Mangana
Mangana (em grego: Μάγγανα) foi um dos bairros da Constantinopla bizantina. Estava localizado no extremo leste da península, diretamente acima do distrito do palácio imperial e entre a antiga acrópoles de Bizâncio e a estreito do Bósforo.[1][2][3]
História editar
O bairro recebeu este nome de mecanismos militares para grande arsenal (mangana). O sítio estava intimamente conectado com o vizinho Grande Palácio de Constantinopla onde vários imperadores bizantinos construíram edifícios. O imperador Miguel I Rangabe (r. 811-813) era dono de uma mansão lá, que foi convertida em um domínio da coroa do imperador Basílio I (r. 867-886) e administrado por um kourator.[1] O imperador Constantino IX Monômaco (r. 1042-1055) construiu um mosteiro dedicado a São Jorge (com claustro e jardim), bem como um hospital, um palácio, albergues, asilos e uma faculdade de direito.[4] Durante seu reinado, o imperador Monomaco concedeu o título de "pronoia de Mangana" para Constantino Leichoudes que mais tarde tornou-se patriarca de Constantinopla. Durante o século XIV, o imperador João VI Cantacuzeno (r. 1347-1354) viveu em Mangana como um monge por um período de tempo após sua abdicação em 1354.[2]
Mosteiro de São Jorge editar
O imperador Constantino IX Monômaco (r. 1042-1055) morreu após contrair pleurisia enquanto tomavam banho no lago, no mosteiro de São Jorge, em janeiro de 1055.[5] Ele foi finalmente sepultado no mosteiro. Anos depois, o palácio que o imperador Monomaco construiu em Mangana foi destruído por Isaac II Ângelo (r. 1185-1195 e 1203-1204), mas o complexo do mosteiro de São Jorge sobreviveu até a Queda de Constantinopla em maio de 1453. Desde sua construção, a corte imperial fez visitas anuais ao mosteiro em 23 de abril, que foi a dia da festa de São Jorge. Esta tradição foi interrompida durante a Quarta Cruzada no século XIII quando os monges latinos brevemente o mosteiro até ele ser restaurado para os gregos bizantinos pelo imperador Miguel VIII Paleólogo (r. 1259-1261). Durante a guerra civil de 1341-1347, o teólogo e estadista bizantino Demétrio Cidones retirou-se para um alojamento no mosteiro após ter obtido um adelphaton (o direito, garantido em pagamento de uma quantia de dinheiro, para viver em um mosteiro sem tornar-se monge).[3] O mosteiro foi particularmente famoso durante o século XIV quando conteve relíquias da Paixão de Cristo e tornou-se local de peregrinação para os fieis ortodoxos de lugares tão distantes quanto a Rússia. Após 1453, o complexo do mosteiro foi ocupado por um curto período pelos dervixes antes de ser demolido pelos otomanos para abrir caminho para o palácio de Topkapı.[2]
Referências
- ↑ a b McGeer 2005, p. 59.
- ↑ a b c Kazhdan 1991, p. 1283–1284.
- ↑ a b Dendrilos 2003, p. 155.
- ↑ Magdalino 2002, p. 115.
- ↑ Frauzius 1967, p. 281.
Bibliografia editar
- Dendrilos, Charalambos; Jonathan; Harvalia-Crook, Eirene et al. (2003). Porphyrogenita: Essays on the History and Literature of Byzantium and the Latin East in Honour of Julian Chrysostomides. Aldershot: Ashgate Publishing Limited. ISBN 978-0-7546-3696-0
- Frauzius, Enno (1967). History of the Byzantine Empire: Mother of Nations. Nova Iorque: Funk & Wagnalls
- Kazhdan, Alexander Petrovich (1991). The Oxford Dictionary of Byzantium. Nova Iorque e Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-504652-8
- Magdalino, Paul (2002). The Empire of Manuel I Komnenos, 1143–1180. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-52653-1
- McGeer, Eric; Nesbitt, John W.; Oikonomides, Nicolas (2005). Catalogue of Byzantine Seals at Dumbarton Oaks and in the Fogg Museum of Art, Volume 5: The East (continued), Constantinople and Environs, Unknown Locations, Addenda, Uncertain Readings. Washinton: Dumbarton Oaks Research Library and Collection. ISBN 978-0-88402-309-8