Lâmpada de Dendera: diferenças entre revisões

A visão da grande maioria dos egiptólogos é que o relevo é uma representação mitológica de um pilar ''[[djed]]'' e uma flor de lótus (''[[Nymphaea caerulea]]'') gerando uma [[cobra]] dentro dela, o que representa aspectos da mitologia egípcia.<ref>Wolfgang Waitkus, ''Die Texte in den unteren Krypten des Hathortempels von Dendera: ihre Aussagen zur Funktion und Bedeutung dieser Räume'', Mainz 1997 {{ISBN|3-8053-2322-0}} (tr., ''The texts in the lower crypts of the Hathor temples of Dendera: their statements for the function and meaning of these areas'')</ref><ref name = "aft">"''[http://users.iafrica.com/g/gr/grenvill/denderah.htm Dendera Temple Crypt] {{Wayback|url=http://users.iafrica.com/g/gr/grenvill/denderah.htm |date=20100425005521 }}''". iafrica.com.</ref> O pilar ''djed'' é um símbolo de estabilidade que também é interpretado como a espinha dorsal do deus [[Osíris]]. Nas esculturas, as quatro linhas horizontais que formam o ''djed'' são complementadas por braços humanos estendidos, como se os ''djed'' fossem uma espinha dorsal. Os braços seguram a cobra dentro da flor de lótus. As cobras provenientes do lótus simbolizam a [[fertilidade]], ligada ao dilúvio anual do [[rio Nilo]].<ref name = "aft"/>

Em contraste com a interpretação tradicional, uma [[Teoria marginal|hipótese marginal]] propõe que os relevos retratam a tecnologia elétrica egípcia antiga, baseada na comparação com dispositivos modernos semelhantes (tais como [[Tubo de Geissler|tubos de Geissler]], [[Tubo de Crookes|tubos de Crookes]] e [[Lâmpada a arco voltaico|lâmpadas de arco voltaico]]).<ref>Childress, D. H. (2000). Technology of the gods: the incredible sciences of the ancients. Kempton, Ill: Adventures Unlimited Press. {{ISBN|0932813739}}</ref><ref>[http://www.ufo.se/ufofiles/english/issue_2/pretech2.html Electricity in ancient times] {{Wayback|url=http://www.ufo.se/ufofiles/english/issue_2/pretech2.html |date=20050525100713 }}. WUFOC and NÄRKONTAKT.</ref> A referência passageira de J. N. Lockyer à sugestão humorística de um colega de que as lâmpadas elétricas explicariam a ausência de depósitos de lampiões nos túmulos foi às vezes usada como um argumento que sustentaria esta interpretação particular (outro argumento seria o uso de um sistema de espelhos reflexivos).<ref>{{citar livro|último = Lockyer |primeiro = J. Norman |autorlink = Joseph Norman Lockyer|título= The Dawn of Astronomy|anooriginal= 1894|url= https://books.google.com/books?id=62Wr_xF75dMC&printsec=frontcover&sig=wxM2xa-A55rGNKxvdOZUrgUei6c&source=gbs_book_other_versions_r&cad=1_0#PPA180,M1|data= |ano= 1998|publicado= Kessinger Publishing|isbn= 1564591123|páginas= 180–1}}</ref> Os proponentes desta interpretação também usaram um texto que se refere a "altos postes cobertos com placas de cobre" para argumentar isto,<ref>Bruno Kolbe, Francis ed Legge, Joseph Skellon, tr., "''[https://books.google.com/books?vid=0o90G64Z2FDIyKUsLs9&id=150IAAAAIAAJ An Introduction to Electricity]''". Kegan Paul, Trench, Trübner, 1908. 429 pages. Page 391. (cf., "[...] ''high poles covered with copper plates and with gilded tops were erected 'to break the stones coming from on high'.'' J. Dümichen, Baugeschichte des Dendera-Tempels, Strassburg, 1877")</ref> mas Bolko Stern escreveu em detalhes explicando porque os topos cobertos de cobre dos postes (que eram mais baixos que os postes associados) não se relacionam com eletricidade ou relâmpagos, apontando que nenhuma evidência de qualquer coisa usada para manipular eletricidade havia sido encontrada no [[Egito Antigo]] e que esta era uma instalação religiosa e não técnica.<ref>{{citar livro|último = Stern |primeiro = Bolko |autorlink = |coautor= |título= Ägyptische Kulturgeschichte |publicado= Reprint-Verlag-Leipzig |anooriginal= 1896|ano= 1998 |local= |páginas= 106–108 | url = | doi = | id = | isbn = 978-3826219085 }}</ref>