Espiritismo (termo): diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Desfeita a edição 54268150 de 58.10.154.149 Sem qualquer sentido Etiqueta: Desfazer |
|||
Linha 44:
Enquanto que, o Moderno Espiritualismo especifica o conjunto de manifestações mediúnicas que se difundiram no século XIX, mas em alguns casos, com identidade própria. Esta foi a causa para o surgimento da designação Moderno Espiritualismo Anglo-Saxão.<ref>A propósito dos motivos da não adoção do princípio da reencarnação por vários espiritualistas estadunidenses, Allan Kardec escreveu um artigo na edição de maio de 1884 da sua [[Revista Espírita]], intitulado "A Escola Espírita Americana"</ref> A palavra composta "[[Anglo-Saxão]]" foi adicionada para especificar certas crenças adotadas pelos modernos espiritualistas dos países de [[língua inglesa]].<ref>A Reencarnação faz parte dos preceitos básicos do Espiritismo, tanto que vários conceitos da doutrina espirita ficariam contraditórios. Veja -[http://www.febnet.org.br/blog/geral/divulgacao/downloads-divulgacao/obras-basicas/ Obras de Allan Kardec]- -[http://www.oespiritismo.com.br/reecarnacao.php Reencarnação]- -[http://www.febnet.org.br/blog/geral/colunistas/necessidade-da-reencarnacao/ Necessidade da Reencarnação]- Estas referências tratam da visão espírita a respeito da reencarnação. (KARDEC, Allan. O Livro dos Espíritos. Tradução de Evandro Noleto Bezerra. 2 ed. Rio de Janeiro: FEB, 2010, questão 132, p.147)</ref>
=== Religiões afro-brasileiras
{{Artigo principal|Candomblé|Umbanda|Religiões afro-brasileiras}}
{{Vertambém|Sincretismo religioso|Preconceito contra religiões afro-brasileiras}}
Linha 78:
No tocante especificamente ao Candomblé, crê-se na sobrevivência da alma após a morte física (os [[Egum|Eguns]]) e na existência de espíritos ancestrais que, caso divinizados (os Orixás, cultuados coletivamente), não se materializam; caso não divinizados (os [[Egungun]]), materializam em vestes próprias para estarem em contacto com os seus descendentes (os vivos), cantando, falando, dando conselhos e auxiliando espiritualmente a sua comunidade. Observe-se que o conceito de "[[materialização]]"<ref>[http://www.yorubana.com.br/egungun.asp Materialização de Egungun] in Yorubana.com.br, Consultado em 2 nov 2011.</ref> no Candomblé, é diferente do de "incorporação" na Umbanda ou na Doutrina Espírita. Em princípio os Orixás só se apresentam nas festas e obrigações para dançar e serem homenageados. Não dão consulta ao público assistente, mas podem eventualmente falar com membros da família ou da casa para deixar algum recado para o filho. O normal é os Orixás se expressarem através do [[Ifá|jogo de Ifá]] ([[oráculo]]).
No Candomblé, a função dos rituais durante as cerimônias de iniciação é a de afastar todo e qualquer espírito ou influência, recorrendo-se ao Ifá para monitorar a sua presença. A cerimônia só ocorre quando este confirma a ausência de Eguns no ambiente de recolhimento. Os espíritos são cultuados, nas casas de Candomblé, em uma casa em separado, sendo homenageados diariamente uma vez que, como [[Exú]], são considerados protetores da comunidade.
== Ver também ==
| |||