Concílio Vaticano II: diferenças entre revisões

A declaração "'''''[[Nostra aetate]]'''''", aprovada no dia [[28 de outubro]] de [[1965]], "''analisou a atitude da Igreja Católica para com as religiões não cristãs, sintetizada no pedido [[Papa João XXIII|joanino]]: "Buscai primeiramente aquilo que une, antes de buscar o que divide"''". Isto criou um espírito de maior [[tolerância]] e aproximação respeitosa às outras religiões não cristãs e também à progressiva rejeição do [[anti-semitismoantissemitismo]]. Mas, isto nunca pretendeu negar a crença católica de que só por meio da Igreja Católica "''se pode obter toda a plenitude dos meios de [[salvação]]''".<ref name="CCIC1"/> Mas, isto também não impede a Igreja de defender que todos (mesmo os não- cristãos) podem também ser salvos, desde que, sem culpa própria, ignoram a Palavra de Deus e a Igreja, mas que "''procuram sinceramente [[Deus]] e, sob o influxo da [[graça]], se esforçam por cumprir a sua vontade''".<ref>''CCIC'', n. 171</ref>

Este espírito de abertura a outras comunidades religiosas está também presente no decreto "'''''[[Unitatis redintegratio]]'''''", que foi aprovado no dia [[21 de novembro]] de [[1964]]. Este documento é sobre o [[ecumenismo]] e "''fundamenta-se em duas ideias : todo aquele que acredita em Cristo, mesmo que não pertença à Igreja Católica, encontra-se em algum tipo de comunhão''" com a verdadeira Igreja de Cristo (que [[subsistit in|subsiste na]] Igreja Católica); e "''não existe ecumenismo verdadeiro sem uma conversão interior que se aplica a todos, inclusive à Igreja Católica''".<ref name="CV2"/> Actualmente, a Igreja Católica ensina que os cristãos não- católicos são, apesar de um modo imperfeito, membros inseparáveis do [[Corpus Mysticum|Corpo Místico de Cristo]] (ou seja, da Igreja Católica), através do [[BaptismoBatismo]]. Eles dispõem também de muitos, mas não da totalidade, dos elementos de santificação e de verdade necessárias à [[salvação]].<ref>''[[Compêndio do Catecismo da Igreja Católica]]'', n. 163</ref>