Mosteiro de Katarovank

O Mosteiro de Katarovank (em armênio/arménio: Կատարո Կատարավանք) ou Kataro (em armênio/arménio: վանք) é uma estrutura monástica apostólica armênia, fundada no século IV, com a construção do edifício atual concluída no século XVII, localizado na região de Hadrut da República de Artsaque, a uma altitude de mais de 2.400 metros acima do nível do mar, no topo da montanha Dizapait. O mosteiro é o monumento mais alto do território da república, tem planta retangular com telhado duplo. Tal como outras regiões de Artsaque, a região de Hadrut também possui um rico patrimônio histórico e cultural, existem mais de 400 monumentos históricos e arquitetônicos, muitos dos quais ainda não foram estudados.

Mosteiro de Katarovank
Mosteiro de Katarovank Igreja matriz do mosteiro depois das obras de reconstrução feitas pelos armênios
Religião	Igreja Apostólica Armênia
Geografia
País	Artsaque Azerbaijão
Localidade	Khojavend
Coordenadas	39° 31' 35" N 46° 51' 22" E

História

Planta do templo do mosteiro de Kataro

A primeira menção escrita deste incrível mosteiro foi criada pelo historiador armênio do século V, Pavstos Buzand, famoso por sua série de livros extremamente detalhada em seis volumes chamada "História da Armênia". Neste rico texto ele descreve Katarovank como um grande mosteiro construído no topo do Monte Dizapait.

Ele afirma ainda que o mosteiro foi originalmente concebido como uma fortaleza contra os vários invasores da Grande Armênia, que foi fortificada em resposta à invasão do país pelos masságetas e pelos hunos já em 335 d.C.. Nesse mesmo ano, um grande exército liderado pelo rei Sanatruces invadiu as províncias orientais da Armênia em resposta à missão de Gregoris, neto de Gregório, o Iluminador e bispo das terras orientais da Armênia.

Grigoris liderou a missão armênia para converter os masságetas ao Cristianismo. Acredita-se que a missão tenha alcançado um verdadeiro sucesso quando os missionários converteram três dos filhos do próprio rei Sanatruces. Suspeitando disso de Grigoris, Sanatruces o executou amarrando-o a um cavalo selvagem. Porém, em resposta, seus filhos fugiram do palácio real junto com os missionários, levando consigo o corpo do bispo.

Acredita-se que os filhos de Sanatruces decidiram se esconder no mosteiro de Katarovank, no topo da montanha, onde viviam mais de 3.000 peregrinos. Mas para não se tornar motivo de chacota, o rei Sanatruces perseguiu seus filhos até o mosteiro, matando todos que habitavam Katarovank (incluindo seus filhos). O mosteiro foi destruído e os cadáveres dos mortos foram reduzidos a cinzas.

Os árabes que invadiram a Armênia batizaram a montanha no topo da qual construíram o mosteiro Ziarat, que em árabe significa “lugar sagrado”, “santuário, local de peregrinação”. Nos séculos IV a V, Katarovank era o mosteiro catedral da província de Dizak. Dizapat é considerada uma montanha sagrada desde os tempos antigos e as peregrinações a esta área têm sido mencionadas desde os tempos árabes e anteriores.

Existem vários testemunhos escritos sobre o Monte Dizapat e o Mosteiro de Kataro, que datam do início da história do Cristianismo em Artsaque. O mosteiro era um local de peregrinação não só para os residentes de Dizak, mas também para os residentes de outras regiões da Armênia. Isto é evidenciado pela inscrição dedicatória e pequenos khachkares doados à igreja pelos peregrinos, nos quais estão os nomes dos doadores e os nomes dos locais de onde vieram. Prova disso são fragmentos de khachkares e uma laje composta por duas peças encontradas durante a restauração no território do mosteiro.

Moisés de Dascurã mencionou detalhadamente o monte Dizapait e o mosteiro de Kataro em sua obra “A História do País de Aluanque”:

“Mesmo antes de Ter Abas ser eleito Hairapet de Aluanque, os inimigos queimaram a capela [dos santos] no Monte Dizapat, no mosteiro de Katarovank. Durante a época do rei de Aluanque, Vachagã, e do bispo de Amaras, Garnique, pessoas apareceram nesta montanha. Seus nomes são os seguintes: São Moisés, São Daniel, Santo Elias. Estes eram os filhos do rei mascute Sanatruces, [ex] discípulos de São Grigoris. Com eles estavam três mil oitocentos e setenta homens. [Refugiando-se da perseguição], todos eles se apressaram em se estabelecer no Monte Dizapait e viveram lá, comendo apenas ervas. Perseguindo-os, Sanatruces veio aqui e os matou à espada no nono dia do mês de Navasarde."

Em 2015, com o dinheiro dos irmãos Armique, Narvique e Tigranes Araquelian de Khanzazor, hoje radicados na Rússia, a restauração da igreja foi realizada segundo projeto do arquiteto-restaurador Samuel Aivazian. Ele e o mestre Martiros Chalumian levaram em conta todos os pequenos detalhes durante a restauração, incluindo a reparação do telhado, que foi coberto com telhas semelhantes às preservadas do telhado anterior.

Estrutura

É uma basílica de nave única construída com calcário local semiacabado. A única entrada é pelo oeste, as janelas são pelos lados leste e sul. Segundo a inscrição no santo S. o templo remonta a Tiago e foi essencialmente reconstruído no século XIX. A julgar pelos restos de khachkares preservados no local, o próprio monumento data do século XVII. A sul da igreja encontra-se um edifício adjacente, na encosta inferior do qual existem vestígios de vários edifícios.

Galeria

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  Katarovank
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  Cenário ao redor de Katarovank
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  Katarovank
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  Katarovank
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  Dizapait
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  Katarovank
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  Katarovank