Árvores e bosques sagrados no paganismo e na mitologia germânica
As árvores desempenham um papel característico no paganismo germânico e na mitologia germânica, tanto individualmente (árvores sagradas) como em grupos (bosques sagrados). O papel principal das árvores na religião germânica é notado nos primeiros relatórios escritos sobre os povos germânicos, com o historiador romano Tácito afirmando que as práticas de culto germânico ocorriam exclusivamente em bosques e não em templos. Os estudiosos consideram que a reverência e os ritos realizados em árvores individuais são derivados do papel mitológico da árvore do mundo, Yggdrasil; onomástica e algumas evidências históricas também conectam divindades individuais a bosques e árvores individuais. Após a cristianização, as árvores continuam a desempenhar um papel significativo nas crenças populares dos povos germânicos.
Terminologia
editarOs povos germânicos pagãos referiam-se aos lugares sagrados por uma variedade de termos e muitas dessas terminologias referiam-se a pedras, bosques e estruturas de templos. Do protogermânico harugaz, um substantivo masculino, desenvolveu o nórdico antigo hǫrgr que significa 'altar', inglês antigo hearg 'altar' e harug do alto alemão antigo que significa 'bosque sagrado, pedra sagrada'. Segundo o filólogo Vladimir Orel, o termo foi emprestado do celta continental * karrikā ou, alternativamente, da mesma fonte não indo-europeia que a fonte celta. [1] Um termo mais geral para um lugar sagrado era wīhą refletido no nórdico antigo vé. [2]
O substantivo masculino protogermânico nemedaz , que se desenvolveu no nimid franco antigo ('bosque sagrado'), desenvolvido de forma semelhante ou de outra forma conectado ao nemeton gaulês, ao latim sacellum e nemed do irlandês antigo 'santidade'. [3] [4]
Outro substantivo masculino protogermânico lauhaz, deu origem a palavras com uma variedade de significados em várias línguas germânicas, incluindo o anglo-saxão lēah, 'prado', baixo alemão médio lo , 'bush' e antigo alto alemão laoh , löh , 'bosque, arbusto'; é cognato do latim lūcus, 'Bosque sagrado'. [5] [6] [7]
Nomes de lugares escandinavos aparecem com o nome de uma divindade composta por lundr , 'bosque' ou viðr , 'madeira'.[5]
Referências
Bibliografia
editar- Andersson, Gunnar. 2006. "Among trees, bones, and stones: The sacred grove at Lunda" in Andrén, Anders, Kristina Jennbert, and Catharina Raudvere. Old Norse Religion in Long-Term Perspectives: Origins, Changes, and Interactions. Nordic Academic Press. ISBN 978-91-89116-81-8
- Birley, A. R. 1999. Trans. Tacitus, Germania. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-283300-6
- Hacken, Richard. 2022. Worship of the German Forest: An Historical Overview. Academia Letters.
- Hermann Pálsson. 2006 [1972]. Landnámabók: The Book of Settlements. University of Manitoba Press. ISBN 9780887553707
- Magnell, Ola; Iregren, Elisabeth. 2010. "Veitstu Hvé Blóta Skal : The Old Norse Blót in the Light of Osteological Remains from Frösö Church, Jämtland, Sweden". Current Swedish Archaeology. 18. Nordic Academic Press. ISSN 1102-7355
- Orel, Vladimir. 2003. A Handbook of Germanic Etymology. Brill. ISBN 9004128751
- Ringe, Donald. 2006. From Proto-Indo-European to Proto-Germanic: A Linguistic History of English, 1. Oxford University Press. ISBN 9780199284139
- Simek, Rudolf. 2007. Translated by Angela Hall. Dictionary of Northern Mythology. D.S. Brewer. ISBN 0-85991-513-1
- De Vries, Jan. 1970. Altgermanische Religionsgeschichte. Vol. 1. Grundriss der germanischen Philologie 12/I. 3rd ed (repr. 2nd ed [1956]). De Gruyter. OCLC 634541207. (em alemão)
- Palm, Thede (1948). Trädkult: Studier i germansk religionshistoria. Skrifter utgivna av Vetenskaps-societeten i Lund, 33. Gleerup. OCLC 60865210. (em sueco)