Igreja Ortodoxa Copta: diferenças entre revisões
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No [[século IV]] um [[presbítero]] vindo do que é hoje a [[Líbia]], [[Ário]], iniciou uma discussão teológica sobre a natureza de [[Jesus Cristo]] que se espalhou por toda a Cristandade. O [[Primeiro Concílio de Niceia|Concílio de Niceia]] ([[325]]), convocado pelo imperador [[Constantino]] para resolver a questão levou à formulação do [[Credo de Niceia]], ainda hoje recitado por todos os cristãos, e cujo autor é [[Santo Atanásio]].
Um ponto definitivo da Igreja Copta se deu no [[Concílio de Calcedônia]], no ano de [[451]]. O Papa [[Dióscoro de Alexandria]], protestando contra o que percebia como uma influência [[nestorianismo|nestoriana]] na fórmula calcedoniana e contra a influência do Imperador [[Marciano]], glorificado como santo pelos calcedonianos, convocou o [[Segundo Concílio de Éfeso]], protegendo [[Eutiques]] como ortodoxo e separando-se do resto da Igreja. Como resultado, a maior parte da [[Igreja de Alexandria]] separou-se das restantes igrejas cristãs por causa das suas características [[miafisismo|miafisista]]s, com o remanescente diofisista subsistindo hoje na [[Igreja Ortodoxa Grega de Alexandria]]. Este cisma, subsistindo na chamada [[Ortodoxia Oriental]], perdura até hoje.<ref>{{citar web |url=
A Igreja Ortodoxa Copta teve hegemonia regional por algum tempo, hegemonia esta que foi mantida mesmo algum tempo após a [[conquista muçulmana do Egito]] no ano de [[639]]. Gradualmente, no entanto, as conversões ao [[Islã]], largamente influenciadas pelos abusos contra cristãos e pela [[jizya]], transformaram o Egito em um país majoritariamente muçulmano ainda por volta do [[século XII]].<ref>Kamil, Jill (1997). ''Coptic Egypt: History and Guide''. Cairo: American University in Cairo.</ref>
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