João de Ruão: diferenças entre revisões

Era filho de um escultor e empreiteiro com o mesmo nome (Jean); aprendeu o ofício com o pai, modernizando-se depois em contacto com o italiano António Giusto no [[Castelo de Gaillon]] (Château de Gaillon). A data precisa e as razões da sua vinda para Portugal são desconhecidas, mas a sua presença está documentada a partir de 1528, quando realizava o arco triunfal da [[Igreja Matriz de Atalaia]], perto de [[Tomar]].<ref name="Dias" />

[[Nicolau Chanterene]] foi o primeiro a abrir vias para a adoção, em Portugal, do espírito do [[renascimento]] [[Itália|italiano]] e das suas fórmulas, mas foi à fixação de João de Ruão em Coimbra e ao magistério exercido na sua oficina que se ficou a dever-se a escola renascentista coimbrã. A sua obra é habitualmente dividida em duas fases distintas: na primeira predomina a expressão clássica, requintada, de grande perfeição e harmonia, em que as figuras dos santos patenteiam uma grácil humanidade (decénios de 1530 e parte do de 1540); a segunda caracteriza-se por uma maior austeridade, prolongando-se por cerca de quatro décadas (até ao encerramento da oficina), e corresponde a uma produção mais heterogénea em que realizações de grande qualidade têm a mesma data de obras menores – o ritmo acelerado de produção da oficina nesse período indica que a execução de muitas peças não deverá ser imputável à intervenção direta de João de Ruão. A sua obra culminou, em 1566, na Capela do Santíssimo Sacramento, [[Sé Velha de Coimbra]], sendo os historiadores quase unânimes em considerar que, embora mantendo a oficina, se retirou a partir dessa data (<small>segundo Pedro Dias poderá, no entanto, ter projetado ainda a Capela dos Reis Magos para o [[Mosteiro de São Marcos de Coimbra]] e modelado o essencial da escultura que incorpora</small>).<ref name="Dias" /><ref name="Instituto" />