Atitude proposicional

Uma atitude proposicional é um estado mental mantido por um agente em relação a uma proposição.

Na linguística, atitudes proposicionais são denotadas por um verbo (por exemplo, o verbo "acreditar") que rege sobre uma cláusula, por exemplo "Sofia acreditava que ela havia vencido".

Atitudes proposicionais são frequentemente apresentadas como as unidades fundamentais do pensamento e seu conteúdo. As preposições podem ser verdadeiras ou falsas dependendo da perspectiva da pessoa. Um agente pode ter atitudes proposicionais diferentes em relação à mesma proposição (por exemplo, "Sofia acredita que seu sorvete está frio" e "Sofia teme que seu sorvete esteja frio").

Atualmente, vários sistemas de software estão disponíveis para simular atitudes proposicionais para fins industriais, para sistemas de gerenciamento de relacionamento com clientes, suporte a decisões e geração de conteúdo (Galitsky 2012).

Atitudes proposicionais têm diferentes orientações de ajuste: algumas atitudes são destinadas a refletir o mundo, outras a influenciá-lo.

Um tópico de preocupação central é a relação entre as modalidades de afirmação e de crença. Por exemplo, frequentemente nos deparamos com a questão de saber se as afirmações de uma pessoa estão ou não em conformidade com suas crenças. Discrepâncias podem ocorrer por muitas razões, mas quando há uma discrepância intencional entre a afirmação e a crença, geralmente chamamos isso de mentira.

Outras comparações de múltiplas modalidades que frequentemente surgem são as relações entre crença e conhecimento e as discrepâncias que ocorrem entre observações, expectativas e intenções. Divergências entre observações e expectativas são comumente percebidas como surpresas, fenômenos que exigem explicações para reduzir o choque de espanto.

ProblemasEditar

Na lógica, as propriedades formais dos verbos como afirmar, acreditar, comandar, considerar, negar, duvidar, imaginar, julgar, saber, querer, desejar, e uma série de outros verbos que envolvem atitudes ou intenções em relação a proposições são notórias por sua recalcitrância na análise. (Quine 1956).

Indiscernibilidade de idênticosEditar

Um dos princípios fundamentais que regem a identidade é o da substituibilidade, também conhecido com indiscernibilidade de idênticos. Esse princípio estabelece que, dada uma declaração verdadeira de identidade, um de seus dois termos pode ser substituído pelo outro em qualquer declaração verdadeira e o resultado será verdadeiro. É fácil encontrar casos contrários a esse princípio. Por exemplo, as instruções:

(1) Giorgione = Barbarelli,
(2) Giorgione era assim chamado por causa de seu tamanho.

Essas afirmações são verdadeiras; entretanto, a substituição do nome 'Giorgione' pelo nome 'Barbarelli' transforma (2) em uma a falsidade:

(3) Barbarelli era assim chamado por causa de seu tamanho.[1]

O exemplo de Quine aqui se refere ao apelido de Giorgio Barbarelli "Giorgione", um nome italiano mais ou menos descrito como "Grande Jorge" ou "Jorjão". A base do paradoxo é que, embora os dois nomes signifiquem o mesmo indivíduo (o significado da primeira afirmação), os nomes não são eles mesmos idênticos; a segunda declaração se refere a um atributo (origem) que os nomes não compartilham.[A]

Visão geralEditar

Que tipo de nome devemos dar a verbos como 'acreditar' e 'desejar' e assim por diante? Eu deveria estar inclinado a chamá-los de 'verbos proposicionais'. Este é apenas um nome sugerido por conveniência, porque são verbos que têm a forma de relacionar um objeto a uma proposição. Como expliquei, não é isso que eles realmente fazem, mas é conveniente chamá-los de 'verbos proposicionais'. É claro que você pode chamar esses verbos de 'atitudes', mas eu não gostaria disso porque é um termo psicológico e, embora todos os casos em nossa experiência sejam psicológicos, não há razão para supor que todos os verbos dos quais estou falando sejam psicológicos. Nunca há motivo para assumir esse tipo de coisa. (Russell, 1918, 227).

Há uma diferença entre o que é uma proposição e o que as pessoas sentem ou consideram sobre ela. Podemos aceitar, afirmar, acreditar, comandar, contestar, declarar, negar, duvidar, ordenar, exclamar, esperar uma proposição. Atitudes diferentes em relação às proposições são chamadas atitudes proposicionais e também são discutidas sob os títulos da intencionalidade e da modalidade linguística .

Muitas situações problemáticas na vida real surgem da circunstância de que muitas proposições diferentes em muitas modalidades diferentes estão no disponíveis ao mesmo tempo. Para comparar proposições de diferentes cores e sabores, por assim dizer, não temos base para comparação senão examinar as próprias proposições subjacentes. Assim, somos trazidos de volta a questões de linguagem e lógica. Apesar do nome, as atitudes proposicionais não são consideradas apropriadas psicologicamente, uma vez que as disciplinas formais da linguística e da lógica não se preocupam com nada mais concreto do que o que pode ser dito em geral sobre suas propriedades formais e seus padrões de interação.

Ver tambémEditar

Notas

Referências

  1. W. V. O. Quine, Quintessence, extensions, Reference and Modality, P361

BibliografiaEditar

  • Awbrey, J. e Awbrey, S. (1995), "Interpretação como Ação: O Risco de Inquérito", Inquérito: Pensamento Crítico nas Disciplinas 15, 40-52.
  • Cresswell, MJ (1985), significados estruturados. A semântica das atitudes proposicionais . MIT Press, Cambridge e Londres 1985.
  • Quine, WV (1956), "Quantificadores e atitudes proposicionais", Journal of Philosophy 53 (1956). Reimpresso, pp.   185-196 em Quine (1976), Ways of Paradox .
  • Quine, WV (1976), The Ways of Paradox, and Other Essays, 1ª edição, 1966. Edição revisada e ampliada, Harvard University Press, Cambridge, MA, 1976.
  • Quine, WV (1980 a), De um ponto de vista lógico, Ensaios lógico-filosóficos, 2ª edição, Harvard University Press, Cambridge, MA.
  • Quine, WV (1980 b), "Referência e modalidade", pp.   139-159 em Quine (1980 a), de um ponto de vista lógico .
  • Ramsey, FP (1927), "Facts and Propositions", volume complementar 7 da Sociedade Aristotélica, 153–170. Reimpresso, pp.   34–51 em FP Ramsey, Philosophical Papers, David Hugh Mellor (org. ), Cambridge University Press, Cambridge, Reino Unido, 1990.
  • Ramsey, FP (1990), Philosophical Papers, David Hugh Mellor (org. ), Cambridge University Press, Cambridge, Reino Unido.
  • Runes, Dagobert D. (ed. ), Dictionary of Philosophy, Littlefield, Adams, and Company, Totowa, NJ, 1962.
  • Russell, Bertrand (1912), The Problems of Philosophy, 1º publicado em 1912. Reproduzido, Galaxy Book, Oxford University Press, Nova York, NY, 1959. Reimpresso, Prometheus Books, Buffalo, NY, 1988.
  • Russell, Bertrand (1918), "A filosofia do atomismo lógico", The Monist, 1918. Reimpresso, pp.   177–281 em Lógica e conhecimento: Ensaios 1901–1950, Robert Charles Marsh (ed. ), Unwin Hyman, Londres, Reino Unido, 1956. Reimpresso, pp.   35–155 em The Philosophy of Logical Atomism, David Pears (ed. ), Open Court, La Salle, IL, 1985.
  • Russell, Bertrand (1956), Lógica e Conhecimento: Ensaios 1901-1950, Robert Charles Marsh (ed. ), Unwin Hyman, Londres, Reino Unido, 1956. Reimpresso, Routledge, Londres, Reino Unido, 1992.
  • Russell, Bertrand (1985), The Philosophy of Logical Atomism, David Pears (ed. ), Open Court, La Salle, IL.
  • Galitsky, Boris (2012), Simulação exaustiva de estados mentais consecutivos de agentes humanos, Sistemas Baseados no Conhecimento