</ref> Covilhã aceitou a proposta de receber morada e esposa etíope, com quem teve filhos. Vinte anos depois (1520), uma nova embaixada portuguesa foi enviada à Etiópia. Na partida, Covilhã se recusou a seguí-los e permaneceu até a morte, segundo relato de um dos integrantes dessa nova embaixada, o padre Francisco Álvares, em seu "Verdadeira informação das terras do Preste João das Índias". Foi a partir daí (século {{séc|XVI}}) que o lendário rei deu lugar a um soberano real, aliado aos portugueses na disputa travada com os muçulmanos pelo controle das rotas comerciais do [[mar Vermelho]].