Vampiro: diferenças entre revisões

Em 2006, um professor de física da [[universidade da Flórida Central]] escreveu um artigo argumentando a impossibilidade matemática da existência de vampiros, baseado na [[progressão geométrica]]. De acordo com o artigo, se o primeiro vampiro tivesse aparecido a 1 de Janeiro de 1600, e se tivesse alimentado uma vez por mês (que é menos que o que é representado no cinema e no folclore), e se todas as vítimas se tornassem vampiros, em cerca de dois anos e meio toda a população humana existente à época ter-se-ia tornado vampira.<ref>[http://www.world-science.net/othernews/061024_vampire.htm Math vs. vampires: vampires lose], world-science.net, October 25, 2006.</ref> O artigo não faz qualquer tentativa de resolver a questão da credibilidade do pressuposto que toda a vítima de um vampiro se transforma noutro vampiro.

 

 

O [[vampirismo]] e o [[estilo de vida vampírico]] representam também uma parte relevante dos movimentos [[ocultista]]s actuais. O mito do vampiro, as suas qualidades [[magick]]as e sedutoras, e o arquétipo de predador, expressam um forte simbolismo que pode ser usado em técnicas que envolvam uso de ritual e de energia, e em ''[[magick]]'', podendo mesmo ser adoptada como sistema espiritual.<ref>Hume, L., & Kathleen Mcphillips, K. (Eds.). (2006). Popular spiritualities: The politics of contemporary enchantment. Burlington, Ashgate Publishing.</ref> vampiro há séculos que faz parte da sociedade ocultista europeia, e também se difundiu na subcultura americana há já mais de uma década, com forte influência e mistura das estéticas [[Gótico (estilo de vida)|neogóticas]].<ref>{{citar periódico|autor = Young, T. H. |ano= 1999 |título= Dancing on Bela Lugosi's grave: The politics and aesthetics of Gothic club dancing | url = |periódico= Dance Research | volume = 17 | issue = 1|páginas= 75–97 }}</ref>