João 1

João 1 é o primeiro capítulo do Evangelho de João no Novo Testamento da Bíblia.

"João Batista apresenta Jesus" como Cordeiro de Deus, um dos temas de João 1.
1655. Por Murillo, atualmente no Art Institute of Chicago, nos EUA.

 Nota: Para as pessoas com este nome, veja João I.

Análise

O capítulo 1 de João pode ser dividido em duas partes. A primeira, que compreende os versículos 1 ao 18, é uma introdução ao evangelho como um todo, afirmando que o Logos é "Deus" ("divino", "um Deus", "como Deus" dependendo da tradução)) e atua como "palavra" ("Verbo") de Deus "encarnado", ou seja, enviado para este mundo para interceder pela humanidade e perdoar seus pecados ("o evangelho", uma palavra que significa "boas novas"). Esta porção de João é de importância central para o desenvolvimento da doutrina cristã da "encarnação". Muitos já compararam este trecho com Gênesis 1:31, no qual a frase "no príncipio" aparece pela primeira vez enfatizando a diferença entre a escuridão (como «A terra, porém, era sem forma e vazia» (Gênesis 1:2)) e a luz («A luz resplandece nas trevas, e contra ela as trevas não prevaleceram» (João 1:5)). O resumo deste contraponto ocorre em «porque a Lei foi dada por intermédio de Moisés, mas a graça e a verdade vieram por Jesus Cristo» (João 1:17), no qual João liga com sucesso os dois trechos para o leitor — incluindo os judeus versados na Torá — indo da Lei àquele que realizará a Lei, Jesus.

A segunda parte, que cobre os versículos 19 a 50, relata a preparação pela qual passou João Batista na espera pelo vindouro Messias, a chegada do Messias e seus primeiros discípulos. Primeiro, João nega consistentemente ser ele próprio a luz e reafirma estar abrindo caminho para a luz que virá (v. 19 a 28). João revela em seguida que, perante "aquele que virá", ele próprio não era «digno de lhe desatar a correia das sandálias» (João 1:27) e muito menos capaz de batizá-Lo como os tantos que já havia feito. E foi no dia seguinte que Jesus apareceu perante João, que o reconhece como o Cordeiro de Deus (João 1:35) de quem ele falava. Conforme avança a narrativa, Jesus escolhe seus primeiros discípulos e muda o nome de "Simão" para "Cefas" (em grego: Κηφᾶς; romaniz.: cephas; "pedra" - Pedro), uma poderosa analogia ao papel que Pedro teria depois da crucificação de Jesus como líder da nascente igreja. Mudanças de nome ocorrem em outros lugares da Bíblia e geralmente demonstram a autoridade de Deus e funcionam como um sinal do que a pessoa se tornará ou fará, como foi o caso de "Abrão" para "Abraão" e "Jacó" para "Israel". O primeiro sinal ativo do poder de Jesus foi para Nataniel, que ficou muito impressionado pelo que Jesus já conhecia de antemão sobre sua pessoa.

Manuscritos

• Papiro 5 - 1:23-32; 1:33-41
• Verbo

Ver também

Precedido por: — Lucas 24

Capítulos da Bíblia Evangelho de João

Sucedido por: João 2