Nacionalismo turco

O nacionalismo turco (em turco: Türk milliyetçiliği) é uma ideologia política que promove e glorifica o povo turco, seja como um grupo nacional, étnico ou linguístico.

Cartaz de propaganda do regime unipartidarista retrata as reformas de Atatürk

HistóriaEditar

 
Mehmet Emin Yurdakul, escritor e político nacionalista turco, seus escritos e poemas tiveram um grande impacto na definição do termo vatan (pátria)
 
Ziya Gökalp, ideólogo do nacionalismo turco e mais tarde membro da Grande Assembleia Nacional de Mustafa Kemal

Após a queda do Império Otomano, Mustafa Kemal Atatürk chegou ao poder. Ele introduziu uma reforma linguística com o objetivo de "limpar" a língua turca da influência estrangeira.[1] Ele também promoveu a Teoria da Linguagem do Sol nos círculos políticos e educacionais turcos a partir de 1935. Pesquisadores turcos da época, como Hüseyin Cahit Yalçın e Rıfat Osman Bey, também tiveram a ideia de que os primeiros sumérios eram prototurcos.[2]

VariantesEditar

As ideologias associadas ao nacionalismo turco incluem panturquismo ou turanismo (uma forma de essencialismo étnico ou racial ou misticismo nacional), síntese turco-islâmica (que combina nacionalismo turco com identidade islâmica), anatolianismo (que considera a nação turca como uma entidade separada que se desenvolveu após a conquista Seljúcida da Anatólia no século XI), e o nacionalismo kemalista secular e cívico.[3]

KemalismoEditar

 Ver artigo principal: Kemalismo

Implementada por Atatürk, a ideologia fundadora da República da Turquia apresenta nacionalismo (em turco: milliyetçilik) como um dos seus seis pilares fundamentais.

A revolução kemalista teve como objetivo criar um Estado-nação a partir dos remanescentes do multirreligioso e multiétnico Império Otomano. O nacionalismo kemalista se origina das teorias do contrato social, especialmente dos princípios defendidos por Jean-Jacques Rousseau e seu Contrato Social. A percepção kemalista do contrato social foi efetuada pela dissolução do Império Otomano, que foi percebido como um produto do fracasso do sistema "millet" otomano e da política ineficaz do otomanismo. O nacionalismo kemalista, depois de experimentar o colapso do Império Otomano, definiu o contrato social como seu "maior social".

Na década de 1930, o Kemalismo tornou-se uma ideologia estatal abrangente, baseada em seus ditos e escritos. A definição kemalista de nacionalidade foi integrada ao artigo 66 da Constituição da República da Turquia. Legalmente, todo cidadão é definido como turco, independentemente de etnia ou religião. A lei de nacionalidade turca afirma que uma pessoa só pode ser privada de sua nacionalidade por meio de um ato de traição.[4]

O nacionalismo kemalista acredita no princípio de que o Estado turco é um todo indivisível que compreende seu território e povo, que é definido como a "unidade do Estado".

PanturquismoEditar

 Ver artigo principal: Panturquismo

O nacionalismo "turanista" começou com a Sociedade Turaniana fundada em 1839, seguida em 1908 com a Sociedade Turca, que mais tarde se tornou a Türk Ocakları[5] e, eventualmente, expandiu-se para incluir ideologias como o panturanismo e o panturquismo. A Revolução dos Jovens Turcos, que derrubou o sultão Abdulamide II, levou os nacionalistas turcos ao poder no Império Otomano, levando-os eventualmente ao controle dos Três Paxás do governo otomano.[6][7]

AnatolianismoEditar

Anatolianismo (em turco: Anadoluculuk) toma como ponto de partida que a principal fonte da cultura turca deveria ser a Anatólia (Anadolu), e a principal base desse pensamento é que o povo turco construiu uma nova civilização na Anatólia depois de 1071, quando venceu a Batalha de Manzikert.

No início da era republicana, alguns intelectuais como Hilmi Ziya Ülken,[8] Mehmet Râif Ogan[9] e Nurettin Topçu[10] propuseram que as origens do nacionalismo turco deveriam ser buscadas na Anatólia, não em "Turan".[11]

Hilmi Ziya Ülken, um dos fundadores do anatolianismo, se opunha ao neo-otomanismo e ao pan-islamismo, bem como ao turanismo. Em 1919, Ülken escreveu um livro intitulado Anadolunun Bugünki Vazifeleri (Deveres Atuais da Anatólia), mas não foi publicado. Ülken e amigos publicaram o periódico Anadolu. Eles trabalharam para formar uma filosofia alternativa ao otomanismo, islamismo e turanismo.

Síntese turco-islâmicaEditar

A síntese turco-islâmica (em turco: Türk-İslam sentezi) é uma ideologia conservadora islâmica de extrema direita que combina o nacionalismo turco e o islamismo.

O termo foi cunhado em 1972 pelo historiador conservador İbrahim Kafesoğlu, que traçou a síntese turco-islâmica desde a primeira dinastia turca muçulmana, os Caracânidas, no século XI. Kafesoğlu via o contato entre a antiga cultura estepária dos turcos e do Islã como um processo de refinamento. A "síntese" foi representada na década de 1970 no clube intelectual Aydınlar Ocağı (literalmente "O Lar dos Intelectuais") cujo fundador era Kafesoğlu.[12] Representantes do clube intelectual formularam explicitamente seus pensamentos e, em particular, sua compreensão da história em 1973 no texto Aydınlar Ocağı'nın Görüşü (literalmente "A Visão do Lar dos Intelectuais"). O ponto de partida foi o anticomunismo e um esforço para combater a ideologia marxista, que era percebida como uma ameaça aos valores turcos.

Após a turbulência da década de 1970 com confrontos sangrentos entre os campos políticos e o golpe de Estado na Turquia em 1980, a junta tentou, apesar das reservas sobre o fundamentalismo religioso (em turco: irtica), usar ideias e valores islâmico-conservadores para restaurar a ordem e a unidade.[13] Após o golpe de Estado de 1980, a ditadura militar fez uma combinação de panturquismo,[14] síntese turco-islâmica e kemalismo como a ideologia oficial do estado.[15] Os líderes de pensamento da síntese turco-islâmica assumiram que os turcos desempenharam um papel proeminente na disseminação do Islã e, assim, desenvolveram sua identidade nacional como parte da umma islâmica. De acordo com essa concepção, ser turco só é possível em conexão com o Islã. A ideia de uma síntese turco-islâmica ainda é muito popular nos círculos do movimento Ülkücü.

Nacionalismo turco-cipriotaEditar

 Ver artigo principal: Nacionalismo turco-cipriota
 
Uma nota de 5 liras da era Atatürk na Turquia.[16][17] O lobo cinzento é um símbolo do nacionalismo turco, bem como do panturquismo.[18]

O nacionalismo turco-cipriota enfatiza o apoio à independência da República Turca de Chipre do Norte (RTNC) e deseja que a RTNC permaneça independente da Turquia, enquanto se opõe à ideia de um Chipre unido com a República de Chipre dominada pela Grécia.[19]

Neonazismo e neofascismoEditar

Um grupo neonazista existiu em 1969 em Esmirna, quando um grupo de ex-membros do Partido Republicano da Nação Camponesa (partido precursor do Partido de Ação Nacionalista) fundou a associação "Nasyonal Aktivitede Zinde İnkişaf" (Desenvolvimento Vigoroso na Atividade Nacional). O clube manteve duas unidades de combate. Os membros usavam uniformes da SA e usavam a saudação de Hitler. Um dos líderes (Gündüz Kapancıoğlu) foi readmitido no Partido de Ação Nacionalista em 1975.[20]

Hoje, além do neofascista[21][22][23][24][25][26][27] Lobos Cinzentos e o ultranacionalista[28][29][30][31][32][33] Partido de Ação Nacionalista turco, existem algumas organizações neonazistas na Turquia, como a Irmandade Ataman,[34] ou o Partido Nazista Turco[35] e o Partido Nacional Socialista da Turquia, que estão presentes principalmente na Internet.[36][37][38]

As leis do "Insulto ao Turco"Editar

O Artigo 301 do Código Penal turco, que é percebido como contrário à noção de liberdade de expressão, afirma: "A pessoa que denegrir publicamente a nação turca, a República da Turquia, a Grande Assembleia Nacional da Turquia, o Governo da República da Turquia e os órgãos judiciais do Estado, será punida com pena de seis meses a dois anos de prisão. Mas também só pode ser com autorização do ministro da justiça”.[39] No entanto, também afirma que “não constitui crime as manifestações de pensamento destinadas a criticar."

Houve indicações recentes de que a Turquia pode revogar ou modificar o Artigo 301, após o constrangimento sofrido por alguns casos de alto nível.[40] Nacionalistas dentro do sistema judicial, com a intenção de atrapalhar a plena admissão da Turquia na União Europeia, usaram o Artigo 301 para iniciar julgamentos contra pessoas como o romancista turco vencedor do Prêmio Nobel Orhan Pamuk, a romancista turca Elif Shafak e o falecido Hrant Dink[41] por reconhecerem a existência do genocídio armênio.

Em maio de 2007, uma lei entrou em vigor permitindo que a Turquia bloqueasse sites considerados ofensivos a Atatürk.[42]

Referências

  1. Landau, Jacob M. (1984). Atatürk and the Modernization of Turkey (em inglês). Boulder: Westview Press. 133 páginas. ISBN 0865319863 
  2. Shay, Anthony (2002). Choreographic Politics: State Folk Dance Companies, Representation, and Power. [S.l.]: Wesleyan University Press. ISBN 0-8195-6521-0 
  3. Xypolia, Ilia (2017). British Imperialism and Turkish Nationalism in Cyprus, 1923-1939 : divide, define and rule. London: Routledge 
  4. Hanioglu, M. Sükrü (2018). Nationalism and Kemalism. 1. [S.l.]: Princeton University Press. ISBN 9780691175829. doi:10.23943/princeton/9780691175829.001.0001 
  5. «Turkish Society». Britannica Online Encyclopedia. Consultado em 1 de julho de 2008 
  6. Ayşe Hür, Mustafa Kemal ve muhalifleri (1), Radikal, February 18, 2007.
  7. Guy E. Métraux, International Commission for a History of the Scientific and Cultural Development of Mankind, The new Asia, New American Library, 1965, p. 73.
  8. «ÜLKEN, Hilmi Ziya - TDV İslâm Ansiklopedisi» 
  9. «OGAN, Mehmet Râif - TDV İslâm Ansiklopedisi» 
  10. «TOPÇU, Nurettin - TDV İslâm Ansiklopedisi» 
  11. Identity, Culture and Globalization - Annals of the International Institute of Sociology, ISBN 9004128735, ISBN 978-90-04-12873-6, pg. 182 - 183.
  12. Werner Ende und Udo Steinbach: Der Islam in der Gegenwart. München 1996, S. 236
  13. Judith Hoffmann: Aufstieg und Wandel des politischen Islam in der Türkei. Berlin 2003, S. 25f.
  14. Central Eurasian Studies Review, Vol. 3, Central Eurasian Studies Society, 2004, p. 23. Ekrem Buğra Ekinci, 16 TÜRK DEVLETİ Cumhurbaşkanlığı forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor?, 2 February 2015.
  15. Newspaper Radikal on 28 May 2006
  16. tcmb.gov.tr
  17. «Türkiye Cumhuriyeti Kağıt Paraları». Consultado em 24 de fevereiro de 2007. Arquivado do original em 24 de fevereiro de 2007 
  18. «ATATÜRK VE BOZKURT». Consultado em 11 de janeiro de 2007. Arquivado do original em 11 de janeiro de 2007 
  19. «TRNC» 
  20. Jürgen Roth and Kamil Taylan: Die Türkei – Republik unter Wölfen. Bornheim-Merten, p. 119.
  21. Political Terrorism, by Alex Peter Schmid, A. J. Jongman, Michael Stohl, Transaction Publishers, 2005, p. 674
  22. Annual of Power and Conflict, by Institute for the Study of Conflict, National Strategy Information Center, 1982, p. 148
  23. The Nature of Fascism, by Roger Griffin, Routledge, 1993, p. 171
  24. Political Parties and Terrorist Groups, by Leonard Weinberg, Ami Pedahzur, Arie Perliger, Routledge, 2003, p. 45
  25. The Inner Sea: The Mediterranean and Its People, by Robert Fox, 1991, p. 260
  26. Martin A. Lee. «On the Trail of Turkey's Terrorist Grey Wolves». The Consortium 
  27. «Crime of the Century». The Weekly Standard 
  28. Avcı, Gamze (setembro de 2011). «The Nationalist Movement Party's euroscepticism: party ideology meets strategy». South European Society and Politics. 16 (3): 435–447. doi:10.1080/13608746.2011.598359  Pdf. Arquivado em 21 maio 2014 no Wayback Machine
  29. Çınar, Alev; Burak Arıkan (2002). «The Nationalist Action Party: Representing the State, the Nation or the Nationalists?». In: Barry Rubin; Metin Heper. Political Parties in Turkey. London: Routledge. 25 páginas. ISBN 978-0714652740 
  30. Huggler, Justin (20 de abril de 1999). «Turkish far right on the rise». The Independent. Consultado em 21 de maio de 2014 
  31. Celep, Ödül (2010). «Turkey's Radical Right and the Kurdish Issue: The MHP's Reaction to the "Democratic Opening"». Insight Turkey. 12 (2): 125–142 
  32. Arıkan, E. Burak (julho de 2002). «Turkish ultra–nationalists under review: a study of the Nationalist Action Party». Nations and Nationalism. 8 (3): 357–375. doi:10.1111/1469-8219.00055 
  33. Butler, Daren (21 de maio de 2011). «Pre-election resignations rock Turkish far right». Reuters. Consultado em 21 de maio de 2014 
  34. «Turkish far-right group beat Afghan man and shared video on social media - Turkish Minute» (em inglês). Consultado em 17 de julho de 2022 
  35. «Turkish Nazi Party». turknazipartisi.com. Consultado em 7 de julho de 2014. Arquivado do original em 18 de fevereiro de 2014 
  36. «Nazi Party Established in Turkey». sabah.com.tr. Consultado em 7 de julho de 2014 
  37. «They Might Be Joking But They Grow in Numbers.». hurriyet.com.tr. Consultado em 7 de julho de 2014 
  38. «Neo-Nazi Circassians on Turkey». caucasusforum.org. Consultado em 7 de julho de 2014 
  39. «Kanun No. 5759» (em turco). Turkish Grand National Assembly, official Web site. 30 de abril de 2008. Consultado em 1 de julho de 2008 
  40. «Turkey insult law 'may be dumped'». BBC News. 28 de dezembro de 2005. Consultado em 1 de julho de 2008 
  41. Schleifer, Yigal (16 de dezembro de 2005). «Freedom-of-Expression Court Cases in Turkey Could Hamper Ankara's EU Membership Bid». Consultado em 13 de abril de 2007 
  42. «Turkey adopts law to block 'insulting' websites». AFP. Turkish Daily News. 7 de maio de 2007. Consultado em 1 de julho de 2008 [ligação inativa] 

Leitura complementarEditar

  • Arman, Murat Necip. "The Sources Of Banality In Transforming Turkish Nationalism". CEU Political Science Journal, issue: 02 / 2007, pp. 133–151.
  • Eissenstat, Howard. "Anatolianism: The History of a Failed Metaphor of Turkish Nationalism". Paper presented at Middle East Studies Association Conference, Washington, D.C., November 2002.
  • Tachau, Frank. "The Search for National Identity among the Turks". Die Welt des Islams, New Series, Vol. 8, Issue 3 (1963), pp. 165–176.
  • Çetin, Zafer M. (outubro de 2004). «Tales of past, present, and future: mythmaking and nationalist discourse in Turkish politics». Journal of Muslim Minority Affairs. 24 (2): 347–365. doi:10.1080/1360200042000296708 
  • Poulton, Hugh (maio de 1999). «The struggle for hegemony in Turkey: Turkish nationalism as a contemporary force». Journal of Southern Europe and the Balkans. 1 (1): 15–31. doi:10.1080/14613199908413984 
  • Uslu, Emrullah (março de 2008). «Ulusalcılık: The Neo-nationalist Resurgence in Turkey». Turkish Studies. 9 (1): 73–97. doi:10.1080/14683840701814018 

Ligações externasEditar