Surau

Surau é um edifício de assembléia islâmica em algumas regiões de Sumatra e da Península da Malásia usada para adoração e instrução religiosa. Em geral são estruturas físicas menores, suas funções rituais são semelhantes a de uma mesquita, permitem a entrada de homens e mulheres e são mais usadas para instrução religiosa e orações festivas. Eles dependem mais do apoio e financiamento de base. Eles podem ser comparados ao edifício árabe Zawiya.

Mesquita de vila do final do século XIX (surau nagari) de Lubuk Bauk em Batipuh, Sumatra Ocidental.

No uso contemporâneo, Surau é frequentemente usado para se referir a uma pequena mesquita ou a uma sala designada em um prédio público (como um shopping, uma universidade ou uma parada para descanso ao longo de uma rodovia) para homens ou mulheres fazerem suas orações.

Indonésia

A figura central de Surau era o xeque Tuanku, que na maioria das vezes era portador o de Baraka. Ele supervisionava o grande Surau, geralmente um grande número de professores que, como Gurus, eram chamados e tinham aprendido principalmente até mesmo com ele ou até mesmo se encontrado com ele. O estabelecimento e a manutenção de Surau são geralmente realizados por fundações (waqf) e doações, bem como pelo trabalho dos residentes de Surau. Minangkabau Surau tem grandes semelhanças com a instituição do pesantren, que inicialmente construída apenas para Java.

Muitos Suraus eram simultaneamente centros de ordens sufis. Neste caso, o Tuanku Shaikh era o líder espiritual dos residentes de Surau, e isso mantinha-o no juramento de lealdade. O Surau de Ulakan serviu como um centro da Ordem Shattāriyya, que havia sido introduzido por Burhan ad-Din, um estudante de Abd al-Ra'uf as-Singkilī. Outras ordens, que tinham seu próprio Surau em Minangkabau, eram as Naqshbandīyya e Qadiriyya. Alguns alunos visitaram várias sucessivamente muitos Suraus e puderam ser apresentados em diferentes ordens. O fato de que os estudantes de Tuanku xamã como Mureed ou Faqīr são chamados, mostra o grande impacto do Sufismo na cultura Surau.

Malásia e Singapura

Na Península da Malásia, a diferença funcional entre mesquita e Surau nem sempre é tão clara. Nas áreas rurais, o Surau foi durante séculos o centro do culto islâmico e, portanto, equivale a uma mesquita. Na área urbana de hoje, na Malásia e em Singapura, há também o Surau. Sharifa Zaleha, que lidou com Surau na Malásia, conclui que a diferença entre as duas instituições é que as mesquitas são construídas pelo Estado, enquanto as Surau dependem de iniciativas de base. Assim como com Minangkaba, o sucesso do Surau depende muito dos estudiosos religiosos envolvidos. Durante o auge do movimento Dakwah nos anos 1970 e 1980, os Surau na Malásia também foram centros de vida estudantil. Muitos estudantes do sexo masculino e feminino passaram várias noites por mês em Surau para lá na forma de i'tikaf para orar até a manhã para recitar o Alcorão e realizar devoções.