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Trindade (cristianismo): diferenças entre revisões

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[[Ficheiro:Švenčiausioji Trejybė.jpg|miniatura|''Santíssima Trindade'', retratado por [[Szymon Czechowicz]] (1756–1758)]]
 
{{CristandadeCristianismo}}[[Ficheiro:Shield-Trinity-Scutum-Fidei-compact.svg|miniatura|"[[Escudo da Trindade]]" ou diagrama tradicional ''Scutum Fidei'' do simbolismo medieval cristão ocidental, desde o século XII.]]
A [[Teologia cristã|doutrina]] [[CristandadeCristianismo|cristã]] da '''Trindade''' (do [[Língua latina|latim]] ''trinitas'' "tríade", de ''trinus'' "tripla")<ref>{{Citar web|título = trinity|url = http://www.oxforddictionaries.com/definition/english/trinity|obra = www.oxforddictionaries.com|acessadoem = 2016-01-04}}</ref> define [[Deus no cristianismo|Deus]] como três [[Pessoa (filosofia)|pessoas]] [[consubstanciais]],<ref>The Family Bible Encyclopedia, 1972. p. 3790.</ref> expressões ou [[hipóstase]]s:<ref name="Catholic_Encyclopedia">Ver discussão em {{CathEncy|wstitle=Person|língua=en}}</ref> o [[Deus, o Pai|Pai]], o [[Deus, o Filho|Filho]] ([[Jesus]] [[Cristo]]) e o [[Espírito Santo]]; "um Deus em três pessoas". As três pessoas são distintas, mas são uma "substância, essência ou natureza".<ref name="def-lateran">Definição do [[Quarto Concílio de Latrão]] citada no [http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_P17.HTM#1FT Catechism of the Catholic Church, 253] {{en}}</ref> Neste contexto, a "natureza" é ''o que'' se é, enquanto a "pessoa" é ''quem'' se é.<ref name="thelogy-sanity">{{citar web|url=http://www.ignatiusinsight.com/features2011/fsheed_trinityts_may2011.asp |título=Frank Sheed, '&#39;Theology and Sanity'&#39; |publicado=Ignatiusinsight.com |data= |acessodata=3 de novembro de 2013|língua=inglês}}</ref><ref name="understanding-trinity">{{citar web|url=http://www.credoindeum.org/thetrinity |título=Understanding the Trinity |publicado=Credoindeum.org |data=16 de maio de 2012 |acessodata=3 de novembro de 2013|língua=inglês}}</ref><ref name="baltimore-catechism">{{citar web|url=http://quizlet.com/13288028/baltimore-catechism-no-1-lesson-7-flash-cards/ |título=Baltimore Catechism, No. 1, Lesson 7 |publicado=Quizlet.com |data= |acessodata=3 de novembro de 2013|língua=inglês}}</ref>
 
De acordo com este [[mistério]] central da maioria das [[Fé salvadora|religiões cristãs]],<ref name="ccc234">{{citar web|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_P17.HTM#1FT|título=Catechism of the Catholic Church, 234|língua=en}}</ref> existe apenas um Deus em três pessoas [como em I João 5,7-8]. Apesar de distintas uma da outra nas suas relações de origem (como o [[Quarto Concílio de Latrão]] declarou, "é o Pai quem gera, o Filho quem é gerado e o Espírito Santo quem realiza"), nas suas relações uns com os outros são considerados como um todo, coiguais, coeternos e [[Consubstancialidade|consubstanciais]], e "cada um é Deus, completo e inteiro".<ref name="sysstudy">{{citar livro|último =Coppens|primeiro =Charles, S.J.|título=A Systematic Study of the Catholic Religion|ano=1903|publicado=B. HERDER|local=St. Louis|url=http://www3.nd.edu/Departments/Maritain/etext/sscr.htm|língua=inglês}}</ref> Assim, toda a obra da criação e da graça é vista como uma única operação comum de todas as três pessoas divinas, em que cada uma delas manifesta o que lhe é próprio na Trindade, de modo que todas as coisas são "a partir do Pai", "através do Filho" e "no Espírito Santo".<ref name="ccc253">{{citar web|título=Catechism of the Catholic Church, 253–267: The dogma of the Holy Trinity|url=http://www.vatican.va/archive/ENG0015/_P17.HTM#1FT|língua=inglês}}</ref>
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