Nomina sacra

Nomina sacra (singular: nomen sacrum) significa "nomes sagrados" em latim e é uma referência à prática dos escribas cristãos de abreviar diversos nomes ou títulos divinos que aparecem com frequência na Bíblia, especialmente nos manuscritos gregos. Um nomem sacrum consiste de duas ou mais letras escolhidas da palavra original unidas por uma sobrelinha.

Mosaico do Cristo Pantocrator, nomeado com seu nomem sacrum, na Catedral de Cefalù, na Sicília, Itália.

Metzger lista quinze nomina sacra encontrados nos papiros gregos, os nomes gregos de "Deus", "Senhor", "Jesus", "Cristo", "Filho", "Espírito", "David", "Cruz", "Mãe", "Pai", "Israel", "Salvador", "Homem", "Jerusalém" e "Céu"[1]. Estes nomina já são encontrados em praticamente todo os manuscritos gregos do século III e anteriores, com exceção de "Mãe", que só aparece no século IV[2].

Os nomina sacra também ocorrem de forma diferente em latim, copta, armênia, gótica, núbio antigo e nas línguas que utilizam o alfabeto cirílico.

Origem e desenvolvimentoEditar

Nomina sacra são consistentemente observados mesmo nos mais antigos textos cristãos ainda existentes, nos códice e nos papiros, o que implica que, quando eles foram escritos, por volta do século II, a prática já estava bem estabelecida. Porém, não se sabe exatamente quando o costume surgiu.

O sistema mais antigo de nomina sacra aparentemente consistia de apenas quatro ou cinco palavras, chamadas nomina divina: as versões gregas de "Jesus", "Cristo", "Senhor", "Deus" e, possivelmente, "Espírito". A prática rapidamente se expandiu para outras palavras consideradas sagradas[3].

No sistema que prevaleceu, a abreviação se deu por "contração", ou seja, a utilização de (pelo menos) a primeira e a última letra da palavra. Em uns poucos casos antigos aparece a prática da abreviação por "suspensão", no qual (pelo menos) as duas letras iniciais da palavra são utilizadas[a].

É evidente que o uso de nomina sacra eram um ato de reverência e não apenas um artifício puramente prático de economia de espaço, pois eram empregados mesmo quando abreviações bem estabelecidas de palavras muito mais frequentes, como "e", eram evitadas e o próprio nomen sacrum era escrito com generoso espaçamento. Além disto, os primeiros escribas geralmente distinguiam entre ocorrências sagradas e mundanas da mesma palavra, como "espírito" e "Espírito", e aplicavam os nomina sacra apenas nas sagradas (o que, por vezes, revelava com clareza uma escolha exegética); escribas posteriores geralmente abreviavam mecanicamente todas as ocorrências.

Estudiosos propuseram diversas teorias sobre a origem dos nomina sacra. Um paralelo óbvio que provavelmente serviu de inspiração era a prática judaica de escrever o nome de Deus como o tetragrama YHWH mesmo nas escrituras gregas. A cultura grega também já aplicava diversas formas de abreviar nomes próprios, embora nenhuma delas fosse idêntica aos nomina sacra. Inspiração para formas contraídas (usando a primeira e a última letras) também aparece no Apocalipse, onde Jesus fala de si próprio como o "princípio e o fim", "o primeiro e o último" e também como "o alfa e ômega"[4]. Os numerais gregos já foram sugeridos como a origem da sobrelinha que une todo o nomem sacrum, com a forma suspensa ΙΗ sendo apenas a forma ordinária de escrever "dezoito" por exemplo[5].

Lista de nomina sacra gregasEditar

No caso nominativo (ou caso reto), a palavra aparece como sujeito ("Deus", "Senhor"). No caso genitivo (ou possessivo), indica-se a posse ("de Deus", "do Senhor").

Significado Palavra grega Nominativo (Sujeito) Genitivo (Possessivo)
Deus Θεός ΘΣ ΘΥ
Senhor Κύριος ΚΣ ΚΥ
Jesus Ἰησοῦς ΙΣ ΙΥ
Cristo/Messias Χριστός ΧΣ ΧΥ
Filho Υἱός ΥΣ ΥΥ
Espírito Πνεῦμα ΠΝΑ ΠΝΣ
David Δαυὶδ ΔΑΔ
Cruz Σταυρός ΣΤΣ ΣΤΥ
Mãe Μήτηρ ΜΗΡ ΜΗΣ
Portadora de Deus ou Mãe de Deus Θεοτόκος ΘΚΣ ΘΚΥ
Pai Πατήρ ΠΗΡ ΠΡΣ
Israel Ἰσραήλ ΙΗΛ
Salvador Σωτήρ ΣΗΡ ΣΡΣ
Homem Ἄνθρωπος ΑΝΟΣ ΑΝΟΥ
Jerusalém Ἱερουσαλήμ ΙΛΗΜ
Céu(s) Οὐρανός ΟΥΝΟΣ ΟΥΝΟΥ

Manuscritos gregos do Novo Testamento com nomina sacra (antes de 300)Editar

 
Início do Evangelho de João no Codex Vaticanus sublinhando os nomina sacra.

Todos os nomina sacra e datas retiradas de "Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts" (1999), de Philip Comfort e David Barrett.

Manuscrito grego Data do manuscrito Nomina sacra utilizada

 1 (P. Oxy. 2)

~250
ΙΥ ΙΣ ΧΥ ΥΥ ΚΥ ΠΝΣ

 4 (Suppl. Gr. 1120)

150–225
ΘΣ ΘΥ ΚΥ ΚΣ ΠΝΙ ΠΝΟΣ ΠΝΑ ΧΣ ΙΥ ΙΣ

 5 (P. Oxy. 208 + 1781)

~250
ΙΗΝ ΙΗΣ ΠΡ ΠΡΑ ΠΡΣ ΘΥ

 9 (P. Oxy. 402)

~250
ΘΣ ΧΡΣ

 12 (P. Amherst. 3b)

~285
ΘΣ

 13 (P. Oxy. 657 + PSI 1292)

225–250
ΘΣ ΘΝ ΘΥ ΘΩ ΙΣ ΙΝ ΙΥ ΚΣ ΚΥ

 15 (P. Oxy. 1008)

200–300
ΚΩ ΚΥ ΧΥ ΑΝΩΝ ΑΝΩ ΠΝΑ ΘΝ ΚΜΟΥ

 16 (P. Oxy. 1009)

250–300
ΘΥ ΙΥ ΧΩ

 17 (P. Oxy. 1078)

~300
ΘΩ ΠΝΣ

 18 (P. Oxy. 1079)

250–300
ΙΗ ΧΡ ΘΩ

 20 (P. Oxy. 1171)

200–250
ΠΝΣ ΚΝ ΘΥ

 22 (P. Oxy. 1228)

200–250
ΠΣ ΠΝΑ ΠΡΣ ΠΡΑ ΙΗΣ ΑΝΟΣ

 24 (P. Oxy. 1230)

~300
ΠΝΑ ΘΥ

 27 (P. Oxy. 1395)

200–250
ΘΥ ΚΩ

 28 (P. Oxy. 1596)

255–300
ΙΣ ΙΝ

 29 (P. Oxy. 1597)

200–250
ΘΣ ΘΝ

 30 (P. Oxy. 1598)

200–250
ΚΥ ΚΝ ΘΩ ΙΗΥ

 32 (P. Rylands 5)

150–200
ΘΥ

 35 (PSI 1)

~300
ΚΣ ΚΥ

 37 (P. Mich. Inv. 1570)

~260
ΚΕ ΙΗΣ ΠΝΑ ΙΗΣΥ

 38 (P. Mich. Inv. 1571)

~225
ΧΡΝ ΠΝΑ ΚΥ ΙΗΝ ΙΗΥ ΠΝΤΑ

 39 (P. Oxy. 1780)

200–300
ΠΗΡ ΠΡΑ ΙΗΣ

 40 (P. Heidelberg G. 645)

200–300
ΘΣ ΘΥ ΘΝ ΙΥ ΧΩ ΧΥ

 45 (P. Chester Beatty I)

~250
ΚΕ ΚΣ ΚΝ ΚΥ ΣΡΝΑΙ ΙΗ ΙΥ ΙΗΣ ΠΡ ΠΡΣ ΠΡΑ ΠΡΙ ΘΥ
ΘΝ ΘΩ ΘΣ ΠΝΙ ΠΝΣ ΠΝΑ ΥΝ ΥΕ ΥΣ ΥΩ ΣΡΝ ΧΡ

 46 (P. Chester Beatty II
+ P. Mich. Inv. 6238)

175–225
ΚΕ ΚΝ ΚΥ ΚΩ ΚΣ ΧΡΩ ΧΡΥ ΧΡΝ ΧΝ ΧΣ ΧΩ ΧΥ ΧΡΣ ΙΗΥ ΙΗΝ ΙΗΣ ΘΩ ΘΥ ΘΝ ΘΣ

ΠΝΑ ΠΝΙ ΠΝΣ ΥΙΥ ΥΙΝ ΥΙΣ ΥΝ ΣΤΡΕΣ ΣΤΡΝ ΣΤΡΩ ΣΤΡΟΣ ΣΤΡΟΥ ΕΣΤΡΟΝ ΕΣΤΡΑΙ

ΕΣΤΑΝ ΣΤΟΥ ΑΙΜΑ ΑΝΟΥ ΑΝΟΝ ΑΝΟΣ ΑΝΩΝ ΑΝΟΙΣ ΠΡΙ ΠΗΡ ΠΡΑ ΠΡΣ ΙΥ

 47 (P. Chester Beatty III)

200–300
ΘΥ ΘΣ ΘΝ ΘΩ ΑΘΝ ΚΣ ΚΕ ΚΥ ΕΣΤΡΩ ΠΝΑ ΧΥ ΠΡΣ

 48 (PSI 1165)

200–300
ΥΣ

 49 (P. Yale 415 + 531)

200–300
ΚΩ ΘΥ ΘΣ ΙΥ ΠΝ ΧΣ ΧΥ ΧΩ

 50 (P. Yal 1543)

~300
ΙΛΗΜ ΠΝΑ ΑΝΟΣ ΘΣ ΘΥ

 53 (P. Mich. inv. 6652)

~250
ΠΡΣ ΙΗΣ ΠΕΡ ΚΝ

 64 (Gr. 17)

~150
ΙΣ

 65 (PSI XIV 1373)

~250
ΧΥ ΘΣ

 66 (P. Bodmer II +
Inv. Nr. 4274/4298

150–200
ΚΣ ΚΥ ΚΕ ΘΣ ΘΝ ΘΥ ΘΩ ΙΣ ΙΝ ΙΥ ΧΣ ΧΝ ΧΥ ΥΣ ΥΝ ΥΩ ΠΝΑ ΠΝΙ ΠΝΣ

ΠΗΡ ΠΡΑ ΠΡΣ ΠΡΙ ΠΕΡ ΠΡΕΣ ΑΝΟΣ ΑΝΟΝ ΑΝΟΥ ΑΝΩΝ ΑΝΩ ΑΝΟΙΣ ΑΝΟΥΣ

ΣΡΩ ΣΡΟΝ ΣΡΟΥ ΣΡΘΗ ΣΡΑΤΕ ΣΡΩΣΩ ΕΣΡΑΝ ΕΣΡΘΗ

 69 (P. Oxy. 2383)

~200
ΙΗΝ

 70 (P. Oxy. 2384 +
PSI Inv. CNR 419, 420)

250–300
ΥΝ ΙΣ ΠΗΡ

 72 (P. Bodmer VII e VIII)

200–300
ΙΥ ΙΗΥ ΙΗΝ ΧΡΥ ΧΡΝ ΧΡΣ ΧΡΩ ΘΥ ΘΣ ΘΝ ΘΩ ΠΡΣ ΠΑΡ ΠΤΡΑ ΠΡΙ ΠΝΣ

ΠΝΑ ΠΝΑΙ ΠΝΙ ΠΝΤΙ ΚΥ ΚΣ ΚΝ ΚΩ ΑΝΟΙ

 75 (P. Bodmer XIV e XV)

175–225
ΙΣ ΙΗΣ ΙΥ ΙΗΥ ΙΝ ΙΗΝ ΘΣ ΘΝ ΘΥ ΘΩ ΚΣ ΚΝ ΚΥ ΚΩ ΚΕ ΧΣ ΧΝ ΧΥ

ΠΝΑ ΠΝΣ ΠΝΙ ΠΝΟΣ ΠΝΤΑ ΠΝΑΣΙ ΠΝΑΤΩΝ ΠΡΣ ΠΗΡ ΠΡΑ ΠΡΙ ΠΡΟΣ ΠΡ

ΥΣ ΥΝ ΥΥ ΙΗΛ ΙΛΗΜ ΣΡΟΝ ΣΤΡΟΝ ΣΡΩΘΗΝΑΙ

ΑΝΟΣ ΑΝΟΝ ΑΝΟΥ ΑΝΟΙ ΑΝΩΝ ΑΝΩ ΑΝΟΥΣ ΑΝΟΙΣ ΑΝΕ

 78 (P. Oxy 2684)

250–300
ΚΝ ΙΗΝ ΙΗΝ ΧΡΝ

 90 (P. Oxy 3523)

150–200
ΙΗΣ

 91 (P. Mil. Vogl. Inv. 1224 + P. Macquarie Inv. 360)

~250
ΘΥ ΘΣ ΠΡΣ ΧΡΝ ΙΗΝ

 92 (P. Narmuthis 69.39a + 69.229a)

~300
ΧΡΩ ΚΥ ΘΥ

 100 (P. Oxy 4449)

~300
ΚΥ ΚΣ

 101 (P. Oxy 4401)

200–300
ΥΣ ΠΝΑ ΠΝΙ

 106 (P. Oxy 4445)

200–250
ΠΝΑ ΠΝΙ ΧΡΣ ΙΗΝ ΙΗΣ

 108 (P. Oxy 4447)

175–225
ΙΗΣ ΙΗΝ

 110 (P. Oxy. 4494)

~300
ΚΣ

 111 (P. Oxy 4495)

200–250
ΙΗΥ

 113 (P. Oxy. 4497)

200–250
ΠΝΙ

 114 (P. Oxy. 4498)

200–250
ΘΣ

 115 (P. Oxy. 4499)

225–275
ΙΗΛ ΑΥΤΟΥ ΠΡΣ ΘΩ ΘΥ ΑΝΩΝ ΠΝΑ ΟΥΝΟΥ ΟΥΝΟΝ ΚΥ ΘΝ ΑΝΟΥ ΟΥΝΩ

 121 (P. Oxy. 4805)

~250
ΙΣ ΜΗΙ
0162 (P. Oxy 847)
~300
ΙΗΣ ΙΣ ΠΡΣ
0171 (PSI 2.124)
~300
ΚΣ ΙΗΣ
0189 (P. Berlin 11765)
~200
ΑΝΟΣ ΠΝΑ ΚΥ ΚΩ ΙΛΗΜ ΘΩ ΙΣΗΛ
0220 (MS 113)
~300
ΚΝ ΙΥ ΙΝ ΧΥ ΘΥ

NotasEditar

  1. Como nos versículos do Apocalipse no  18, onde se lê Ἰησοῦς Χριστός ("Jesus Christ") como ΙΗ ΧΡ.

Referências

  1. Bruce Metzger, Manuscripts of the Greek Bible, pp.36-37
  2. Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts - Philip Comfort and David Barrett (1999) pp.34-35
  3. S. D. Charlesworth, "Consensus standardization in the systematic approach to nomina sacra in second- and third-century gospel manuscripts", Aegyptus 86 (2006), pp. 37-68.
  4. Colin H. Roberts, Manuscript, Society, and Belief in Early Christian Egypt (1979), p. 37.
  5. Larry Hurtado, "The Origin of the Nomina Sacra: A Proposal", JBL 117 (1998), pp. 655-673.

BibliografiaEditar

 
O Commons possui uma categoria contendo imagens e outros ficheiros sobre Nomina sacra
  • Don C. Barker, "P.Lond.Lit. 207 and the origin of the nomina sacra: a tentative proposal", Studia Humaniora Tartuensia 8.A.2, 2007, 1–14.
  • Philip Comfort and David Barrett. Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts (1999).
  • Philip Comfort, Encountering the Manuscripts: An Introduction to New Testament Paleography and Textual Criticism, Broadman & Holman Publishers, 2005, pp. 199–253.
  • Larry W. Hurtado, The Earliest Christian Artifacts: Manuscripts and Christian Origins, Cambridge 2006, pp. 95–134.
  • Bruce M. Metzger. Manuscripts of the Greek Bible (1981).
  • A.H.R.E. Paap, Nomina Sacra in the Greek Papyri of the First Five Centuries, Papyrologica Lugduno-Batava VIII (Leiden 1959).
  • Ludwig Traube. Nomina Sacra. Versuch einer Geschichte der christlichen Kürzung, Munich 1907.