Moses Kuaea
Moses Kuaea (c. 1824 - 5 de maio de 1884) foi um clérigo nativo do Havaí e político do Reino do Havaí. Ele foi pastor da Igreja Kaumakapili de 1874 a 1882 e era conhecido como um pregador eloquente. Durante seu tempo no púlpito, ele ajudou a arrecadar fundos para a segunda construção da igreja, que foi concluída em 1888 e posteriormente incendiada em 1900. Em 1874, ele fez um discurso louvando o novo rei eleito Kalākaua antes de sua visita de estado aos Estados Unidos. Após o retorno de Kalākaua ao Havaí, ele nomeou Kuaea membro do Conselho de Estado Privado e seu Ministro das Finanças de 14 de agosto a 27 de setembro de 1880. Após sua breve passagem pela política, Kuaea voltou a pregar em Kaumakapili até sua renúncia em 1882 devido à doença. Ele morreu em 1884.
Primeiros anos
editarA data de nascimento de Kuaea não é conhecida. Seu obituário afirmava que ele tinha cerca de sessenta anos na época de sua morte, o que dá um ano de nascimento por volta de 1824.[1]
O historiador missionário americano Orramel Hinckley Gulick, escrevendo em 1918, afirmou que Kuaea foi resgatado de um buraco no solo em que seus pais planejavam enterrá-lo vivo em um ato de infanticídio, e foi criado pelo transeunte que o resgatou. De acordo com Gulick, Kuaea "afirmou que ele tomou o nome de Moisés, provavelmente por ocasião de seu batismo, porque a filha do Faraó chamou o nome da criança de Moisés, e disse: 'Porque eu o tirei da água,' então ele próprio havia sido retirado do solo ".[2] Kuaea foi criado e educado pelos missionários americanos.[3] A pesquisa moderna lançou dúvidas sobre os relatos de missionários sobre o infanticídio havaiano.[4] Seu obituário no jornal missionário The Friend o chamou de Matthew Kuaea.[5]
Kuaea era membro da ʻAhahui ʻEuanelio Hawaiʻi (Associação Evangélica Havaiana), para a qual escreveu o artigo "Cultura, Venda e Uso de Awa" em 1866. O acadêmico Jean Charlot o descreveu como "um escritor de superioridade havaiana, por exemplo, empregando um vocabulário extenso e preciso para descrever a produção e o uso de ʻawa enquanto condena veementemente o uso de 'awa e o relaxamento das leis contra ele, ele forneceu uma rica descrição de seu lugar na cultura havaiana clássica - incluindo ditos, orações e religiosidade e usos médicos - e também de seu uso sincrético com elementos cristãos."[6] Kuaea também escreveu uma revisão de Haʻawina Mua (primeiras lições) de Lorenzo Lyons, um livro da escola dominical publicado em 1878.[7][6] Ele também atuou como consultor do jornal de língua havaiana Ka Nupepa Kuokoa.[6]
A descendente de missionários e primeira-dama do Havaí, Mary Dillingham Frear, escreveu que "Kuaea é lembrado pelos olhos de uma criança como uma figura invulgarmente bonita - um homem de excelente físico com belos cabelos brancos e rosto e porte muitas vezes comparados a Henry Ward Beecher".[8]
Em 1870, o jornal americano Hartford Courant descreveu Kuaea como o "Daniel Webster do Havaí".[9]
Notas
editar- Este artigo foi inicialmente traduzido, total ou parcialmente, do artigo da Wikipédia em inglês cujo título é «Moses Kuaea», especificamente desta versão.
Referências
- ↑ «Make». Ka Nupepa Kuokoa. 23 (19). Honolulu. 10 de maio de 1884. p. 2. Consultado em 2 de janeiro de 2020
- ↑ Gulick & Gulick 1918, p. 18.
- ↑ Alexander 1895, p. 97.
- ↑ Tobin 1997, pp. 65-92.
- ↑ «Died» (PDF). The Friend. 33 (6). Honolulu. 1 de junho de 1884. p. 101. Consultado em 3 de janeiro de 2020. Cópia arquivada (PDF) em 3 de janeiro de 2020
- ↑ a b c Charlot 2005, p. 4.
- ↑ Morris & Benedetto 2019, p. 177.
- ↑ Frear 1938, p. 19.
- ↑ «A Triumph of Christianity». Hartford Courant. Courant. 19 de julho de 1870. p. 2. Consultado em 2 de janeiro de 2020
Bibliografia
editar- Alexander, James McKinney (1895). The Islands of the Pacific. Honolulu: American Tract Society. OCLC 1062952772
- Bacchilega, Cristina (2007). «Emma Nakuina's Hawaii: Its People, Their Legends: Out of Place Stories II». Legendary Hawaiʻi and the Politics of Place: Tradition, Translation, and Tourism. Philadelphia: University of Pennsylvania Press. pp. 102–136. ISBN 978-0-8122-0117-8. OCLC 759158207
- Charlot, Jean (2005). Moses Kuaea Nakuina: Hawaiian Novelist (PDF). Laie, HI: Pacific Institute, Brigham Young Brigham Young University–Hawaii. ISBN 978-0-939154-71-5. OCLC 64686034
- Frear, Mary Dillingham (1938). «A Brief Record of Kaumakapili Church» (PDF). Honolulu: Hawaiian Historical Society. Forty-Sixth Annual Report of the Hawaiian Historical Society for the Year 1937. 46: 14–26. hdl:10524/82
- Gulick, Orramel Hinckley; Gulick, Ann Eliza Clark (1918). The Pilgrims of Hawaii: Their Own Story of Their Pilgrimage from New England and Life Work in the Sandwich Islands, Now Known as Hawaii. New York, Chicago: Fleming H. Revell Company. OCLC 752322844
- Hopkins, Jaime Uluwehi (agosto de 2012). «Hānau Ma Ka Lolo, For the Benefit of Her Race: a Portrait of Emma Kaʻilikapuolono Metcalf Beckley Nakuina» (PDF). Honolulu: University of Hawaii at Manoa. hdl:10125/100964
- Kanahele, George S. (1999). Emma: Hawaii's Remarkable Queen. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-2240-8. OCLC 40890919
- Kuykendall, Ralph Simpson (1967). The Hawaiian Kingdom 1874–1893, The Kalakaua Dynasty. 3. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-87022-433-1. OCLC 500374815
- Morris, Nancy J.; Benedetto, Robert (2019). Nā Kahu: Portraits of Native Hawaiian Pastors at Home and Abroad, 1820–1900. Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-7777-4. OCLC 1098290393
- Silva, Noenoe K. (2004). Aloha Betrayed: Native Hawaiian Resistance to American Colonialism. Durham: Duke University Press. ISBN 0-8223-8622-4. OCLC 191222123
- Tobin, Jeffrey (março de 1997). «Savages, the Poor and the Discourse of Hawaiian Infanticide». Wellington: The Polynesian Society. The Journal of the Polynesian Society. 106 (1): 65–92. JSTOR 20706692. OCLC 6015486512
- Winter, Carrie Prudence (2012). Bonura, Sandra; Day, Deborah, eds. An American Girl in the Hawaiian Islands: Letters of Carrie Prudence Winter, 1890–1893 . Honolulu: University of Hawaii Press. ISBN 978-0-8248-3722-8. OCLC 821735443 – via Project MUSE