Judaísmo: diferenças entre revisões

'''Judaísmo''' ({{lang-he-n|יהדות}}, {{transl|he|''Yehadút''}}) é uma das três principais [[Religião abraâmica|religiões abraâmicas]], definida como "[[religião]], [[filosofia]] e modo de vida" do [[povo judeu]].<ref>{{citarCitar enciclopédia |último =Jacobs |primeiro = Louis |autorlink = Louis Jacobs |editor= Fred Skolnik |enciclopédia= [[Encyclopaedia Judaica]] |título= Judaism |edição= 2d |ano= 2007 |publicado= Thomson Gale |volume= 11 |local= Farmington Hills, Mich. |isbn= 9780-02-865928-2 |página= 511 |citação= Judaísmo, a religião, filosofia e modo de vida dos judeus.}}</ref> Originário da [[Torá]] Escrita e da [[Bíblia Hebraica]] (também conhecida como ''[[Tanakh]]'') e explorado em textos posteriores, como o ''[[Talmud]]'', é considerado pelos [[judeus]] religiosos como a expressão do relacionamento e da aliança desenvolvida entre [[Deus no judaísmo|Deus]] com os [[Filhos de Israel]]. De acordo com o [[judaísmo rabínico]] tradicional, Deus revelou as suas [[613 mandamentos|leis e mandamentos]] a [[Moisés]] no [[Monte Sinai]], na forma de uma [[Torá|Torá escrita]] e [[Torá oral|oral]].<ref>{{citarCitar web| url= http://www.torah.org/learning/basics/primer/torah/oraltorah.html |título=What is the oral Torah? |publicado= Torah.org |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> Esta foi historicamente desafiada pelo [[Caraísmo|caraítas]], um movimento que floresceu no [[Idade Média|período medieval]] que mantém milhares de seguidores atualmente e, que afirma que apenas a Torá escrita foi revelada.<ref>{{citarCitar web |url= http://www.kjuonline.com/To_Our_Fellow_Jews.htm |título= Karaite Jewish University |publicado= Kjuonline.com |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> Nos tempos modernos alguns movimentos liberais, tais como o [[judaísmo humanista]], podem ser considerados [[Não teísmo|não- teístas]].<ref>{{citarCitar web |url= http://www.shj.org/ |título= Society for Humanistic Judaism |publicado= Shj.org |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref>

O judaísmo [[História do judaísmo|afirma uma continuidade histórica]] que abrange mais de três mil anos. É uma das mais antigas religiões [[Monoteísmo|monoteístas]], que sobrevive até os dias atuais,<ref>{{citarCitar web |url= http://www.bbc.co.uk/religion/religions/judaism/ |título= Religion & Ethics - Judaism |publicado= BBC |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> e a mais antiga das três grandes religiões abraâmicas.<ref>{{PDFlink|[http://www.musicunitesus.info/docs/lesson-religionhw.pdf Judaism]|52.1&nbsp;KB}}</ref><ref name="oppapers1">{{citarCitar web |url= http://www.oppapers.com/essays/3-Monotheistic-Religions/151138 |título= The 3 Monotheistic Religions - Essays - Noel12 |publicado= Oppapers.com |data= 26/05/2008 |acessodata= 22/08/2010}}</ref> Os [[hebreus]]/[[Tribos de Israel|israelitas]] já foram referidos como [[judeus]] nos livros posteriores ao [[Tanakh]], como o [[Livro de Ester]], com o termo ''judeus'' substituindo a expressão ''Filhos de Israel.''<ref>''Settings of silver: an introduction to Judaism'' p. 59 by Stephen M. Wylen, Paulist Press, 2000 [http://books.google.com/books?id=pAkE0GkHCoEC&pg=PA59]</ref> Os textos, tradições e valores do judaísmo influenciaram mais tarde outras religiões monoteístas, tais como o [[cristianismo]], o [[islamismo]] e a [[Fé Bahá'í]].<ref>{{citarCitar livro |autor = Heribert Busse |título= Islam, Judaism, and Christianity: Theological and Historical Affiliations |publicado= Markus Wiener Publishers |ano= 1998 |páginas= 63–112| isbn= 9781558761445}}</ref><ref>{{citarCitar livro |autor = Irving M. Zeitlin |título= The Historical Muhammad |publicado= [[Polity (publisher)|Polity]] |ano= 2007 |páginas= 92–93| isbn= 9780745639994}}</ref> Muitos aspectos do judaísmo também influenciaram, pela [[ética]] [[Secularismo|secular]] [[Mundo ocidental|ocidental]] e pelo [[direito civil]].<ref>[http://www.questia.com/PM.qst?a=o&d=1356351 Jewish Contributions to Civilization: An Estimate] (book)</ref>

Os judeus são um [[Religião étnica|grupo etno-religioso]]<ref name=Ethnoreligious>See, for example, [[Deborah Dash Moore]], ''American Jewish Identity Politics'', [[University of Michigan Press]], 2008, p. 303; Ewa Morawska, ''Insecure Prosperity: Small-Town Jews in Industrial America, 1890-19401890–1940'', [[Princeton University Press]], 1999. p. 217; Peter Y. Medding, ''Values, interests and identity: Jews and politics in a changing world'', Volume 11 of Studies in contemporary Jewry, [[Oxford University Press]], 1995, p. 64; Ezra Mendelsohn, ''People of the city: Jews and the urban challenge'', Volume 15 of Studies in contemporary Jewry, [[Oxford University Press]], 1999, p. 55; Louis Sandy Maisel, Ira N. Forman, Donald Altschiller, Charles Walker Bassett, ''Jews in American politics: essays'', [[Rowman & Littlefield]], 2004, p. 158; [[Seymour Martin Lipset]], ''American Exceptionalism: A Double-Edged Sword'', [[W. W. Norton & Company]], 1997, p. 169.</ref> e incluem aqueles que nasceram judeus ou foram convertidos ao judaísmo. Em 2010, a população judaica mundial foi estimada em 13,4 milhões, ou aproximadamente 0,2% da [[população mundial]] total. Cerca de 42% de todos os judeus residem em [[Israel]] e cerca de 42% residem nos [[Estados Unidos]] e [[Canadá]], com a maioria restante na [[Europa]].<ref name="populationdatabank">[http://www.jewishdatabank.org/Reports/World_Jewish_Population_2010.pdf World Jewish Population, 2010.] Sergio Della Pergola, [[Hebrew University of Jerusalem]]</ref>

Os judeus podem ser divididos em 3 grupos. O [[judaísmo ortodoxo]] ([[Haredi|judaísmo haredi]] e o [[judaísmo ortodoxo moderno]]), o judaísmo [[judaísmo conservador|conservador]] e o [[judaísmo reformista]]. A principal diferença entre esses grupos é a sua abordagem em relação à [[Halachá|lei judaica]].<ref>{{citarCitar web |url= http://www.religionfacts.com/judaism/denominations.htm |título= Jewish Denominations |publicado= ReligionFacts |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> O ortodoxo sustenta que a [[Torá]] e a lei judaica são de origem divina, eterna e imutável, e que devem ser rigorosamente seguidas. Os conservadores e reformistas são mais liberais, com o judaísmo conservador, geralmente promovendo uma interpretação mais "tradicional" de requisitos do judaísmo do que o judaísmo reformista. A posição reformista típica é de que a lei judaica deve ser vista como um conjunto de diretrizes gerais e não como um conjunto de restrições e obrigações cujo respeito é exigido dos judeus.<ref>{{citarCitar web |url= http://www.religionfacts.com/judaism/denominations/reform.htm |título= Reform Judaism |publicado= ReligionFacts |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref><ref>{{citarCitar web |url= http://reformjudaism.org/whatisrj.shtml |título= What is Reform Judaism? |publicado= Reformjudaism.org |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> Historicamente, [[Bet Din|tribunais especiais]] aplicaram a [[Halachá|lei judaica]]; hoje, estes tribunais ainda existem, mas a prática do judaísmo é voluntária.<ref>{{citarCitar web|autor = Encyclopædia Britannica |url= http://www.britannica.com/EBchecked/topic/63134/bet-din |título= Britannica Online Encyclopedia: Bet Din |publicado= Britannica.com |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref> A autoridade sobre assuntos teológicos e jurídicos não é investida em qualquer pessoa ou organização, mas nos textos sagrados e nos [[rabino]]s e estudiosos que interpretam esses textos.<ref name="religiousleadership">{{citarCitar web |url= http://www.jewfaq.org/rabbi.htm |título= Judaism 101: Rabbis, Priests and Other Religious Functionaries |publicado= Jewfaq.org |data= |acessodata= 22/08/2010}}</ref>

Conforme o relacionamento de Deus com [[Israel]], o judaísmo enfatiza certos aspectos da divindade chamando-o por títulos diferenciados.

Um judeu que deixe de praticar o judaísmo e se transforme num judeu não- praticante continua a ser considerado judeu. Um judeu que não aceite os [[princípios de fé judaicos]] e se torne [[Agnosticismo|agnóstico]] ou [[ateísmo|ateu]] também continua a ser considerado judeu.

Enquanto as conversões autorizadas por tribunais rabínicos ortodoxos são aceitas como válidas por quase todas as correntes do judaísmo, aquelas feitas de acordo com as correntes Reformista ou Conservadora são aceitas pelo Estado de Israel e nas comunidades judaicas não- ortodoxas no mundo inteiro -— mais de 80% da população dos judeus do planeta, mas rejeitadas pelo movimento ortodoxo.

* [[Brit milá]] -– As boas-vindas dos bebés do sexo masculino à aliança através do ritual da [[circuncisão]].

* [[Zeved habat]] -– As boas-vindas dos bebés do sexo feminino na tradição [[sefardita]].

* [[B'nai Mitzvá]] -– A celebração da chegada de uma criança à maioridade, e por se tornar responsável, daí em diante, por seguir uma vida judaica e por seguir a halakhá.

* [[Shiv'á]] -– O judaísmo tem práticas de luto em várias etapas. À primeira etapa (observada durante uma semana) chama-se ''shiv'á'', à segunda (observada durante um mês) chama-se ''sheloshim'' e, para aqueles que perderam um dos progenitores, existe uma terceira etapa, a ''avelut yod bet chódesh'', que é observada durante um ano.

O [[Chérem]] é a mais alta censura eclesiástica na comunidade judaica. É a exclusão total da pessoa da comunidade judaica. Excepto em casos raros que tiveram lugar entre os judeus ultra-ortodoxosultraortodoxos, o cherem deixou de se praticar depois do Iluminismo, quando as comunidades judaicas locais perderam a autonomia de que dispunham anteriormente e os judeus foram integrados nas nações gentias em que viviam.

[[Ficheiro:Casamento judeu1.jpg|thumb|[[Kipá]], símbolo distintivo usado principalmente pelos [[judeus rabínicos]] como temor a [[Deus]].]]

* [[Kipá]] são os chapéus utilizado pelos judeus tanto como símbolo da religião como símbolo de "temor a Deus" são semelhantes ao solidéu usado por Bispos Católicos e pelo Papa .

* [[Tzitzit]] é o nome dado ààs franjas do talit, que servem como meio de lembrança dos mandamentos de Deus.

Dentro do judaísmo, a doutrina do [[Messias]] é um assunto que pode variar de ramificação para ramificação. Historicamente diversos personagens foram chamados de [[Messias]], do [[hebraico]] ''ungido'', que não assume o mesmo sentido habitual do [[cristianismo]] como um "ser salvador e digno de adoração" . Até mesmo o conceito do Messias não aparece na [[Torá]], e por isto mesmo recebe interpretações diferentes de acordo com cada ramificação.

A maior parte dos judeus crê no Messias como um homem judeu, filho de um homem e de uma mulher, (em algumas ramificações é considerado que viria da tribo de Judá e da descendência do rei Davi, uma herança do sentimento nacionalista que regulou a vida judaica pós-exílio) que reinará sobre [[Israel]], reconstruirá a nação fazendo com que todos os judeus retornem à Terra Santa e unirá os povos em uma era de paz e prosperidade sob o domínio de [[Deus]].{{carece de fontes|data=abril de 2017}}.

Os diversos eventos da [[história judaica]] levaram a uma valorização do estudo e da alfabetização dos membros da comunidade judaica. Na [[Diáspora]] a busca de conexão com o judaísmo e a busca de não- assimilação com os costumes gentílicos levaram a uma ênfase na necessidade da educação e alfabetização desde a infância, pelo que na maior parte das comunidades judaicas o analfabetismo é praticamente inexistente. Este pensamento levou à criação de uma vasta literatura principalmente de uso religioso.

Dentro do judaísmo, a escritura mais importante é a [[Torá]], que seria o livro contendo o conjunto de histórias da origem do mundo, do homem e do povo de Israel, assim como os mandamentos de obediência a [[Deus]]. Para a maior parte das ramificações judaicas, acrescenta-se a história de Israel e as palavras dos profetas israelitas até a construção do [[Segundo Templo]], com sua literatura relacionada, que compiladas na época do retorno de [[Babilônia (cidade)|Babilônia]], constituíram o que conhecemos como [[Tanakh]], conhecido pelos não- judeus como [[Antigo Testamento]].

Os [[Religiosidade judaica|judeus rabinitas]] creem que [[Moisés]] recebeu além da [[Torá escrita e Torá oral|Torá escrita]], uma tradição oral que serviria como um complemento da primeira, e que seria passada de geração à geração desde [[Moisés]], e que viria a ser compilada no {{séc|IV}} como o [[Talmude]]. Os judeus caraítas recusam estes textos .

* [[Judaísmo ortodoxo]] -: considera que a [[Torá]] foi escrita por Deus que a ditou a [[Moisés]], sendo as suas leis imutáveis. Os judeus ortodoxos consideram o [[Shulkhan Arukh]] (compilação das leis do [[Talmude]] do {{séc|XVI}}, pelo [[rabino]] [[Yosef Karo]]) como a codificação definitiva da lei judaica. O judaísmo ortodoxo exprime-se informalmente através de dois grupos, o [[Judaísmo ortodoxo|judaísmo moderno ortodoxo]] e o judaísmo [[haredi]]. Esta última forma é mais conhecida como "judaísmo ultraortodoxo", mas o termo é considerado ofensivo pelos seus adeptos. O [[judaísmo chassídico]] é um subgrupo do judaísmo haredi.

* [[Judaísmo conservador]] -: fora dos [[Estados Unidos]] é conhecido por judaísmo [[Masorti]]. Desenvolveu-se na Europa e nos Estados Unidos no {{séc|XIX}}, em resultado das mudanças introduzidas pelo [[iluminismo]] e a Emancipação dos Judeus. Caracteriza-se por um compromisso em seguir as leis e práticas do judaísmo tradicional, como o [[Shabat]] e o [[cashrut]], uma atitude positiva em relação à cultura moderna e uma aceitação dos métodos rabínicos tradicionais de estudo das escrituras, bem como o recurso a modernas práticas de crítica textual. Considera que o judaísmo não é uma fé estática, mas uma religião que se adapta a novas condições. Para o judaísmo conservador, a Torá foi escrita por profetas inspirados por Deus, mas considera não se tratar de um documento da sua autoria.

* [[Judaísmo reformista]] -: formou-se na [[Alemanha]] em resposta ao iluminismo. Rejeita a visão de que a lei judaica deva ser seguida pelo indivíduo de forma obrigatória, afirmando a soberania individual sobre o que observar. De início este movimento rejeitou práticas como a [[circuncisão]], dando ênfase aos ensinamentos éticos dos profetas; as orações eram realizadas na língua vernácula. Hoje em dia, algumas congregações reformistas voltaram a usar o hebraico como língua das orações; a ''brit milá'' é obrigatória e a ''cashrut'', estimulada.

*[[Judaísmo humanístico]]: O judaísmo humanístico é um movimento no judaísmo que busca manter a identidade cultural e tradição judaicas ao mesmo tempo que deixa de enfatizar crenças teísticas, é um movimento no judaísmo , que oferece uma alternativa não- teísta na vida judaica contemporânea,. Ele define o judaísmo como a experiência cultural e histórica do povo judeu e incentiva humanistas e seculares judeus para celebrar a sua identidade judaica através da participação em festas judaicas e eventos do ciclo de vida (como casamentos, bar e bat mitzvah) com cerimônias inspiradoras que se apoiam, mas ir além da literatura tradicional.

{{panorama|Panorama Western Wall.jpg|1000px|O Muro Ocidental, em [[Jerusalém]], [[Israel]], é o que resta do [[Segundo Templo]].}}

=== Judeus e não- judeus: as leis de Noé ===

O judaísmo não é atualmente uma religião [[Proselitismo|proselitista]], ainda que no passado já tenha efetuado missões deste tipo, especialmente durante o período do Segundo Templo.<ref>http://www.encyclopedia.com/article-1G2-2587516121/proselytes.html</ref><ref>http://www.blackwellreference.com/public/tocnode?id=g9780631187288_chunk_g978063118728821_ss1-274</ref>. Atualmente o judaísmo aceita a pluralidade religiosa, e prega a obrigação dos cumprimentos da [[Torá]] apenas ao povo judeu. No entanto defende que certos mandamentos (chamados de [[Leis de Noé]], devido à terem sido entregues por [[Deus]] a [[Noé]] depois do [[Dilúvio]]), devem ser seguidas por cada ser humano.

Apesar do [[cristianismo]] defender uma origem [[judaica]], o judaísmo considera o cristianismo uma religião pagã{{carece de fontes|data=abril de 2017}}. Apesar da existência de [[judeu]]s convertidos ao cristianismo e outras religiões, não existe nenhuma forma de judaísmo rabínico que aceite as doutrinas do cristianismo como a divindade de Jesus ou a crença em seu caráter messiânico. Há movimentos, como [[judaísmo messiânico]] que tentam conciliar a crença em Jesus como messias e a identidade judia. Algumas ramificações tentaram ver Jesus como um [[profeta]] ou um [[rabino]] famoso, mas hoje esta visão também é descartada pela maioria dos judeus.{{carece de fontes|data=abril de 2017}}.