Lev Vygotsky: diferenças entre revisões
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'''Lev Semenovitch Vygotsky''' (em [[Língua russa| russo]] ''Лев Семёнович Выготский'', [[transliteração]]: ''Lev Semënovič Vygotskij'', sendo o sobrenome também transliterado como ''Vigotski'', ''Vygotski'' ou ''Vygotsky''; [[Orsha]], [[17 de novembro]] de [[1896]] –
Pensador importante em sua área e época, foi pioneiro no conceito de que o desenvolvimento intelectual das crianças ocorre em função das interações sociais e condições de vida. Veio a ser descoberto pelos meios acadêmicos ocidentais muitos anos após a sua morte, que ocorreu em 1934, por [[tuberculose]], aos 37 anos <ref name="Ivic"> IVIC, Ivan. ''Lev Semionovich Vygotsky''. Recife: Fundação Joaquim Nabuco/Editora Massangana, 2010. 140p.</ref>.
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É a partir do conceito marxista de ideologia que faz uma de suas principais críticas às proposições de Wundt para o estudo da linguagem, mitologia, arte, religião, costumes e leis, que para ele é o estudo da ideologia e não do psiquismo social – ou capacidade de vida social do ser humano, esse animal político (''zoon politicon'') da proposição [[Aristóteles|aristotélica]] citada por Marx. Para Vygostky, porém, não se pode reduzir esse estudo à gênese das ideologias a partir da economia política (o que foi entendido como críticas ao marxismo) nem propor uma oposição entre o social e individual, como se fazia para diferenciar a psicologia das demais ciências sociais. A psique é sempre efetivamente social e efetivamente construída. A oposição social × individual deve ser substituída por individual e coletiva, entendendo por coletivo as contribuições do indivíduo à coletividade (histórica, cultural, institucional), como pode ser visto na história da arte, o seu caráter intersubjetivo (interpessoal), entendendo a psicologia social como psicologia diferencial, cuja meta é identificar as diferenças individuais em indivíduos particulares, concordando com [[:en:Vladimir Bekhterev | Biékhtieriev]] quanto a reflexologia do indivíduo particular e a reflexologia coletiva, onde obtêm-se os produtos sociais da atividade correlata de tais indivíduos.{{Sfn | Vygostky | 2001}}
Tais proposições e problemas foram desenvolvidos a partir de proposta metodológica própria e aplicações práticas, na análise interpretação das obras de arte e na educação e reabilitação de danos neurológicos, por Vygotsky, ao contrário dos demais teóricos de sua época, na demonstração de como a cultura torna-se parte da natureza humana de cada pessoa através das funções psicológicas que simultaneamente são resultado da atividade cerebral. Segundo ele, esse método de estudo era denominado [[psicologia cultural-histórica]] ou instrumental{{Sfn | Vigotsky | al. | 1988}}.
Por outro lado, a defectologia, com sua análise das diversas causas das deficiências mentais e sensoriais, a especial contribuição que trouxe com a noção de sistema funcional para localização cerebral das atividades no sistema nervoso, revelam seu interesse na neurociência e continuidade da obra de [[Ivan Petrovich Pavlov]] (1849-1929), [[prêmio Nobel]] (1904) de neurofisiologia, com o início da teoria dos reflexos condicionados, inibições e atividade nervosa superior. O que a escola de Vygotsky dera continuidade. Alexander Luria, em um artigo sobre seu mestre e amigo Vygotsky, referindo-se ao interesse comum de ambos pela neurologia e ao curso que realizavam na faculdade de medicina, lamenta perder o amigo nesse caminho de médico que o tempo não lhe permitira trilhar{{Sfn | Vygotsky | al. | 1988}}. Vygotsky morreu de tuberculose antes de completar 38 anos, deixando uma extensa e complexa obra, contudo inacabada, especialmente quanto aos aspectos neuropsicológicos, incluindo a produção conjunta com [[Alexander Luria]].
== A Linguagem, a Aprendizagem e os Instrumentos Psicológicos ==
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===A Linguagem ===
A [[linguagem]] é uma espécie de [[ferramenta]], capaz de transformar decisivamente os rumos de nossa [[atividade]]. Quando aprendemos a linguagem específica do nosso meio sociocultural, transformamos radicalmente os rumos de nosso próprio desenvolvimento. Assim, podemos ver como a visão de Vygotsky dá importância à dimensão social, interpessoal, na construção do sujeito psicológico.
Para Vygotsky, a capacidade de utilização de instrumentos ou inteligência prática tem uma origem anterior à capacidade de falar no desenvolvimento infantil e foram tratados como processos separados e simultâneos. No seu livro "A formação social da mente" (p.11 ed. 2008) observa-se que apesar da possibilidade destes sistemas operarem independentemente na criança pequena, possuem uma unidade dialética no adulto e se constituem como uma verdadeira essência do comportamento humano complexo. Atribui a atividade simbólica uma função organizadora específica ..."que invade o processo de uso do instrumento e produz formas fundamentalmente novas de comportamento"...(Vygotsky, 1999 o.c.)
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