Estruturalismo: diferenças entre revisões

[[Claude Lévi-Strauss]] é o expoente da corrente estruturalista na [[Antropologia]]. Para fundá-la, Lévi-Strauss buscou elementos das ciências que, no seu entender, haviam feito avanços significativos no desenvolvimento de um pensamento propriamente objetivo. Sua maior inspiração foi a Lingüística estruturalista da qual faz constante referência, por exemplo, a [[Roman Jakobson|Jakobson.]]<ref>LEVI-STRAUSS,C.{{carece deAntropologia fontes|dataEstrutural-II, 1973</ref><ref>LÉVI-STRAUSS, C. Antropologia Estrutural, 1958</ref><ref name=maio":0">LÉVI-STRAUSS, C. Mito e Significado, 1978</ref><ref>LÉVI-STRAUSS, C. Mitológicas 1 - O Cru e o Cozido</ref><ref name=":1"><!-- Para a relação de 2016}}tempo vide: O Tempo Reencontrado, p. 243-271 -->LÉVI-STRAUSS, C. O Pensamento Selvagem, 1962</ref>

Ao apropriar-se do pensamento estruturalista para aplicá-lo à Antropologia, Lévi-Strauss pretende chegar ao ''modus operandi'' do [[espírito]] humano. No seu entender, deve haver elementos universais na atividade do espírito humano, elementos entendidos como partes irredutíveis e suspensas em relação ao tempo, que perpassariam todo o modo de pensar dos seres humanos.{{carece<ref de fontes|dataname=maio de":1" 2016}}/>

Nesta linha de pensamento, Lévi-Strauss chega ao par de oposições como elemento fundamental do espírito: todo pensamento humano opera através de pares de oposição. Para defender essa tese, Lévi-Strauss analisa milhares de [[mito]]s nas mais variadas sociedades humanas, encontrando modos de construção análogos em todas.{{carece de<ref fontes|dataname=maio":0" de 2016}}/>