Antigo Egito: diferenças entre revisões

O sucesso egípcio deve-se em parte à sua capacidade de se adaptar às condições do vale do Nilo. A inundação previsível e a [[irrigação]] controlada do vale fértil produziam colheitas excedentárias, o que alimentou o [[desenvolvimento social]] e cultural. Com recursos excedentários, o governo patrocinou a exploração mineral do vale e regiões do deserto ao redor, o desenvolvimento de um [[Hieróglifo|sistema de escrita]], a organização de construções coletivas e projetos de [[agricultura]], [[comércio]] com vizinhos e guerras para derrotar inimigos estrangeiros e afirmar o domínio egípcio. Motivar e organizar estas atividades foi uma tarefa [[burocracia|burocrática]] dos [[escriba]]s de elite, dos líderes religiosos, e dos administradores sob o controle de um faraó que garantiu a cooperação e a unidade do povo egípcio, no âmbito de um elaborado sistema de [[Religião no Antigo Egito|crenças religiosas]].{{sfn|James|2005|p=8}}{{sfn|Manuelian|1998|p=6-7}}

 

 

== Etimologia ==

[[Imagem:HMB AE 368 - Barke mit Menschenfiguren.jpg|thumb|upright=1.2|Modelo de barco em argila de [[Gebeleim]]. [[Museu Histórico de Berna]], [[Berna]]]]

 

 

[[cultura de Maadi-Buto|Maadi-Buto]] ({{fmtn|3800}}-{{AC|3200|n}}) produziu os primeiros cemitérios bem definidos{{sfn|Grajetzki|2000d}} e intensificou o comércio: importava produtos do [[Oriente Próximo]] (madeira de [[Cedro-do-líbano|cedro]],{{sfn|Parsons|2017}} nódulos de [[sílex]], cerâmica, ferramentas líticas, [[resina]]s, óleos, [[vinho]], cobre, [[basalto]]), Alto Egito (pentes, cerâmica, [[marfim]], [[paleta cosmética|paletas cosméticas]], cabeças de [[clava]]) e [[Deserto Oriental Africano|Deserto Oriental]] ([[malaquita]], [[manganês]], [[pérola]]s, [[concha]]s, [[cornalina]]); e exportava cerâmica, conchas e cereais para o Oriente, cobre, basalto e sílex para o Alto Egito.{{sfn|Byrnes|2005e}} Sítios como [[Saís]] e [[Buto]] tornaram-se centros de propagação cultural.{{sfn|Wildung|1984|p=265}} [[Cultura de Nacada|Nacada]] ({{fmtn|4000}}-{{AC|3000|n}}) foi caracterizada pelo surgimento de elites regionais mercantis centradas em grandes centros de poder ([[Nacada]], [[Hieracômpolis]], [[Gebeleim]], [[Abadia (Egito)|Abadia]], [[Abidos (Egito)|Abidos]]). Tais centros evoluíram para Estados regionais belicosos que disputaram o poder, terras mais férteis e controle das [[Rota de comércio|rotas comerciais]]. {{sfn|Wenke|1999|p=445}}{{sfn|Krzyzaniak|1984|p=223}}{{sfn|Hassan|1988|p=152}} Possivelmente estes Estados delinearam a divisão administrativa egípcia conhecida como [[nomo]]s.{{sfn|Friedman|1992|p=310}}{{sfn|Helk|1974|p=199}}{{sfn|Butzer|1976|p=93-94}} Durante os {{fmtn|1000}} anos de existência dessa cultura, os centros regionais variaram em tamanho e poder: em {{lknb|Nacada|I}} ({{fmtn|4000}}-{{AC|3500|n}}) o maior centro era Nacada; em {{lknb|Nacada|II}} ({{fmtn|3500}}-{{AC|3200|n}}) era Hieracômpolis; em {{lknb|Nacada|III}} ({{fmtn|3200}}-{{AC|3000|n}}) eram Abidos e [[Tinis]].{{sfn|Carneiro|1981|p=50}}{{sfn|Kemp|2005|p=32}}{{sfn|Byrnes|2007}}{{sfn|Byrnes|2007b}}{{sfn|name=Shaw479|Shaw|2002|p=479}} Os centros tiveram seus cemitérios, onde as elites eram sepultadas com rico espólio tumular.{{sfn|name=By2011b|Byrnes|2011b}}{{sfn|Byrnes|2011}}{{sfn|name=By2011c|Byrnes|2011c}} No fim de Nacada&nbsp;II e em Nacada&nbsp;III surgem as primeiras evidências de chefes regionais e, depois, os primeiros [[faraó]]s.<ref name=Ra2004 />{{sfn|name=Ke25|Kemp|2005|p=25}}

 

[[Imagem:British Museum Egypt 029.jpg|thumb|esquerda|[[Paleta do Campo de Batalha]]. Museu Britânico, Londres]]

 

 

 

=== Época Tinita {{-nwrap||3100|2686}} ===

{{AP|Segundo Período Intermediário}}

 

 

Depois da retirada, os reis de Tebas se viram presos entre os hicsos no norte e os aliados núbios dos hicsos, os [[Reino de Cuxe|cuxitas]], no sul. Após anos de inatividade, Tebas reuniu força suficiente para desafiar os hicsos em um conflito que duraria mais de 30 anos, até {{AC|1555|n}}<ref name=Ryholt310 /> Os faraós {{lknb|Taá|II}} e [[Kamés]] acabaram por derrotar os núbios, mas foi o sucessor de Kamés, [[Amósis]], que empreendeu com sucesso uma série de campanhas que permanentemente erradicaram os hicsos no Egito. No [[Império Novo]] que se seguiu, o poder militar se tornou uma prioridade central para os faraós, que procuraram expandir as fronteiras do Egito e garantir o domínio completo do [[Oriente Próximo]].{{sfn|Shaw|2002|p=224}}

[[Imagem:SFEC EGYPT ABUSIMBEL 2006-003.JPG|thumb|esquerda|upright|As quatro estátuas colossais de {{lknb|Ramessés|II}} na entrada do templo de [[Abul-Simbel]]]]

 

 

[[Imagem:Istanbul - Museo archeol. - Trattato di Qadesh fra ittiti ed egizi (1269 a.C.) - Foto G. Dall'Orto 28-5-2006.jpg|thumb|esquerda|upright|Fragmentos do tratado de paz entre os egípcios e hititas]]

Sob {{lknb|Osorcon|II}}, o Egito auxiliando os reinos sírio-palestinos repudiou as primeiras expedições [[assírios|assírias]]. As muitas guerras civis que se seguiram causaram a divisão do Egito em várias dinastias. O poder líbio entrou em declínio à medida que duas dinastias rivais surgiram, uma centrada em [[Leontópolis (Heliópolis)|Leontópolis]] ({{lknb|XXIII|dinastia|egípcia}}) e outra em [[Saís]] ({{lknb|XXIV|dinastia|egípcia}}). No entanto, a constante ameaça cuxita do sul forçou a união das três dinastias com vista à sua defesa. Por volta de {{AC|727|n}}, o [[rei cuxita]] [[Piiê]] derrotou um exército de oito mil soldados egípcios, invadiu o norte, tomou o controle de [[Tebas (Egito)|Tebas]] e do [[Delta do Nilo|Delta]], e formou a {{lknb|XXV|dinastia|egípcia}}.<ref name=Go39/>{{sfn|Shaw|2002|p=345}}

 

 

=== Época Baixa {{-nwrap||664|332}} ===

Em {{AC|332|n}}, Alexandre Magno conquistou o Egito com pouca resistência dos persas e foi recebido pelos egípcios como um libertador. A administração estabelecida pelos sucessores de Alexandre, os [[dinastia ptolemaica|Ptolomeus]], foi baseada no modelo egípcio e a capital estabelecida na recém-erguida cidade de [[Alexandria]].{{sfn|name=Salles34|Salles|2008|p=34-35}} A cidade era uma montra do poder e prestígio do governo grego, e tornar-se-ia um polo de cultura e ensino, centrados na famosa [[Biblioteca de Alexandria]].{{sfn|Shaw|2002|p=405}} O [[Farol de Alexandria]] iluminou o caminho para os muitos navios que mantinham vivo o comércio com o exterior, uma vez que a economia, assente em empresas de grande retorno económico, era a mais alta prioridade dos Ptolomeus.{{sfn|Shaw|2002|p=411}}

 

 

Algumas tradições de ambas as culturas foram fundidas, como deuses gregos e egípcios [[Sincretismo|sincretizados]] em divindades híbridas, como [[Serápis]], e formas clássicas da escultura grega influenciaram motivos tradicionais egípcios. Apesar dos seus esforços para apaziguar os egípcios, os Ptolomeus foram contestados por rebeliões locais, rivalidades entre famílias e pela poderosa máfia de Alexandria, formada depois da morte de {{lknb|Ptolemeu|IV|Filopátor}}.{{sfn|Shaw|2002|p=418}}

 

 

=== Domínio romano-bizantino {{-+nwrap||30|639}} ===

{{AP|Egito romano|Prefeito do Egito|Diocese do Egito}}

 

 

O Egito tornou-se uma [[província romana]] em {{AC|30|n}}, após a derrota de [[Marco Antônio]] e da faraó [[Cleópatra]] por [[Augusto|Otaviano]] (posteriormente Imperador Augusto) na [[Batalha de Áccio]] e então [[Batalha de Alexandria (30 a.C.)|Batalha de Alexandria]].{{sfn|Clayton|1994|p=217}}<ref name=Salles34/> Os romanos dependiam fortemente das remessas de cereais do Egito, e o exército romano, sob o comando de um [[Prefeito romano|prefeito]] nomeado pelo imperador, reprimiu revoltas, fez aplicar a cobrança de impostos, e impediu os ataques de salteadores, que se tinham tornado um problema significativo durante este período.{{sfn|James|2005|p=63}} Alexandria torna-se um centro cada vez mais importante na rota de comércio com o [[Oriente]], uma vez que em [[Roma]] havia grande procura de mercadorias e bens exóticos e de luxo.{{sfn|Shaw|2002|p=426}}

 

 

A partir de meados do {{+séc|I}}, o [[cristianismo]] se enraizou em Alexandria, sendo visto e aceito como outro culto. No entanto, o fato de ser uma religião inflexível e [[Proselitismo|proselitista]], que procurava [[Conversão (religião)|converter]] pessoas do [[paganismo]], ameaçando com isso as tradições religiosas populares, levou à perseguição dos convertidos ao cristianismo, que culminou com o grande [[Perseguição de Diocleciano|expurgo de Diocleciano]] a partir de 303. Apesar disso, o cristianismo acabou por triunfar.{{sfn|Shaw|2003|p=431}} Em 391 o imperador cristão {{lknb|Teodósio|I}} introduziu uma legislação que proibiu ritos pagãos e os templos foram fechados.{{sfn|Chadwick|2001|p=373}} Alexandria tornou-se palco de grandes protestos antipagãos, com imagens públicas e privadas destruídas.{{sfn|MacMullen|1984|p=63}} Como consequência, a cultura do Egito pagão entrou em declínio. Templos eram por vezes convertidos em igrejas ou abandonados e apesar da população nativa continuar a usar a [[Língua egípcia|sua língua]], a capacidade de ler e escrever [[hieróglifo]]s acabou por retroceder na medida em que o papel dos sacerdotes tornou-se exímio.{{sfn|Shaw|2002|p=445}} Outrossim, os escribas, os únicos capazes de ler os hieróglifos, durante seus estudos da escrita hieroglífica, podiam optar entre o trabalho burocrático ou o sacerdócio. Neste ponto histórico os serviços burocráticos não mais convinham aos mesmos e, concomitantemente, com o declínio do sistema religioso egípcio, os escribas paulatinamente deixaram de existir o que inviabilizou a leitura dos hieróglifos.<ref name=Salles13 />

[[Imagem:Nile River and delta from orbit.jpg|thumb|[[Imagem de satélite]] do [[Delta do Nilo]]]]

 

 

Ao sul da primeira catarata se localizava a [[Núbia]].{{sfn|name=Go7|Gomes|2010|p=7}} O Nilo é formado por dois afluentes principais, o [[Nilo Branco]] (que nasce no [[Lago Vitória]]) e o [[Nilo Azul]] (que nasce no [[Lago Tana]]). Ambos os afluentes unem-se em [[Cartum]].{{sfn|name=Pa71|Panazzo|2003|p=71}} O Nilo corre de sul para norte, desaguando no [[Mar Mediterrâneo]] e sua extensão é de aproximadamente {{fmtn|6740|km}}.<ref name=Be71 />

 

 

=== Vale do rio Nilo ===

 

 

O historiador grego [[Heródoto]] {{-nwrap|ca.|484?|420}}), chamou ao Egito ''"a dádiva do [[Rio Nilo|Nilo]]"''.{{sfn|Braick|2006|p=99}} Para os egípcios, o Nilo era uma verdadeira bênção dos deuses, sendo considerado sagrado e adorado como um deus, ao qual dedicavam hinos e orações. As chuvas sazonais causavam enchentes que depositavam [[húmus]] nas margens favorecendo a agricultura e pecuária; também fornecia água fresca, peixes, aves aquáticas além de servir para o transporte e comércio.{{sfn|Ribeiro|2006|p=78}} Como o nível do rio era inconstante os egípcios desenvolveram [[dique]]s, [[Barragem|barragens]] e [[Canal|canais]] de água para melhor aproveitarem as águas do rio, assim como o "[[nilômetro]]", uma construção usada para medir as enchentes.{{sfn|Shaw|1995|p=203}} Durante o período das enchentes os cidadãos eram deslocados às cidades para trabalharem em outras tarefas.<ref name=Go7 />

{{AP|Controvérsia racial do Antigo Egito}}

[[Imagem:Dräkt, Egyptisk konung, Nordisk familjebok.png|thumb|upright|150px|esquerda|Estereótipo egípcio]]

 

Os egípcios tinham consciência da sua [[alteridade]]: nas representações artísticas dos túmulos os habitantes do Vale do Nilo surgem com roupas de [[linho]] branco, enquanto que os seus vizinhos líbios e semitas se apresentam com roupas de [[lã]]. A [[Língua egípcia|língua dos egípcios]] (hoje uma [[língua morta]]) é um ramo da família das [[línguas afro-asiáticas]] (camito-semíticas). Esta língua é conhecida graças à descoberta e decifração da [[Pedra de Roseta]], onde se encontra inscrito um decreto de {{lknb|Ptolomeu|V||Epifânio}} (205-{{AC|180|n}}) em duas línguas (egípcio e {{ling|grc}}) e em três escritas ([[Hieróglifo|caracteres hieroglíficos]], [[Egípcio demótico|escrita demótica]] e [[alfabeto grego]]).{{sfn|name=Be100|Besozzi|2005|p=100}}

=== Administração ===

 

 

O [[faraó]] era o [[monarca]] absoluto do país e, pelo menos em teoria, exercia o controle total da terra e seus recursos.{{sfn|Besozzi|2005|p=22}} Era o comandante militar supremo e chefe do governo, que contava com uma [[burocracia]] de funcionários para administrar os seus negócios. O encarregado da administração, o vizir (''[[tjati]]''), era o segundo no comando, e atuava como conselheiro e representante do faraó, coordenava os levantamentos fundiários, [[tesouraria]], projetos de construção, sistema legal e depósito de documentos.{{sfn|name=Manuelian358|Manuelian|1998|p=358}} A nível regional, o país estava dividido em 42 regiões administrativas chamadas [[nomo]]s, cada uma governada por um [[nomarca]],{{sfn|Shaw|1995|p=203-204}} que era responsável pela [[jurisdição]] do vizir. Os [[Templo egípcio|templos]] formavam a espinha dorsal da economia. Eles não só eram [[lugares de prática religiosa|edifícios de culto]], mas também eram responsáveis por coletar e armazenar a riqueza da nação em um sistema de [[celeiro]]s e tesourarias administradas por superintendentes, que redistribuíam os cereais e os bens.{{sfn|Manuelian|1998|p=368}} Como não era possível para o faraó estar em todos os templos para realizar as cerimônias, delegava o seu poder religioso aos sacerdotes, que conduziam as cerimônias em seu nome.<ref name=Bra103 />

=== Sistema jurídico ===

 

 

As punições para crimes menores envolviam imposição de multas, espancamentos, mutilações faciais ou exílio, dependendo da gravidade do delito. Crimes graves, como homicídio e roubo de túmulos, eram punidos com execução por [[decapitação]], afogamento ou [[empalamento]]. A punição também podia ser estendida à família do criminoso.<ref name=Manuelian358 /> A partir do Império Novo, os [[oráculo]]s desempenharam um papel importante no sistema jurídico, dispensando a justiça nos processos civis e criminais. O processo consistia em pedir a deus um "sim" ou "não" sobre o que era certo ou errado num problema. O deus, transportado por um número de sacerdotes, proferia a sentença, escolhendo um ou outro, movendo-se à frente ou para trás, ou apontando para uma das respostas escritas em um pedaço de [[papiro]] ou de [[óstraco]].{{sfn|McDowell|1999|p=168}}

 

=== Força militar ===

 

 

 

Os exércitos empreenderam expedições militares no Sinai para proteção das minas locais durante o [[Império Antigo]]{{sfn|Gomes|2010|p=12-20}} e lutaram em guerras civis durante o [[Primeiro Período Intermediário|Primeiro]] e [[Segundo Período Intermediário|Segundo Períodos Intermediários]]. Foram importantes à manutenção de fortificações ao longo de rotas comerciais importantes, tais como as encontradas na cidade de [[Buhen]] no caminho à Núbia. Também foram construídos fortes nas fronteiras com guarnições de 50 a 100 homens, para servirem como bases militares,{{sfn|name=Be64|Beting|2009|p=64}} tais como a [[fortaleza de Sile]], a qual foi uma base de operações para expedições no [[Levante (Mediterrâneo)|Levante]]. No Império Novo, uma série de faraós usaram o exército para atacar e conquistar o [[Reino de Cuxe]] e partes do Levante.{{sfn|Shaw|2002|p=245}} Há informações que alegam que houve a prática de [[espionagem]] entre os exércitos egípcios.{{sfn|Beting|2009|p=56}}

 

 

== Economia ==

 

[[Imagem:Tomb of Nakht (2).jpg|thumb|Pintura mural de um túmulo retratando trabalhadores arando os campos, a colheita das culturas e a debulha de cereais sob a direção de um supervisor]]

 

A agricultura no Egito foi dependente dos ciclos de [[Enchente|cheias]] do Rio Nilo. Os egípcios reconheceram três estações: ''Akhet'' (inundação), ''Peret'' (plantio) e ''Shemu'' (colheita).<ref name=Ca27/> A estação das cheias dura de julho a outubro, depositando nas margens do Nilo uma camada de [[lodo]] rico em minerais para o cultivo. Após a redução do nível do rio, a estação de [[Estação da safra|plantio]] ia de novembro a fevereiro. Agricultores aravam a terra com [[arado]]s puxados por [[boi]]s e plantavam as sementes, que eram irrigadas por intermédio de sistemas de diques e canais.<ref name=Go7/> O Egito recebia pouca chuva, pelo que os agricultores usavam a água do Nilo para regar as culturas.{{sfn|Murray|2000|p=514}} De março a junho, os agricultores usavam [[foice]]s para suas colheitas, que eram depois [[debulha]]das com um [[mangual]] ou com as patas dos bois para separar a [[palha]] do grão. Os grãos eram usados para fabricar [[cerveja]] ou armazenados em sacas nos celeiros reais para posterior distribuição.{{sfn|Murray|2000|p=506}}

Grande parte da economia estava organizada a nível central e era estritamente controlada. Embora os antigos egípcios não utilizassem [[moeda]]s até à [[Época Baixa]], fizeram uso de um sistema de troca monetária,{{sfn|Meskell|2004|p=23}} com sacas de grãos como valor padrão e o ''[[deben]]'', um peso de cerca de 91 gramas de cobre ou prata, formando um denominador comum. Os trabalhadores eram pagos com grãos; um simples operário podia ganhar {{fração|5|1|2}} sacas (250 quilos) de grãos por mês, enquanto um capataz podia ganhar {{fração|7|1|2}} sacas (340 quilos). Os preços eram fixados em todo o país e registrados em listas para facilitar a negociação. Por exemplo, uma camisa custava cinco ''deben'' de cobre, enquanto uma vaca custava 140 ''deben''. Grãos podiam ser trocados por outras mercadorias, de acordo com a lista de preço fixo.{{sfn|name=Manuelian372|Manuelian|1998|p=372}} Durante o {{-séc|V}} o [[dinheiro]] foi introduzido no Egito por estrangeiros. As primeiras [[Moeda (peça)|moeda]]s eram usadas como peças padronizadas de metais preciosos e não como dinheiro propriamente dito, mas nos séculos seguintes as trocas internacionais passaram a depender das moedas.{{sfn|Walbank|1984|p=125}}

 

 

Em meados da segunda dinastia, o contato do Antigo Egito com [[Biblos]] rendeu um intenso comércio de madeira de boa qualidade não encontrada no Egito. Durante a quinta dinastia, o comércio com [[Punt]] abastecia o Egito com ouro, resinas aromáticas, [[ébano]], marfim e animais silvestres, como [[macaco]]s e [[babuíno]]s.{{sfn|Shaw|2002|p=322}} Houve também comércio com a [[Anatólia]] para adquirir [[estanho]] e para o fornecimento suplementar de [[cobre]], dois metais necessários à fabricação de [[bronze]]. Os antigos egípcios valorizaram a pedra azul [[lápis-lazúli]], que tinha de ser importada do [[Afeganistão]]. Os parceiros do Egito no comércio [[Mediterrâneo|mediterrânico]] também incluíram [[Civilização Minoica|Creta]] e a [[Grécia Antiga|Grécia]], que forneciam, entre outras mercadorias, [[azeite]].{{sfn|Manuelian|1998|p=145}} Em troca de suas importações de luxo e de matérias-primas, o Egito exportava principalmente grãos, ouro, [[linho]] e [[papiro]], além de outros produtos acabados, incluindo objetos de vidro e pedra.{{sfn|Haris|1990|p=13}}

[[Imagem:Figurenpaar Ägypten Museum Rietberg RAG 1.jpg|esquerda|upright|thumb|Um casal egípcio sentado]]

 

 

A [[prostituição]] era uma prática moralmente condenada, mas foi praticada nas margens do Nilo. Foram registrados em [[papiro]]s e [[óstraco]]s a prática de favores sexuais em troca de dinheiro, bem como menção a relações sexuais coletivas, o que leva considerar a possibilidade da existência de [[prostíbulo]]s. No Egito não houve prostituição sagrada, sendo a relação divindade-sacerdotisa, meramente simbólica.<ref name=Be24 />

 

 

Quando o marido falecia, as mulheres assumiam a chefia familiar e, no caso dos faraós, o Estado. Mulheres como [[Hatexepsute]] e [[Cleópatra]] chegaram a tornar-se faraós. As mulheres podiam receber herança paterna. Normalmente, o filho mais velho assumia o trono faraônico após a morte de seu pai, no entanto, quando só havia filhas como sucessoras ao trono, a mais velha deveria casar para seu marido assumir o trono.<ref name=Be23/>

 

 

{{Citação2|bq=s|

 

Na vida privada, porém, em termos gerais, mantiveram-se os amplos direitos da mulher: igual participação na herança paterna e materna, controle sobre os seus bens pessoais (mesmo quando geridos pelo marido, situação bastante corrente), etc. É certo, entretanto, que a mulher era encarada como tendo uma vocação essencialmente doméstica (...) ligada seja à administração da casa (...), seja à realização de tarefas no seu âmbito: fabricação de pão e cerveja, manufatura de fios e tecidos. (...) Com maior frequência, era o homem que intervinha em transações e, em geral, na gestão do patrimônio familiar, embora a intervenção direta da mulher fosse considerada algo normal em muitos casos, por exemplo, ao estar ausente o marido, ou na sua incapacidade, ou ainda durante a viuvez, sendo os filhos menores.|

 

=== Educação ===

=== Hierarquia social ===

 

 

 

 

Abaixo do faraó e de sua família na pirâmide social encontrava-se o grupo denominado como "[[Classe social|classe]] do saiote branco" (ou classe dos dominantes), em referência ao vestuário de linho decorado que trajavam.{{sfn|Billard|1978|p=109}} Primeiramente vinham os nomarcas e vizires. Os nomarcas administravam as províncias imperiais enquanto os vizires controlavam o arrecadamento de impostos, fiscalizavam as obras públicas, os celeiros reais, participavam do alto tribunal de justiça e chefiavam a polícia e as tropas. Abaixo destes estavam os sacerdotes que administravam os templos, cultos e as festas religiosas, eram conselheiros dos faraós e usufruíam de terras, isenção de impostos e prestígio. Muito importantes à máquina burocrática do governo, os [[escriba]]s cobravam impostos, organizavam as leis e a escrita, determinavam o valor das terras, copiavam poemas, hinos e histórias, escreviam cartas, realizavam [[Censo demográfico|censos populacionais]] e calculavam os estoques de alimentos, produção agrícola, área de terras aráveis, atividades comerciais, de soldados, necessidades do palácio, etc. A partir do Império Novo surge uma nova classe, os grandes comerciantes, que monopolizavam o comércio exterior.<ref name=Go53/><ref name=Be22/>

[[Imagem:Slavebeating.jpg|thumb|esquerda|Espancamento de um escravo]]

 

 

=== Vida cotidiana ===

A maioria da população era constituída por agricultores ligados à terra. Suas habitações eram restritas aos membros imediatos da família, e foram construídas com [[tijolo]]s de barro destinadas a manter o frescor no calor do dia. Cada casa tinha uma cozinha com teto aberto, o qual continha uma pedra de [[moinho]] para moagem de farinha e um pequeno forno para cozer pão.{{sfn|Manuelian|1998|p=401}} As paredes eram pintadas de branco e podiam ser cobertas com tapetes de [[linho]] tingido. Os pavimentos eram cobertos com [[Esteira (artesanato)|esteira]]s de palha, enquanto que a mobília era composta de bancos de madeira, camas levantadas a partir do piso e mesas individuais.{{sfn|Manuelian|1998|p=403}} As mães eram responsáveis por cuidar dos filhos, enquanto o pai fornecia a renda da família.{{sfn|Manuelian|1998|p=406-407}}

 

 

A higiene e aparência pessoais eram tidas em grande valor. A maioria banhava-se no Nilo e usava um sabão pastoso, o ''suabu'', feito de gordura e giz. Os homens raspavam todo o corpo para limpeza, e usavam perfumes, óleos aromáticos e pomadas para ocultar maus odores e manter a pele suave.{{sfn|Manuelian|1998|p=405}} Os óleos eram feitos com gordura vegetal ou animal e eram aromatizados com [[mirra]], [[incenso]] ou [[terebintina]]. Um tipo de sal, o ''bed'', era usado para gargarejar. As mulheres da corte passavam por um processo mais completo: depilavam-se, massageavam rosto e braços com pomada de mirra, colocavam um creme verde de [[malaquita]] nas pálpebras, desenhavam uma linha de ''{{ilc|kohl|Kohl (cosmético)|Kajal}}'' preto para alongar os olhos, colocavam pó de [[ocre]] nas bochechas e lábios e pintavam as palmas das mãos e a sola dos pés com [[hena]].{{sfn|name=Be68|Besozzi|2005|p=68-75}}

A [[música]] e a [[dança]] eram entretenimentos populares para aqueles que podiam pagar por elas. [[Instrumento musical|Instrumento]]s antigos incluíam [[flauta]] e [[harpa]]s,{{sfn|Gomes|2010|p=63}} enquanto os instrumentos semelhantes a [[trompete]]s, [[oboé]]s e [[Harmónica (instrumento musical)|gaita]]s desenvolveram-se mais tarde e se tornaram populares. No [[Império Novo]], os egípcios tocavam [[sino]]s, [[Prato (instrumento musical)|címbalos]], [[tamborim|tamborins]], e [[tambor]]es e importaram [[alaúde]]s e harpas da [[Ásia]].{{sfn|Grajetzki|2000i}} O [[sistro]] foi um instrumento musical do tipo [[chocalho]] que era especialmente importante em cerimônias religiosas. Os faraós possuíam uma banda preferida, os ''hinodos'' que os acompanhavam em grandes cerimônias religiosas. Para divertimento dos presentes em banquetes havia dançarinas que dançavam em movimentos lentos, [[Mímica|mímicos]], que contavam lendas dos deuses e os imitavam, e [[pigmeus]] da [[África Central]] que dançavam danças rápidas e rítmicas.<ref name=Be68/>

 

 

 

 

=== Desenvolvimento histórico ===

{{Hiero | ''r n kmt''<br /> 'Língua egípcia' | <hiero>r:Z1 n km m t:O49</hiero> | align=right | era=default}}

 

 

O egípcio antigo foi uma [[Línguas sintéticas|língua sintética]], tornando-se posteriormente em uma [[Línguas isoladas|língua mais analítica]]. O egípcio tardio desenvolveu [[Artigo (gramática)|artigos]] prefixais definidos e indefinidos, que substituíram os [[Caso gramatical|sufixos]] flexionais anteriores. Há uma mudança da [[Ordem dos constituintes|velha ordem]] [[Verbo Sujeito Objeto]] para [[Sujeito Verbo Objeto]].{{sfn|Loprieno|1995b|p=2137-2138}} Os [[hieróglifos]] egípcios, a [[Hierático|escrita hierática]] e o [[Egípcio demótico|demótico]] acabaram por ser substituídos pelo [[alfabeto copta]], mais fonético. O copta ainda é usado na [[liturgia]] da [[Igreja Ortodoxa Copta|Igreja Ortodoxa do Egito]], e vestígios dela são encontrados no [[árabe egípcio]] moderno.{{sfn|Vittman|1991|p=197-227}}

{{AP|Hieróglifo|Hierático|Egípcio demótico}}

 

 

Por volta do {{+séc|I}}, o [[alfabeto copta]] começou a ser usado juntamente com a escrita demótica. O copta é um [[alfabeto grego]] modificado com a adição de alguns sinais demóticos.{{sfn|Allen|2000|p=7}} Embora os hieróglifos formais tenham sido usados em contexto cerimonial até ao {{séc|IV}}, no final apenas um pequeno grupo de padres sabiam lê-los. Como os estabelecimentos religiosos tradicionais foram dissolvidos, o conhecimento da escrita hieroglífica estava quase perdido. As tentativas de decifração são datadas do [[Império Bizantino|período bizantino]]{{sfn|Loprieno|2004|p=166}} e do [[Expansão islâmica|período islâmico]],{{sfn|El-Daly|2005|p=164}} mas apenas em 1822, após a descoberta da [[Pedra de Roseta]] e anos de pesquisa de [[Thomas Young]] e [[Jean-François Champollion]], os hieróglifos foram quase totalmente decifrados.{{sfn|Allen|2000|p=8}} Na Pedra de Roseta estão presentes três formas de escrita: hieróglifos formais, hierática e grega.<ref name=Be78/>

[[Imagem:Edwin Smith Papyrus v2.jpg|thumb|esquerda|O [[Papiro Edwin Smith]] ({{ca.|{{-séc|XVI}}}}) descreve a [[anatomia]] e tratamentos médicos e está escrito em [[hierático|hierática]]]]

 

 

[[Imagem:Papyrus Hearst Plate 2b.jpg|thumb|esquerda|Papiro corações]]

 

 

 

== Religião ==

 

 

[[Imagem:Hermitage Egyptian statuettes.jpg|thumb|upright|Tríade de Abidos (Osíris, Hórus e Ísis)]]

 

 

 

Os egípcios antigos eram [[Politeísmo|politeístas]] e seus deuses representavam diversos elementos naturais que eram vinculados com elementos cotidianos.{{sfn|Santiago|2006|p=95}} Cada cidade possuía seu deus padroeiro assim como um específico animal sagrado que a ele era consagrado; caso uma cidade se tornasse capital do reino (p. ex. [[Tebas (Egito)|Tebas]]) o deus local, da mesma forma que o animal a ele dedicado, eram elevados ao âmbito nacional e, consequentemente, começavam a ser cultuados por todo o império (p. ex. Amom).<ref name=Ri82/> Os deuses egípcios tinham características antropomórficas, zoomórficas ou mistas;{{sfn|name=Bra106|Braick|2006|p=106}} conquanto, embora idealizassem seus deuses com certas características animais, pode-se considerar que postulavam que tal deus possuísse as habilidades daquele animal e não necessariamente sua forma.<ref name=Go42/>

 

 

Os deuses, a mando dos faraós, eram adorados nos templos e os cultos eram administrados por sacerdotes que diariamente lavavam, perfumavam, [[maquilhagem|maquilavam]] e alimentavam a estátua do deus que permanecia trancada em um [[Nau (santuário)|nau]] no centro do templo. Os templos não eram locais para adoração pública, e somente em dias comemorativos ou em festas selecionava-se um santuário para onde se transportava a estátua para que houvesse adoração pública;<ref name=Be48/> as procissões que transportavam as estátuas, que eram assistidas pela população, contavam com a participação de músicos e cantores. Cidadãos comuns podiam ter estátuas cultuais privadas, assim como amuletos de proteção.<ref name=Go42/> Após o [[Império Novo]] o papel do faraó como intermediário espiritual foi ofuscado devido ao desenvolvimento de um sistema de oráculos para comunicar as vontades divinas diretamente a população.{{sfn|Shaw|2002|p=313}}

=== Práticas funerárias ===

 

 

Os antigos egípcios mantiveram um elaborado conjunto de costumes de sepultamentos que acreditavam serem necessários para garantir a imortalidade após a morte.{{sfn|name=Ja122|James|2005|p=122}} Estes costumes envolviam preservar o corpo por mumificação, realizando cerimônias fúnebres, e enterrando, junto com o corpo, o espólio que seria utilizado pelo falecido quando ressuscitasse; antes do [[Império Antigo]] os corpos eram enterrados em covas no deserto e, naturalmente, eram preservados por [[dessecação]]. Após a {{lknb|V|dinastia|egípcia}}, a mumificação, privilégio exclusivo às classes abastadas do Egito, tornou-se acessível para toda a população, mesmo que de forma variada.<ref name=Go42/> Durante o [[Império Novo]] tornaram-se comuns os [[sarcófago]]s antropomórficos e, durante a {{lknb|XX|dinastia|egípcia}} a prática de decoração das tumbas foi alterada pela prática da decoração dos sarcófagos.{{sfn|Beting|2009|p=78-79}} Múmias da [[Época Baixa]] também foram colocadas em sarcófagos com [[cartonagem]] pintada. As práticas de preservação real diminuíram durante as eras [[Reino Ptolemaico|ptolomaica]] e [[Egito (província romana)|romana]], quando passou a dar-se mais atenção à aparência exterior das múmias, que passaram a ser decoradas.{{sfn|Grajetzki|2000b}}

O sepultamento dos pobres era muito mais simples do que o da elite, pois não tinham condições financeiras. Os pobres recebiam uma injeção de essências e vinhos corrosivos pelo [[ânus]] para dissolver os órgãos internos. Após alguns dias, com os órgãos dissolvidos, o corpo era enfaixado com peles de animais para ser enterrado no deserto onde se conservaria por dissecação. Os ricos, por outro lado, possuíam um processo diferente, a chamada mumificação artificial. Inicialmente o cérebro era removido com uma pinça metálica pelo nariz. Os outros órgãos (prática iniciada após a {{lknb|IV|dinastia|egípcia}}{{sfn|Grajetzki|2000c}}), com exceção do coração, eram retirados, mumificados e depositados em [[vaso canópico|vasos canópicos]]. O interior do corpo era lavado com vinho e substâncias aromáticas e depois preenchido com [[mirra]] e [[canela]]; posteriormente era embebido em [[natrão]] (mistura de sais) por 70 dias. Por fim era lavado para receber resinas e perfumes e ser enfaixado com tiras de linho embebidas em goma; entre as tiras havia amuletos de proteção. O corpo recebia uma máscara fúnebre e era depositado em sarcófagos líticos ou madeira.<ref name=Go42/>

 

 

O ricos eram enterrados com maiores quantidades de itens de luxo, mas todos os enterros, independentemente do estatuto social, incluíam bens para o defunto. A partir do Império Novo, os "[[Livro dos Mortos|livros dos mortos]]" foram incluídos nos túmulos, juntamente com estátuas [[chauabti]]s que, segundo as crenças, realizavam trabalhos manuais por eles na vida após a morte.{{sfn|Grajetzki|2000d}} Enquanto a classe pobre era enterrada em covas rasas no deserto, a elite construía para si túmulos que podiam ser pirâmides, [[hipogeu]]s (túmulos subterrâneos cavados nos barrancos dos rio ou em encostas de montanhas) e [[mastaba]]s (tumbas de base retangular com salas para oferendas).{{sfn|Braick|2006|p=109}} Como forma de proporcionar serenidade ao morto, os túmulos foram pintados com cenas da vida do morto.{{sfn|name=Go42|Gomes|2010|p=42-50}} Após o enterro, se esperava que os parentes visitassem ocasionalmente o túmulo para levar comida e recitar orações em nome do falecido.{{sfn|James|2005|p=124}}

=== Mumificação animal ===

{{principal|Mumificação de animais}}

 

Entre os animais embalsamados podem se citar gatos, cães, vacas, touros, burros, cavalos, carneiros, peixes, crocodilos, elefantes, gazelas, íbis, leões, lagartos, macacos, aves, [[escaravelho]]s, [[musaranho]]s e serpentes. Os animais eram preparados como as múmias humanas: seus órgãos poderiam ser retirados ou então dissolvidos, depois eram lavados interiormente com vinho e depois banhados em natrão para ressecamento e posteriormente eram envoltos com resinas para fixação das bandagens de linho.{{sfn|Willians|2009|p=78-79}}

{{AP|Arte do Antigo Egito}}

 

 

 

 

[[Imagem:Maler der Grabkammer der Nefertari 004.jpg|thumb|upright|Pintura de [[Nefertari]] no seu túmulo]]

 

 

 

 

 

=== Arquitetura ===

A arquitetura do Antigo Egito inclui algumas das estruturas mais famosas do mundo: as [[Pirâmides de Gizé|Grandes Pirâmides de Gizé]] e os [[Carnaque|templos em Tebas]]. Vários projetos foram organizados, construídos e financiados pelo Estado para fins religiosos e comemorativos, mas também para reforçar o poder do [[faraó]]. Os antigos egípcios eram construtores qualificados, usando ferramentas simples mas eficazes e instrumentos de observação, podendo os [[arquiteto]]s egípcios construir grandes estruturas líticas com exatidão e precisão.{{sfn|Clarke|1990|p=94-97}}

 

 

[[Imagem:Egypt Temple Philae.jpg|thumb|Templo egípcio na ''[[Description de l'Égypte]]'']]

 

Estruturas importantes, como templos e túmulos, que se pretendia que durassem para sempre, foram construídos em pedra em vez de tijolos. Os mais antigos templos preservados do Antigo Egito, como os de [[Gizé]], consistem de simples salões anexos com lajes suportadas por colunas. No Império Novo, os arquitetos adicionaram o [[pilone]], o pátio aberto e anexos salões [[hipostilo]]s de frente com os santuários dos templos, um estilo que foi padrão até ao período greco-romano.{{sfn|Grajetzki|2000e}}

 

 

Foram construídas pirâmides durante o Império Antigo e [[Império Médio|Médio]], mas os governantes tardios abandonaram-nas em favor de tumbas menos notáveis escavadas na pedra.{{sfn|Dodson|1991|p=23}} No Império Antigo foram construídas dezenas de pirâmides, entre quais as Pirâmides de Gizé, que são uma das [[Sete maravilhas do mundo|Sete maravilhas do mundo antigo]].<ref name=Go7/>{{sfn|Braick|2006|p=96}} As pirâmides eram formadas por blocos líticos de três toneladas, as quais eram cortadas com cunhas de madeira e depois eram arrastadas para cima em rampas sobre trenós.<ref name=Go61/> Os interiores das pirâmides foram construídos dispondo-se um tipo de labirinto onde se era depositado o túmulo faraônico em uma câmara secreta para evitar saqueadores.<ref name=Co34/>

{{AP|Medicina do Antigo Egito}}

 

 

Os problemas médicos dos antigos egípcios estavam diretamente relacionados com o meio ambiente. Viver e trabalhar perto do [[Rio Nilo|Nilo]] envolvia riscos de [[malária]] e de [[esquistossomose]] provocada por um parasita debilitante que causa danos ao [[fígado]] e [[intestino]]. Perigosos animais selvagens como [[crocodilo]]s e [[hipopótamo]]s também foram uma ameaça comum. O trabalho vitalício na agricultura e em construções provocava [[stress]] na [[coluna vertebral]] e [[articulação|articulações]], e ferimentos traumáticos na construção e na guerra tiveram impacto significativo na saúde de muitos egípcios. [[Cascalho]] e [[areia]] usados para moer [[farinha]] desgastava os [[dente]]s, deixando-os suscetíveis a [[abscesso]]s (embora [[cárie]]s fossem raras).{{sfn|Filer|1995|p=94}} A dieta dos ricos foi rica em [[açúcar]], o que provocou [[periodontite]].{{sfn|Filer|1995|p=78-80}} Apesar da lisonjeira retratação do físico nas paredes dos túmulos, o excesso de peso de muitas múmias da classe alta mostra os efeitos de uma vida de excesso.{{sfn|Filer|1995|p=21}} A [[expectativa de vida]] dos adultos foi de 35 para os homens e 30 às mulheres, mas muitos jovens não chegavam a atingir a maioridade, pois aproximadamente um terço da população morria na infância.{{sfn|Filer|1995|p=25}}

A [[notação matemática]] era [[Sistema de numeração decimal|decimal]], com base em sinais hieróglifos para cada potência de dez até um milhão. Cada um desses símbolos poderia ser escrito tantas vezes quanto necessário para somar o número desejado. Por exemplo, para escrever o número 880 o símbolos de dez e cem eram escritos oito vezes, respectivamente.{{sfn|Clarke|1990|p=217}} Por seus métodos de cálculo não poderem lidar com [[Fração|frações]] com [[numerador]] maior que um, as [[Frações egípcias|frações dos antigos egípcios]] eram escritas como a soma de várias frações. Por exemplo, a fração {{frac|2|5}} (dois quintos) era representada pela soma de {{frac|1|3}} (um terço) com {{frac|1|15}} (um quinze avos), o que era facilitado pela existência de tabelas.{{sfn|Clarke|1990|p=218}} Algumas frações comuns, porém, eram escritas com um hieróglifo especial; existia, por exemplo um hieróglifo para representar {{frac|2|3}} (dois terços).{{sfn|Gardiner|1957|p=197}}

 

{{hiero|{{frac|2|3}}|<hiero>D22</hiero>|align=direita|era=padrão}}

:Área ≈ [({{frac|8|9}})D]² = ({{frac|256|81}})r² ≈ 3.16r²

[[Imagem:Senenmut-Grab.JPG|thumb|esquerda|[[Teto astronômico da Tumba de Senemute]], {{lknb|XVIII|dinastia|egípcia}}]]

 

 

A palavra química vem do egípcio ''Kemi'', que significa "terra negra". Para fins medicinais, composições simples, pintura e decoração pessoal os egípcios utilizaram de substâncias químicas como [[arsênio]], [[cobre]], [[petróleo]], [[alabastro]], [[calcário]], [[carvão]], [[hematita]], [[Óxido de ferro (II,III)|óxido de ferro]], [[azurita]], [[malaquita]], [[cobalto]], [[sal]], [[sílex|sílex moído]], [[Mercúrio (elemento químico)|mercúrio]], etc.{{sfn|Ead|2011b}} Alguns dos papiros descobertos ao longo das escavações no Egito contêm diversas receitas químicas que incluem: testar a qualidade ou purificar metais, formar ligas, imitar metais preciosos ou pérolas, produzir pigmentos.{{sfn|Ead|2011}}

[[Imagem:Camel and the pyramids.jpg|thumb|Turistas montados em um [[camelo]] na frente da [[Pirâmide de Quéfren]]. As [[Pirâmides de Gizé]] são um dos pontos turísticos mais populares do Egito]]

 

 

 

O culto da deusa [[Ísis]], por exemplo, tornou-se popular no [[Império Romano]], com [[obelisco]]s e outras relíquias sendo transportadas para Roma.{{sfn|Siliotti|1998|p=8}} Os romanos também utilizavam materiais de construção importados do Egito para erguer estruturas em estilo egípcio. Os primeiros historiadores como [[Heródoto]], [[Estrabão]], [[Diodoro Sículo]] estudaram e escreveram sobre a terra que passou a ser vista como um lugar de mistério.{{sfn|Siliotti|1998|p=10}}

{{artigo destacado}}