Fariseus: diferenças entre revisões

'''Fariseu''' (do [[língua hebraica|hebraico]] פרושים) é o nome dado a um grupo de judeus devotos à [[Torá]], surgidos no [[século {{-séc|II a.C.]]}}. Opositores dos [[saduceus]], criam numa [[Torá escrita e Torá oral|Lei Oral]], em conjunto com a Lei escrita, e foram os criadores da instituição da [[sinagoga]]. Com a destruição de [[Jerusalém]] em [[{{DC|70]] d.C.|x}} e a queda do poder dos saduceus, cresceu sua influência dentro da comunidade judaica e se tornaram os precursores do [[judaísmo]] [[rabino|rabínico]]. A palavra Fariseu tem o significado de "separados", " a verdadeira comunidade de Israel", "santos".

A origem mais provável dos ''perushim'' é que tenham surgido do grupo religioso judaico chamado [[hassidim]] (''os piedosos''), que apoiaram a revolta dos [[macabeus]] (168-{{AC|142 a.C.|x}}) contra [[Antíoco IV Epifânio]], rei do [[Império Selêucida]], que incentivou a eliminação de toda cultura não-grega através da assimilação forçada e da proibição de qualquer fé particular. Uma parte da aristocracia da época e dos círculos dos sacerdotes apoiaram as intenções de Antíoco, mas o povo em geral, em baixo a liderança de Yehudah Makkabi ([[Judas Macabeu]]) e sua família revoltou-se.

Os judeus conseguiram vencer os exércitos helênicos e estabelecer um reino judaico independente na região entre [[142 a.C.]]- [[{{AC|63 a.C.]]|x}}, quando então foram dominados pelos romanos. Durante este período de 142-{{AC|63 a.C.|x}}, a família dos macabeus estabeleceu-se no poder e iniciou uma nova dinastia real e sacerdotal, dominando tanto o poder secular como o religioso. Isto provocou uma série de crises e divisões dentro da sociedade israelita da época, visto que pela suas origens os Macabeus (também conhecidos pelo nome de família como ''Asmoneus'') não eram da linhagem de [[Davi]], não podendo assim ocupar o trono de [[Israel]], e também não eram da linhagem sacerdotal araônica.

E foi provavelmente nesta época que alguns grupos apareceram dentro da sociedade judaica, começando a estabelecer um certo tipo de divisão de posturas, normalmente com relação a política e/ou religião e com a vida em geral, e com isso se relacionando com a maneira de pensar e de se encaixar na sociedade da época. Dois dos grupos são: Os ''tzadokim'' ([[saduceus]]), clamando ser os legítimos descendentes de TzadokTzadoque e portanto os legítimos detentores do sumo-sacerdócio e da liderança religiosa em Israel; e os ''perushim'' (''fariseus''), oriundos dos ''hassidim'' que, geralmente, desiludidos com a política, voltaram-se para a vida religiosa e estudo da Torá, esperando pela vinda do Messias e do reino de Deus. Outras linhas já existiam há algum tempo e tiveram também seu papel neste cenário, mesmo que de maneira indireta ou subjetiva, um exemplo são os [[Essênios]], que viviam mais em uma vida de consagração ao Criador se estabeleciam na região do deserto, nos montes, como o carmelo, e em algumas outras regiões a fim de preparar o caminho para a vinda do Rei [[Messias]].

Os ''perushim'' agrupavam-se em "havurot", associações religiosas que tinham os seus líderes e suas assembleias, e que tomavam juntos as suas refeições. Segundo [[Flávio Josefo]], historiador judeu do 1º século d.C.{{+séc|I}}, o número de ''perushim'' na época era de pouco mais de seis mil pessoas (Antigüidades Judaicas 17, 2, 4; § 42). Eles estavam intimamente ligados à liderança das sinagogas, ao seu culto e escolas. Eles também participavam como um grupo importante, ainda que minoritário, do Sinédrio, a suprema corte religiosa e política do Judaísmo da época. Muitos dentre os "perushim" tinham a profissão de ''sofer'' (escriba), ou seja, a pessoa responsável pela transmissão escrita dos manuscritos e da interpretação dos mesmos. Duas escolas de interpretação religiosa se desenvolveram no seio dos ''perushim'' e se tornaram famosas: a escola de [[Hillel]] e a escola de [[Shammai]]. A escola de Hillel era considerada mais "liberal" na sua interpretação da Lei, enquanto a de Shamai era mais "estrita".

* [[Essênios|Essénios]]