Robert Putnam

Robert David Putnam, nascido em 1941, é um cientista político norte-americano. Putnam desenvolveu a influente teoria dos jogos em dois níveis que pressupõe que acordos internacionais só serão negociados com sucesso se também resultarem em benefícios internos dos países signatários. Putnam foi uma criadores do conceito de capital social. Seu trabalho mais famoso (e polêmico), Bowling Alone[1] (jogando boliche sozinho), argumentando que os Estados Unidos passaram por um colapso sem precedentes em sua vida cívica, social, associativa e política (capital social) desde 1960, com sérias consequências negativas. [2] Em março de 2015, ele publicou um livro intitulado Our Kids: The American Dream in Crisis (Nossas Crianças: O sonho americano em crise), que aborda questões de desigualdade de oportunidades nos Estados Unidos. [3] De acordo com o Open Syllabus Project, Putnam é o terceiro autor mais citado em programas de faculdade para cursos de ciências políticas. [4]

FormaçãoEditar

Robert David Putnam nasceu em 9 de janeiro de 1941, em Rochester, Nova York, [5] e cresceu em Port Clinton, Ohio, [6] onde participou de uma liga de boliche competitiva na adolescência. [7] Putnam se formou no Swarthmore College em 1963, onde era membro da fraternidade Phi Sigma Kappa. Foi considerado um aluno brilhante, tendo recebido bolsa de estudos Fulbright para estudar no Balliol College, Oxford, e concluiu o mestrado e o doutorado na Universidade de Yale (1970). Ele lecionou na Universidade de Michigan até entrar para o corpo docente em Harvard em 1979, onde ocupou vários cargos, incluindo Reitor da Kennedy School, e atualmente é o Professor do "Escola de Políticas Públicas Professor Malkin". Putnam foi criado como um metodista fervoroso. Em 1963, Putnam casou-se com sua esposa Rosemary, uma professora de educação especial e tocadora de trompa . Na época de seu casamento, ele se converteu ao judaísmo, a religião de sua esposa. [8]

Fazendo a democracia funcionarEditar

Seu primeiro trabalho na área de capital social foi "Fazendo a Democracia Funcionar: A democracia na Itália Moderna", um estudo comparativo de governos regionais na Itália que atraiu grande atenção acadêmica por seu argumento de que o sucesso das democracias depende em grande parte dos laços horizontais que compõem o capital social. Putnam escreve que a história de comunidades, guildas, clubes e sociedades corais do norte da Itália levou a um maior envolvimento cívico e maior prosperidade econômica. [9] Enquanto isso, a sociedade agrária do sul da Itália seria menos próspera econômica e democraticamente por causa de menos capital social. O capital social, que Putnam define como "redes e normas de engajamento cívico", permite que os membros de uma comunidade confiem uns nos outros. Quando os membros da comunidade confiam mais uns nos outros, o comércio, os empréstimos de dinheiro e a democracia tendem a melhorar.

Jogando boliche sozinhoEditar

Em 1995, ele publicou um artigo denominado "Bowling Alone: America's Declining Social Capital" (em tradução literal: Jogando boliche sozinho: o declínio do capital social na América) no Journal of Democracy[10] . O artigo foi amplamente lido e atraiu muita atenção para Putnam, incluindo um convite para se encontrar com o então presidente Bill Clinton e uma página na revista People .

Em 2000, ele publicou Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community (Jogando boliche sozinho: o colapso e o renascimento da comunidade americana), um complemento ao argumento original do tamanho de um livro, adicionando novas evidências e respondendo a muitas de suas críticas[11]. Embora tenha medido o declínio do capital social com dados de muitas variedades, seu ponto mais impressionante foi que muitas organizações cívicas, sociais e fraternas tradicionais- tipificado por ligas de boliche- tiveram um grande declínio no número de membros, enquanto o número de pessoas jogando boliche aumentou dramaticamente[12].

Putnam faz uma distinção entre dois tipos de capital social: capital vinculativo (bonding capital) e capital intermediário (bridging capital). O vínculo ocorre quando você está socializando com pessoas que são como você: mesma idade, mesma raça, mesma religião e assim por diante[12]. Mas, para criar sociedades pacíficas em um país multiétnico diverso, é necessário ter um segundo tipo de capital social: capital intermediário (bridging capital). Essa espécie de capital social (Bridging) é o que ocorre quando você faz amizades com pessoas que não são como você, como torcedores de outro time de futebol. [13] Putnam argumenta que esses dois tipos de capital social, vínculo e ponte, fortalecem um ao outro. Consequentemente, com o declínio do capital vinculativo mencionado acima, vem inevitavelmente o declínio do capital intermediário, levando a maiores tensões étnicas[8].

Em 2016, Putnam explicou sua inspiração para o livro, dizendo:

Nós [americanos] fomos capazes de coordenar um tipo diferente de sociedade. Uma sociedade menos estatista, uma sociedade de mercado mais livre, porque tínhamos força real na área de capital social e tínhamos níveis relativamente altos de confiança social. Nós meio que confiamos um no outro, não perfeitamente, é claro, mas confiamos. Não em comparação com outros países. E tudo isso está declinando, e comecei a me preocupar: "Bem, nossa, isso não será um problema, se nosso sistema for construído para um tipo de pessoa e um tipo de comunidade, e agora temos um diferente. Talvez não funcione tão bem."[14]

Críticos como o sociólogo Claude Fischer argumentam que (a) Putnam se concentra em formas organizacionais de capital social e dá muito menos atenção às redes de capital social interpessoal; (b) Putnam negligencia o surgimento de novas formas de organizações de apoio dentro e fora da Internet; e (c) os anos 1960 são uma linha de base enganosa porque a época teve um número excepcionalmente alto de organizações tradicionais[15].

Desde a publicação de Bowling Alone, Putnam tem trabalhado nos esforços para reviver o capital social americano, notadamente por meio do Projeto Saguardo (Saguaro Seminar[16]), consistente num projeto científico de longa duração, mediante uma série de reuniões entre acadêmicos, líderes da sociedade civil, comentaristas e políticos para discutir estratégias para reconectar os americanos com suas comunidades . Isso resultou na publicação do livro e do site, Better Together , que fornece estudos de caso de formas vibrantes e novas de construção de capital social nos Estados Unidos[17]

Capital socialEditar

Putnam teoriza sobre uma relação sas tendências negativas na sociedade. Ele prevê um fator unificador denominado capital social, o termo foi originalmente criado pelo teórico social Alexis de Tocqueville, o qual considerou o capital social como uma força dentro dos Estados Unidos e afirmando que a democracia americana prosperaria pela proximidade da sociedade com as questões públicas[18]. Putnam observou uma tendência de declínio no capital social desde a década de 1960. A diminuição do capital social seria causada pelo aumento das taxas de infelicidade e também pela apatia política[19]. O baixo nível de capital social, pode ser representado por um sentimento de alienação dentro da sociedade está associado a consequências adicionais, tais como:

  • Baixa confiança no governo local, nos líderes locais e na mídia local[20].
  • Baixa eficácia política, isto é, confiança na própria influência[20].
  • Menor participação dos eleitores em votações,, mas mais interesse e conhecimento sobre política e mais participação em marchas de protesto e em grupos de reforma social[20].
  • Maior defesa da política, mas menores expectativas de que trará resultado desejáveis[20].
  • Menos expectativa de que outros cooperem para resolver problemas sociais (ver dilemas de ação coletiva[21], por exemplo, ações sociais para preservar a água e diminuir os gastos com nergia).
  • Menos probabilidade de trabalhar em um projeto comunitário[20].
  • Menor probabilidade de doar recursos para instituições de caridade ou em ser voluntário[20].
  • Menos amigos íntimos e confidentes[20].
  • Menos felicidade e menor percepção da qualidade de vida[20].
  • Mais tempo gasto assistindo televisão e mais acordo de que "a televisão é minha forma mais importante de entretenimento"[20].

Diversidade e confiança dentro das comunidadesEditar

Nos últimos anos, Putnam tem se empenhado em realizar um vasto estudo sobre relação entre a confiança dentro das comunidades e sua diversidade étnica. Sua conclusão com base em mais de 40 casos e 30.000 pessoas nos Estados Unidos é que, a curto prazo, desde que outras características sociais se mantenham iguais, mais diversidade em uma comunidade está associada a menos confiança, tanto internamente quanto externamente aos respectivos grupos étnicos. Putnam descreve que pessoas de quase todas as etnias, sexo, condição econômica, idades achatadas, evitando o envolvimento com sua comunidade local conforme a diversidade aumenta. Embora limitado a dados americanos, suas descobertas vão contra a hipótese do contato[22], que propõe que a desconfiança diminui à medida que membros de diferentes grupos étnicos interagem, e as teorias de conflito[23], que sugerem que enquanto a desconfiança entre os grupos étnicos aumenta com a diversidade, a desconfiança dentro dos grupos étnicos deve diminuir. Putnam descobriu que mesmo ao se controlarem fatores como a desigualdade de renda e as taxas de criminalidade, dois fatores que a teoria do conflito (teoria social crítica) normalmente afirmam que seriam os principais fatores causadores do declínio da confiança entre os grupos étnicos, maior diversidade ainda premanece ligada a menos confiança comunitária. Além disso, ele descobriu que a baixa confiança da comunidade está associada às mesmas consequências do baixo capital social. Putnam diz, no entanto, que "no longo prazo, a imigração e a diversidade provavelmente terão importantes benefícios culturais, econômicos, fiscais e de desenvolvimento". [24]

Putnam publicou seu conjunto de dados sobre o referido estudo em 2001 [24] [25].

Putnam foi criticado pelo atraso na entrega entre seu estudo inicial e a publicação de seu artigo final. Em 2006, Putnam foi citado no Financial Times dizendo que atrasou a publicação do artigo até que pudesse "desenvolver propostas para compensar os efeitos negativos da diversidade" (citação de John Lloyd do Financial Times). [26] Em 2007, escrevendo no City Journal, John Leo questionou se essa supressão da publicação era um comportamento ético para um estudioso, observando que "os acadêmicos não devem reter dados negativos até que possam sugerir soluções para suas descobertas." [27] Por outro lado, Putnam divulgou os dados em 2001 e divulgou esse fato. [28]

Putnam negou que as afirmações de que estaria se posicionando contra a diversidade social e afirmou que suas conclusões no artigo foram "distorcidas" para fundamentar argumentos contra admissões baseadas em raça nas universidades (cotas). Ele afirmou que sua "extensa pesquisa e experiência confirmam os benefícios substanciais da diversidade, incluindo a diversidade racial e étnica, para a nossa sociedade". [29]

ReconhecimentoEditar

Associações e bolsas de estudoEditar

Ele foi um mebro da fraternidade Phi Beta Kappa desde 1963, do Instituto Internacional de Estudos Estratégicos, desde 1986, da Sociedade Filosófica Americana, desde 2005, e da Academia Nacional de Ciências, desde 2001. Ele tem sido um Fellow da Academia Americana de Artes e Ciências a partir de 1980, e Fellow correspondente da Academia Britânica de 2001 e Fellow da Academia Nacional de Administração Pública, 1989-2006 e Centro de Estudos Avançados em Ciências do comportamento, 1974-1975 e 1988-1989. Outras bolsas incluído o Guggenheim, 1988-1989; o Woodrow Wilson International Center for Scholars 1977 e 1979; Fulbright 1964-1965 e 1977; SSRC-ACLS 1966-1968; Fundação Ford, 1970; German Marshall Fund, 1979; SSRC-Fulbright, 1982; SSRC- a Política Externa de Estudos, 1988-1989 e foi feita um membro por Harold Lasswell da Academia Americana de Ciências Políticas e Sociais. Robert Putnam foi membro do Conselho de Relações exteriores de 1977-1978 e um membro desde 1981. Ele era um membro da Comissão Trilateral, a partir de 1990 a 1998.[30]:2 Ele foi Presidente da Associação Americana de Ciência Política (2001-2002).[31] Ele havia sido Vice-Presidente dessa associação entre 1997-1998.

PrêmiosEditar

Em 2004, o Presidente da República Italiana o nomeou Comandante da Ordem da Estrela da Solidariedade Italiana . Ele recebeu o Prêmio Johan Skytte em Ciência Política em 2006 e uma Medalha Wilbur Lucius Cross pela Escola de Pós-Graduação em Artes e Ciências de Yale em 2003. Ele foi professor na Universidade de Cambridge em 1999 e foi homenageado com o Ithiel de Sola Prêmio Pool e atuou como Conferencista da American Political Science Association.

Ele recebeu títulos honorários da Stockholm University (em 1993), da Ohio State University (2000), da University of Antwerp (também de 2000), da University of Edinburgh (2003), da Libera Università Internazionale degli Studi Sociali Guido Carli (2011), da University of Oxford (2018) e University College London (2019). [32] [33]

Em 2013, ele foi premiado com a Medalha Nacional de Humanidades do presidente Barack Obama por "aprofundar nossa compreensão da comunidade na América". [34]

Em 2015, foi agraciado com a Medalha ISA de Ciência da Universidade de Bolonha, por atividades de investigação caracterizadas pela excelência e valor científico.

Trabalhos publicadosEditar

  • As Crenças dos Políticos: Ideologia, Conflito e Democracia na Grã-Bretanha e na Itália New Haven: Yale University Press, (1973)
  • The Comparative Study of Political Elites Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice-Hall, (1976)
  • Burocratas e políticos nas democracias ocidentais (com Joel D. Aberbach e Bert A. Rockman, 1981)
  • Pendurados Juntos: Cooperação e Conflito nas Cúpulas das Sete Potências (com Nicholas Bayne, 1984; revisado em 1987)
  • "Diplomacia e política doméstica: a lógica dos jogos de dois níveis". Organização Internacional . 42 (verão 1988): 427–460.
  • Fazendo a democracia funcionar: tradições cívicas na Itália moderna (com Robert Leonardi e Raffaella Nanetti, 1993)
  • Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community (2000)ISBN 978-0-7432-0304-3
  • Democracies in Flux: The Evolution of Social Capital in Contemporary Society (Editado por Robert D. Putnam), Oxford University Press, (2002)
  • Better Together: Restoring the American Community (com Lewis M. Feldstein, 2003)
  • Putnam, Robert D. (1 de junho de 2007). «E Pluribus Unum: Diversity and community in the twenty-first century». Scandinavian Political Studies. 30: 137–174. Johan Skytte Prize in Political Science - The 2006 Johan Skytte Prize Lecture 
  • Age of Obama (co-escrito com Tom Clark e Edward Fieldhouse), Manchester University Press (2010)
  • Campbell, David (21 de fevereiro de 2012). American Grace: How Religion Divides and Unites Us. [S.l.]: Simon and Schuster 978-1-4165-6673-1
  • Our Kids: The American Dream in Crisis. [S.l.]: Simon & Schuster. 10 de março de 2015 978-1-4767-6991-2 [35] [36]
  • Putnam, Robert D.; Garrett, Shaylyn Romney (13 de outubro de 2020). The Upswing: How America came together a century ago and how we can do it again 1st ed. New York: Simon & Schuster 978-1-9821-2914-9

Veja tambémEditar

  • Teoria das elites[37]

Leitura adicionalEditar

  • Utter, Glenn H. e Charles Lockhart, eds. American Political Scientists: A Dictionary (2ª ed. 2002) pp 328–31, online .

Links externoEditar

Referências GeraisEditar

  1. Putnam, Robert D. (2020). Bowling alone : the collapse and revival of American community 20th anniversary edition ed. New York: [s.n.] OCLC 1105948387 
  2. Marc Parry, "Can Robert Putnam Save the American Dream" Chronicle of Higher Education, March 12, 2015 Chronicle Review
  3. «Press release on book release». robertdputnam.com. Consultado em 1 de abril de 2015 
  4. https://opensyllabus.org/results-list/authors?size=50&fields=Political%20Science
  5. «Robert D. Putnam Curriculum Vitae» (PDF). The Finnish Children and Youth Foundation. 1 de março de 2006. Consultado em 22 de agosto de 2012. Cópia arquivada (PDF) em 19 de outubro de 2016 
  6. «Robert D. Putnam on Conversations with Bill Kristol» 
  7. Uchitelle, Louis (6 de maio de 2000). «Lonely Bowlers, Unite: Mend the Social Fabric; A Political Scientist Renews His Alarm At the Erosion of Community Ties» (Book review). The New York Times. Consultado em 22 de agosto de 2012 
  8. a b The Forward, Robert Putnam Assays Religious Tolerance From a Unique Angle, Retrieved November 26, 2010
  9. Putnam, Robert D. (1993). «What Makes Democracy Work?». National Civic Review. 82: 101–107. doi:10.1002/ncr.4100820204 
  10. «Journal of Democracy». Wikipedia (em inglês). 27 de janeiro de 2021. Consultado em 10 de março de 2021 
  11. Putnam, Robert D. (2020). Bowling alone : the collapse and revival of American community 20th anniversary edition ed. New York: [s.n.] OCLC 1105948387 
  12. a b Putnam, Robert D. (2020). Bowling alone : the collapse and revival of American community 20th anniversary edition ed. New York: [s.n.] OCLC 1105948387 
  13. Putnam, Robert D. (2001). Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community. New York: Touchstone. pp. 22–23. ISBN 978-0-7432-0304-3 
  14. «Robert D. Putnam on Conversations with Bill Kristol» 
  15. FISCHER, Claude (1 de maio de 2005). «Bowling Alone: What's the Score?». Research Gate. Consultado em 17 de março de 2021 
  16. «Harvard Kennedy School». www.hks.harvard.edu (em inglês). Consultado em 17 de março de 2021 
  17. «Better Together, an initiative of the Saguaro Seminar: Civic Engagement in America, Kennedy School of Government». web.archive.org. 14 de julho de 2006. Consultado em 17 de março de 2021 
  18. «Da Democracia na América». Wikipédia, a enciclopédia livre. 16 de abril de 2018. Consultado em 5 de março de 2021 
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  20. a b c d e f g h i Democracies in flux : the evolution of social capital in contemporary society. Robert D. Putnam. Oxford: Oxford University Press. 2002. OCLC 47927699 
  21. Pereira, Matheus Mazzilli; Cruz, Thales Speroni Pereira da (4 de novembro de 2015). «Dilemas da ação coletiva: um olhar sociológico para as tensões da experiência». Barbarói (0): 119–138. ISSN 1982-2022. doi:10.17058/barbaroi.v0i0.6281. Consultado em 5 de março de 2021 
  22. «Contact hypothesis». Wikipedia (em inglês). 1 de janeiro de 2021. Consultado em 5 de março de 2021 
  23. Pinzani, Alessandro; Pinzani, Alessandro (dezembro de 2017). «TRADITIONAL POLITICAL THEORIES AND CRITICAL THEORY». Lua Nova: Revista de Cultura e Política (102): 57–91. ISSN 0102-6445. doi:10.1590/0102-057091/102. Consultado em 5 de março de 2021 
  24. a b «Social Capital Community Benchmark Survey, 2000». Public Opinion Archives. Roper Center for Public Opinion Research. Consultado em 22 de agosto de 2012. Cópia arquivada em 21 de fevereiro de 2015 
  25. Hendrix, Anastasia (1 de março de 2001). «Fewer In S.F. Attend Church / Survey says South Bay people busiest working». The San Francisco Chronicle. Hearst Corporation. Cópia arquivada em 16 de setembro de 2011 
  26. Lloyd, John (8 de novembro de 2006). «Study paints bleak picture of ethnic diversity». The Financial Times. London: The Nikkei. Consultado em 22 de agosto de 2012 
  27. Leo, John (25 de junho de 2007). «Bowling with our own». City Journal (New York City). Manhattan Institute for Policy Research 
  28. «The Social Capital Community Benchmark Survey». www.ksg.harvard.edu 
  29. Berlett, Tom (15 de agosto de 2012). «Harvard Sociologist Says His Research Was 'Twisted'». The Chronicle of Higher Education 
  30. «ROBERT D. PUTNAM Curriculum Vitae March 2006» (PDF). Consultado em 22 de julho de 2010. Cópia arquivada (PDF) em 19 de novembro de 2016 
  31. «American Political Science Association > ABOUT > Governance > APSA Presidents and Presidential Addresses: 1903 to Present». www.apsanet.org 
  32. . Arquivado em June 26, 2013, no Archive.is
  33. UCL (10 de setembro de 2019). «UCL welcomes over 15,000 new graduates to the alumni community». UCL Campaign (em inglês). Consultado em 13 de outubro de 2019 
  34. President Obama to Award 2012 National Medal of Arts and National Humanities Medal Whitehouse.gov, retrieved June 30, 2013
  35. Aronowitz, Nona Willis (11 de março de 2015). «Our Kids by Robert Putnam review – stark portrait of trials facing millenials». The Guardian. Consultado em 6 de abril de 2015 
  36. David Hugh Smith. «'Our Kids' suggests an American dream out of reach for many». The Christian Science Monitor. With regard to schools, he recommends recruiting better teachers and extending school hours to offer more enriching activities. Furthermore, he argues for strengthening vocational and apprenticeship training for non-college-bound young people. 
  37. Filho, Farias; Cordeiro, Milton (outubro de 2011). «Elites políticas regionais: contornos teórico-metodológicos para identificação de grupos políticos». Revista Brasileira de Ciências Sociais (77): 175–188. ISSN 0102-6909. doi:10.1590/S0102-69092011000300014. Consultado em 17 de março de 2021