A Feiticeira (Jules Michelet)
A Feiticeira é um ensaio de Jules Michelet sobre a história da bruxaria. Publicado originalmente em Paris como La Sorcière em 1862, a primeira tradução para o inglês apareceu em Londres um ano depois.[1] Michelet retrata a vida das bruxas e os julgamentos realizados por bruxaria, e argumenta que a bruxaria medieval foi um ato justo de rebelião das classes mais baixas contra o feudalismo e a Igreja Católica Romana. Embora seu livro seja considerado bastante impreciso, ele é notável por ser uma das primeiras histórias simpáticas de bruxaria.[2]
| A Feiticeira | |
|---|---|
| La Sorcière | |
 | |
| Autor(es) | Jules Michelet |
| Idioma | Francês |
| País |  França
|
| Gênero | Ensaio |
| Ilustrador | Martin Van Maele |
| Lançamento | 1862 |
Pontos de vista
editarSegundo Michelet, a bruxaria medieval foi um ato de rebelião popular contra a opressão do feudalismo e da Igreja Católica Romana. Esta rebelião assumiu a forma de uma religião secreta inspirada no paganismo e na crença em fadas, organizada por uma mulher que se tornou sua líder. Os participantes da religião se reuniam regularmente nos sabbats das bruxas e nas missas negras. O relato de Michelet centra-se no sofrimento dos camponeses e das mulheres na Idade Média e escreve que a história deve concentrar-se "no povo, e não apenas nos seus líderes ou nas suas instituições", o que o coloca à frente do seu tempo como escritor de micro-história.[3] Michelet foi uma das primeiras pessoas a tentar dar uma explicação sociológica dos Julgamentos das Bruxas e interpreta o material original de forma muito literal.[4]
Segundo Michelet, em nota acrescentada ao final do livro:
O objetivo do meu livro era puramente fornecer, não uma história da Feitiçaria, mas uma fórmula simples e impressionante do modo de vida da Feiticeira, que meus eruditos predecessores obscureceram pela própria elaboração de seus métodos científicos e pelo excesso de detalhes. Meu ponto forte é partir, não do diabo, de uma concepção vazia, mas de uma realidade viva, a Feiticeira, uma realidade quente, que respira, rica em resultados e possibilidades.[5]
Estrutura
editarA primeira parte do livro é uma reconstrução imaginativa da experiência de uma série de bruxas que conduziram a religião da sua forma original de protesto social para a decadência. A segunda parte é uma série de episódios dos julgamentos de bruxas na Europa. Hoje o livro é considerado em grande parte impreciso, mas ainda notável por ser uma das primeiras histórias simpáticas da bruxaria e, como tal, pode ter tido uma influência indireta na Wicca.[6] Ele usa um estilo de escrita muito popular que torna o livro ainda mais suportável de ler. Se ele tivesse feito isso num estilo mais acadêmico, talvez o estudo fosse mais amplamente considerado como um estudo respeitável.[7] O livro e as histórias nele contadas são contados com a energia e o estilo que alguém usaria ao contar histórias ao redor de uma fogueira, em oposição ao ar que usaria em uma palestra.
Resumo
editarEm suas obras anteriores, o autor havia condenado a bruxaria, que definiu como "a retomada da orgia pagã pelo povo".[8] Neste livro, pelo contrário, considera a bruxaria como a revolta popular e ingênua da natureza humana contra os terrores e opressões da Idade Média.[9] Ele vê uma primeira manifestação moderna deste espírito da natureza que deu origem ao paganismo grego e que produziria a Renascença. Ele explica a origem patológica da alucinação , pela qual tantas pessoas infelizes imaginaram que Satanás realmente vivia dentro delas, e lhes deu um poder extraordinário. Michelet chega a mostrar, nos bizarros mistérios celebrados em homenagem a Satanás sob o nome de missas negras, um dos elementos que contribuíram para o despertar da ciência e da filosofia.[10]
Neste livro, Michelet evoca a Inquisição utilizando como fontes nomeadamente a História Crítica da Inquisição da Espanha de Juan Antonio Llorente (1817–1818) e a História da Inquisição na França de Étienne-Léon de Lamothe-Langon (1829), duas obras cuja autenticidade histórica é questionada pelos historiadores atuais, assim como a obra de Michelet como um todo.[11]
Conteúdo
editarNeste ensaio, Michelet argumenta que a bruxaria surgiu do protesto dos servos medievais contra a ordem social opressiva que os condenava ao nível mais baixo da sociedade. Segundo ele, realizavam reuniões noturnas secretas com danças pagãs e realizavam sátiras para satirizar senhores e sacerdotes. Diz-se que isso ocorreu já nos séculos XII e XIII, muito antes de haver perseguições às bruxas em grande escala.[12]
Em vez do 'sabbat das bruxas', Jules Michelet fala sobre a 'missa negra', uma cerimônia em que o diabo não era o centro, mas uma mulher que na verdade liderou toda a cerimônia como sacerdotisa. Michelet dá uma descrição romântica dela. Diz-se que ela tem "um rosto como o de Medeia" e "um olhar trágico e profundo, nascido de um sofrimento intenso". Michelet diz desta sacerdotisa do culto que ela inventou e organizou o sabbat.
Na cerimônia, uma grande figura de madeira com chifres e pênis ereto representa Satanás, 'o grande servo em rebelião'. A sacerdotisa também copula com Satanás durante o ritual e assim recebe seu espírito.
A visão de Michelet desviou-se, portanto, em vários pontos, da história “tradicional” do século XVI durante as grandes perseguições às bruxas.[13] Novos elementos são a teoria da revolta dos servos, a figura da sacerdotisa e a missa negra (la messe noire) celebrada nas costas de uma mulher. Na obra de Michelet encontramos também referências a um culto à fertilidade que visava garantir uma boa colheita.
Mídia
editarNo início dos anos 1970, La Sorcière tornou-se a base para o filme Glissements progressifs du plaisir de Alain Robbe-Grillet (estrelado por Jean-Louis Trintignant) e o filme de anime Kanashimi no Belladonna, da Mushi Production.[14]
Ver também
editarReferências
- ↑ La Sorcière: The Witch of the Middle Ages, translated by L. J. Teotter, "The only Authorized English Translation", London, 1863.
- ↑ Library of Congress. «Witch Trials & Witchcraft». Library of Congress. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ «Sorceress - Jules Michelet». www.vamzzz.com. Consultado em 10 de dezembro de 2020
- ↑ «The Sorceress Index». www.sacred-texts.com. Consultado em 10 de dezembro de 2020
- ↑ Michelet, p. 326
- ↑ De Pommayrac, Alice (1 de julho de 2024). «Paule Petitier : « Jules Michelet est le premier à prendre au sérieux la figure de la sorcière »». Philitt. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Ancery, Pierre (23 de julho de 2021). «« La Sorcière » de Jules Michelet, histoire d'un livre sulfureux». Retro News. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Larousse, Pierre (1866–1890). «Grand dictionnaire universel du XIXe siècle : français, historique, géographique, mythologique, bibliographique....». BnF. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Gelly-Perbellini, Maxime (31 de outubro de 2023). «Pourquoi les féministes aiment-elles tant les sorcières?». Slate. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ «LA SORCIÈRE, Jules Michelet». Universalis.fr. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Tremblay, Jean-Marie (15 de dezembro de 2009). «Oeuvres complètes de J. Michelet, Histoire de France. (1895)». Université du Québec à Chicoutimi. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ «La Sorcière, Jules Michelet, 1862». maremurex.net. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Tremblay, Jean-Marie (1 de maio de 2008). «Jules Michelet, La sorcière (1862)». Université du Québec à Chicoutimi. Consultado em 23 de julho de 2024
- ↑ Oury, Antoine (17 de junho de 2016). «Belladonna : La Sorcière de Jules Michelet devient un chef-d'œuvre de l'animation japonaise». Actualitté. Consultado em 23 de julho de 2024
Leitura adicional
editar- English translation: Satanism and Witchcraft: A Study in Medieval Superstition. Transl. A. R. Allinson. Lyle Stuart/Citadel Press, 1939.
- La Sorcière de Jules Michelet: l'envers de l'histoire, ed. Paule Petitier. Paris, Champion, 2004.
Ligações externas
editar
- The full French text (various formats)
- The full French text, with internal links and pictures (MS Word format)
- Full text of "La Sorcière: The Witch in the Middle Ages" (1863 English translation)
- A Feiticeira (Jules Michelet) no Projeto Gutenberg English translation
- Illustrations by Martin van Maële from 1911 edition