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Bartolomeu de Trento (cerca de 1200 - 1251) foi um hagiógrafo dominicano e diplomata papal. Seu Epilogum in gesta sanctorum ( Posfácio sobre os feitos dos santos ), que estabeleceu um novo estilo de hagiografia projetado para uso prático por pregadores, especificamente para inspirar uma audiência leiga com maravilhas e admoestações morais, foi uma das duas principais fontes para o compêndio de Tiago de Voragine, Legenda Áurea. [1]
Um nativo de Trento, ele entrou para a Ordem Dominicana em Bolonha. Bartolomeu viajou muito pela Itália, França e Alemanha; politicamente astuto, estava frequentemente presente nas cortes papais e imperiais. Ele serviu como enviado do papa Inocêncio IV nas negociações com Frederico II. Conheceu António de Pádua e esteve presente na tradução do corpo de São Domingos em 1233, de cujos pormenores é uma testemunha primordial. [2] Em 1241, ele foi testemunha dos ataques mongóis na Saxônia, sobre os quais escreveu em uma carta ao bispo Egino de Brixen. [3]
O Epilogum in gesta sanctorum foi concluído no Mosteiro de San Lorenzo, em Trento, em 1245. [4] A edição moderna é a de Emore Paoli (Sismel, Edizioni del Galluzzo, 2001), [5] substituindo a de D. Gobbi (1990), transcrevendo um manuscrito de Klosterneuburg.
Em um ponto, "na primeira metade do século XIII, Bartolomeu de Trento relatou uma série de aparições do arcanjo Miguel" [6] que embelezaram a história da famosa letania septiformis do Papa Gregório, criada para reprimir a praga de 590 causada pelo transbordamento do rio Tigre, em Roma. O relato final foi publicado em 1270, quando "Jacobus de Voragine reuniu todas as peças em sua popular legenda áurea". [7] O texto conclui: "Então Gregório viu um anjo do senhor em pé no topo do castelo de Crescentius, limpando uma espada ensanguentada e embainhando-a. Gregório entendeu que a praga havia cessado, como de fato aconteceu. Em seguida, o castelo foi chamado de Castelo do Anjo." [8] A estátua de um anjo no topo do Castelo Sant'Angelo de Roma com vista para a cidade permanece até hoje.
Referências
- ↑ Irena Dorota Backus, The Reception of the Church Fathers in the West, "The Patristic sources of the Legenda Aurea", 1997:II:240.
- ↑ Regis J. Armstrong, J. A. Wayne Hellmann, William J. Short, eds. Francis of Assisi: early documents, vol. 2 "Dominican hagiography and sermons", p. 782.
- ↑ Peter Jackson (1991), «The Crusade Against the Mongols (1241)», The Journal of Ecclesiastical History, 42: 1–18, doi:10.1017/S0022046900002554.
- ↑ Backus 1997:240.
- ↑ Trent), Bartholomew (of; Paoli, Emore (2001). Liber epilogorum in gesta sanctorum (em latim). [S.l.]: SISMEL edizioni del Galluzzo
- ↑ Jacob A. Latham, “Inventing Gregory ‘the Great’: Memory Authority and the Afterlives of the ‘Letania Septiformis’, Church History, Cambridge University Press, Vol. 84, No. 1 (March 2015), pp. 1-31.
- ↑ Ibid., p. 24
- ↑ Ibid., p. 25