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Iwasa Sakutarō

Iwasa Sakutarō
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Membro de
Japanese Anarchist Federation (en)

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Sakutarō Iwasa (岩佐 作太郎 Iwasa Sakutarō?, 1879–1967) foi um anarquista japonês que esteve envolvido no movimento anarquista japonês durante o século XX. Vivendo até os 87 anos, ele foi significativo em influenciar os anarquistas japoneses em direção à sua variedade anarco-comunista de anarquismo "puro".

Foi dito sobre ele após sua morte que "a estrada que o idoso Iwasa percorreu, estendendo-se pelas eras Meiji, Taishō e Shōwa pré-guerra e pós-guerra, foi a história do próprio movimento anarquista japonês".[1]

Primeiros anos editar

Sakutarō Iwasa nasceu em 1879, em um vilarejo agrícola na província de Chiba, no Japão.[2] Seu pai era um rico fazendeiro proprietário de terras e chefe de cinco aldeias. O seu avô também o era e incentivou a produção comunitária nas quintas que supervisionava, resultando numa "aldeia meio comunista". Isso influenciou Iwasa a acreditar na possibilidade de formas anarquistas de organização desde muito jovem.[3]

Ele recebeu uma educação primária tradicional, mas abandonou o ensino médio devido ao tédio com os estudos. Ele progrediu para a Faculdade de Direito de Tóquio e desejou abandonar os estudos mais uma vez, mas sua mãe o encorajou a prosseguir para a formatura em 1898.[4] Ele foi exposto ao cristianismo, mas não se tornou cristão, argumentando que "Jesus era um pessoa. Buda e Confúcio eram pessoas. E eu também sou uma pessoa."[5]

Iwasa era bem relacionado devido à riqueza e posição de seu pai, e pôde se hospedar nas casas de vários políticos influentes. Ao fazer isso, porém, ele ficou desiludido com o comportamento deles e com a política convencional.[6]

Carreira política editar

Tempo nos EUA editar

Em 1901, mudou-se para os Estados Unidos, onde permaneceria até 1914. Durante este período, sua ideologia evoluiu para o anarcocomunismo, e ele foi particularmente radicalizado pela Guerra Russo-Japonesa, assim como muitos outros anarquistas japoneses, como Kōtoku Shūsui.[6] Kōtoku visitou os EUA em 1905–1906, onde fundou um 'Partido Social Revolucionário' (ou Shakai Kakumei Tō ) entre os imigrantes japoneses na Califórnia. Iwasa juntou-se ao Partido, que foi fortemente inspirado por elementos terroristas como os Sociais Revolucionários contemporâneos na Rússia.[7]

Durante seu tempo na organização, ele provavelmente participou da redação de uma 'Carta Aberta' dirigida ao Imperador Meiji ameaçando seu assassinato em 1907.[8] Ele negou envolvimento na carta, mas mais tarde apoiou abertamente a causa de Kōtoku quando ele foi implicado em uma conspiração para assassinar o imperador em 1910. Após a execução de seu amigo após o julgamento, Iwasa ficou tão chocado que imediatamente ficou impotente aos 31 anos.[9]

Retorno ao Japão editar

Ele finalmente retornou ao Japão em junho de 1914, quando foi informado de que sua mãe estava doente. Ao chegar à casa de sua família, foi colocado em prisão domiciliar por cinco anos, sob constante vigilância policial. Isto foi durante o fuyu jidai ou “período de inverno” da política anarquista no Japão, durante o qual o estado reprimiu duramente o anarquismo e os militantes anarquistas.[10]

Em 1919, o “período de inverno” chegou ao fim e Iwasa pôde mudar-se para Tóquio. Lá, voltou à agitação anarquista, participando de reuniões, escrevendo e distribuindo diários e organizando o movimento.[1] Um dos primeiros grupos em que ele se envolveu foi o 'Movimento Trabalhista' (Rōdō Undō), que envolveu outros indivíduos notáveis, como Ōsugi Sakae e Itō Noe . Ele foi preso por seis meses devido ao seu envolvimento em uma liga socialista de curta duração no início da década de 1920.[11] iuui u iuiiuuiuiuiuiiuiuui ui ui ui iu

Comparado com as visões mais anarco-sindicalistas de ativistas como Ōsugi, Sakutarō Iwasa era um defensor do anarco-comunismo devido ao seu ceticismo em relação aos sindicatos. Ao lado de Hatta Shūzō, ele foi um dos principais defensores do que foi rotulado de "anarquismo puro", assim chamado devido à sua oposição à "contaminação" por ideias marxistas.[12][13]

Divisões e supressão editar

Em janeiro de 1926, uma federação de militantes anarquistas chamada Kokuren foi formada, e uma federação de sindicatos chamada Zenkoku Jiren foi formada em maio de 1926. Nestas organizações, a tensão entre anarco-sindicalistas e anarquistas puros desenvolveu-se numa rivalidade mais ampla.[14] Em 1927, Iwasa publicou seu livro intitulado Anarquistas respondem assim, que criticava a ideia de luta de classes e provocava a divisão entre essas duas facções.[15]

A cisão foi afirmada em 1928 quando, na segunda conferência de Zenkoku Jiren, os anarcossindicalistas se retiraram devido às zombarias e à relação antagônica entre as duas facções.[16] Iwasa esteve na China de 1927 até Novembro de 1929, participando em lutas anarquistas naquele país, como a Universidade Trabalhista em Xangai, e por isso não esteve directamente envolvido nessa divisão (embora a sua influência tenha contribuído para isso).[14]

Após a invasão da Manchúria em 1931, o estado tornou-se mais militarista e opressivo, e o anarquismo tornou-se um alvo particular.[17] Uma tentativa de continuar o movimento anarquista mesmo contra a repressão governamental resultou na formação do 'Partido Comunista Anarquista do Japão' em 1934.[18] Independentemente disso, Iwasa permaneceu firmemente contra a organização centralizada do partido e criticou o partido como "lixo completo" e "não anarquista, mas bolchevique".[19]

Em 1935, ele tentou ganhar a vida abrindo um café em Tóquio. Quando isto falhou, ele regressou à sua aldeia natal e cultivou a sua própria comida até ao final da Segunda Guerra Mundial.[20]

Depois da 2ª Guerra Mundial editar

Após o fim da guerra, Sakutarō Iwasa estava entre aqueles que retornaram ao movimento anarquista e tornou-se influente mais uma vez.[21] Ele foi eleito presidente do Comitê Nacional da Federação Anarquista Japonesa quando este foi formado em maio de 1946, uma função principalmente organizacional. Apesar desta posição de poder, ele aconselhou a si mesmo e aos outros a não "pensarem-se como importantes". Uma maneira pela qual ele conseguiu isso foi pendurando cartazes no pescoço para anunciar jornais anarquistas em suas longas viagens pelo Japão para ajudar a organizar a Federação.[22]

A Federação lutou para ter sucesso no clima político do Japão do pós-guerra e se dividiu em duas facções. O grupo sucessor da facção “anarquista pura” foi o Clube Anarquista Japonês, e estava centrado em torno de Iwasa e outros anarquistas “puros” que sobreviveram à guerra. Ele permaneceu influente no grupo até sua morte, e este continuou a aderir à sua ideologia anarco-comunista.[23]

Morte e legado editar

Sakutarō Iwasa morreu em 1967, aos 87 anos. Ele foi descrito por outros anarquistas como tendo sido "ter uma estima tão alta quanto as montanhas e as estrelas", e até mesmo seus oponentes políticos, como Yamakawa Kikue, notaram que ele era um 'eterno jovem'.[24] Ele inspirou o respeito de seus colegas desde muito jovem, tornando-se conhecido como 'Iwasa Rō (老)', um termo de respeito traduzido literalmente como 'o Iwasa idoso', aos 25-26 anos de idade.[2]

Ideologia editar

Iwasa acreditava firmemente no anarcocomunismo, influenciado por pensadores como Peter Kropotkin . Como tal, subscreveu o lema “ De cada um segundo a sua capacidade, a cada um segundo as suas necessidades ” e acreditou no antiautoritarismo . Ele se opôs à autoridade centralizada, seja na tentativa de 'Partido Comunista Anarquista', ou através de métodos sindicalistas de revolução, resultando em seu rótulo de 'anarquista puro'.[25][12]

Uma de suas críticas aos métodos de organização sindicalista foi sua “teoria sindical dos bandidos da montanha”. Nesta teoria, ele argumentou que a relação entre os sindicatos e os seus empregadores capitalistas era essencialmente semelhante à relação entre os membros de uma gangue de bandidos e o seu líder. Os anarquistas acreditam que o capitalismo é essencialmente explorador, tal como os bandidos exploram as suas vítimas. A analogia de Iwasa argumentava, portanto, que, independentemente de os membros do gangue estarem ou não no comando das suas operações, o gangue continuaria a pilhar aqueles que o rodeavam; e da mesma forma, mesmo que os sindicatos assumam o comando de uma empresa, a natureza do capitalismo permaneceria exploradora. Esta dura crítica aos sindicatos foi significativa para influenciar o movimento anarquista japonês a afastar-se dos métodos sindicalistas.[26][27]

Obras editar

  • Os Trabalhadores e as Massas (1925)[28]
  • Anarquistas respondem assim (1927)[28]
  • Pensamentos aleatórios sobre a revolução (1931)[28]
  • Lembranças de um anarquista (póstumo, 1983)[28][29]

Referências

  1. ↑ a b Crump 1996, p. 163.
  2. ↑ a b Crump 1996, p. 155.
  3. ↑ Crump 1996, pp. 158-159.
  4. ↑ Crump 1996, p. 159.
  5. ↑ Crump 1996, pp. 159-160.
  6. ↑ a b Crump 1996, p. 160.
  7. ↑ Crump 1996, pp. 160-161.
  8. ↑ Elison 1967, p. 454.
  9. ↑ Crump 1996, p. 162.
  10. ↑ Crump 1996, pp. 162-163.
  11. ↑ Crump 1996, p. 164.
  12. ↑ a b Bowen Raddeker 2009, p. 1.
  13. ↑ Crump 1996, pp. 165-166.
  14. ↑ a b Crump 1996, p. 167.
  15. ↑ Crump 1993, pp. 82-83.
  16. ↑ Crump 1993, p. 86.
  17. ↑ Crump 1993, p. 159.
  18. ↑ Crump 1993, pp. 180-182.
  19. ↑ Crump 1993, p. 183.
  20. ↑ Crump 1996, pp. 168-169.
  21. ↑ Bowen Raddeker 2009, p. 3.
  22. ↑ Crump 1996, p. 169.
  23. ↑ Crump 1996, pp. 170-171.
  24. ↑ Crump 1996, p. 171.
  25. ↑ Crump 1993, p. 137.
  26. ↑ Crump 1996, p. 166.
  27. ↑ Crump 1993, p. 112.
  28. ↑ a b c d Crump 1996, p. 158.
  29. ↑ 痴人の繰言 一アナキストの思い出(岩佐作太郎) / 古本、中古本、古書籍の通販は「日本の古本屋」. [S.l.: s.n.] 

Bibliografia editar

  • Bowen Raddeker, Hélène (2009). «Anarchism, Japan». In: Ness, I. The International Encyclopedia of Revolution and Protest. John Wiley & Sons, Ltd. pp. 1–3. ISBN 9781405198073. doi:10.1002/9781405198073.wbierp0062 
  • Crump, John (1993). Hatta Shūzō and Pure Anarchism in Interwar Japan. New York: St. Martin's Press 
  • Crump, John (1996), «Anarchist Communism and Leadership: the case of Iwasa Sakutarō», in: Neary, Ian, Leaders and Leadership in Japan, Japan Library, pp. 155–174 
  • Elison, George (1967). «Kōtoku Shūsui: The Change in Thought». Monumenta Nipponica. 22 (3/4): 437–467. JSTOR 2383076. doi:10.2307/2383076 
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