A dinastia cosroida (uma latinização de Cosro[v]iani; em georgiano: ხოსრო[ვ]იანები; romaniz.: Khosro[v]ianni), também conhecida como os mirrânidas ibéricos, foi uma dinastia de reis e, mais tarde, os príncipes presidentes do antigo Estado georgiano da Ibéria, do século IV ao IX. A família, de origem iraniana mirrânida, aceitou o cristianismo como sua religião oficial c. 337 (ou 319/26), e manobrou entre o Império Bizantino e o Império Sassânida para manter um grau de independência. Após a abolição da realeza ibérica pelos sassânidas c. 580, a dinastia sobreviveu em seus dois ramos principescos intimamente relacionados, mas às vezes concorrentes — o mais velho cosroida e o mais jovem guarâmida — até o início do século IX, quando foram sucedidos pelos bagrátidas georgianos no trono da Ibéria.

Cosroida
Estado
Título
  • Mepe da Ibéria
  • Príncipe da Ibéria
  • Rei da Caquécia
Origem
Fundador Meribanes III
Fundação 284
Casa originária Mirranes
Etnia parta
Atual soberano
Último soberano Juanxir
Dissolução ca. 807
Linhagem secundária

Origens

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Os cosroidas eram um ramo da Casa de Mirranes, uma das sete grandes casas partas do Império Sassânida, e estavam distantemente relacionadas aos sassânidas.[1][2] Outros dois ramos dos mirrânidas seriam instalados nos tronos de Gogarena e Gardamana.[3][4] De acordo com a Vida dos Reis da Ibéria, uma das Crônicas Georgianas, o primeiro cosroida foi Meribanes III (r. 284–361), que por intermédio de seu pai, referido como o xainxá "Cosroes", se casou com a princesa Abexura (filha do arsácida Aspacures I (r. 265–284) e foi instalado no trono.[5] Outra das crônicas georgianas, a Conversão da Ibéria, está em desacordo com a tradição da Vida dos Reis e identifica Meribanes como filho de Leve, sucessor de Aspacures I. Leve não é atestado em nenhum outro lugar.[6]

Primeiros cosroidas

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A ascensão das linhagens mirrânidas aos tronos do Cáucaso foi uma manifestação da vitória dos sassânidas sobre o que restava na região da dinastia arsácida da Pártia, cujo ramo armênio estava agora em declínio e o georgiano já havia sido extinto.[7] Como um rei vassalo iraniano, Meribanes III participou da guerra do xainxá Narses I (r. 293–302) contra o Império Romano. No entanto, na Paz de Nísibis de 298, os romanos reconheceram sua suserania como rei da Ibéria. Meribanes rapidamente se adaptou à mudança político do Cáucaso e estabeleceu laços estreitos com o Império Romano. Essa associação foi reforçada depois que a missionária cristã, Nina, converteu Meribanes, sua esposa Nana e sua família ao cristianismo por volta de 337. No entanto, os sassânidas continuaram a disputar com os romanos a influência sobre a Ibéria e conseguiram depor temporariamente o sucessor romanófilo de Meribanes, Sauromaces II,[8] em favor do pró-iraniano Aspacures II em 361. O imperador Valente (r. 364–378) interveio e restaurou Sauromaces ao trono em 370, embora o filho e sucessor de Aspacures, Mitrídates III (r. 365–380), tivesse permissão para manter o controle da parte oriental do reino.[9]

Em 380, os sassânidas reafirmaram com sucesso suas reivindicações reunindo a Ibéria sob a autoridade de Aspacures III (r. 380–394) e começaram a extrair tributos do país. Os romanos admitiram a perda da Ibéria após o Tratado de Acilisena de 387 selado entre Teodósio I (r. 378–395) e Sapor III (r. 383–388) O crescimento da influência iraniana no leste da Geórgia, incluindo a promoção do zoroastrismo, foi resistido pela Igreja Cristã e uma parte da nobreza. A invenção do alfabeto georgiano, um instrumento crucial na propagação do aprendizado cristão, foi o legado cultural mais importante dessa luta.[10] Os reis cosroidas da Ibéria, embora cristãos, permaneceram geralmente leais aos seus suseranos iranianos até que Vactangue I (r. 447–522), talvez o rei cosroida mais popular da Ibéria e tradicionalmente creditado com a fundação da capital moderna da Geórgia, Tiblíssi, reverteu sua orientação política em 482, alinhando mais seu Estado e a Igreja com a política bizantina. Ele então liderou, em aliança com o príncipe armênio Vaanes I, uma revolta aberta contra os sassânidas e continuou uma luta desesperada, mas eventualmente malsucedida, até o fim de sua vida.[11]

Cosroidas tardios

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Após a morte de Vactangue I em 522, a família entrou em declínio e exerceu apenas uma autoridade limitada sobre a Ibéria, com o governo sendo efetivamente administrado pelo vice-rei iraniano baseado em Tiblíssi por meio do compromisso com os príncipes locais. Quando Bacúrio III morreu em 580, os sassânidas aproveitaram a oportunidade para abolir a monarquia, sem muita resistência da aristocracia ibérica. Despossuídos da coroa, os herdeiros de Vactangue I permaneceram em suas fortalezas nas montanhas - o ramo sênior cosroida na província da Caquécia, e o menor, os guarâmidas, em Clarjécia e Javaquécia. Um membro do último ramo, Gurgenes I (r. 588–590), revoltou-se, em 588, contra o governo sassânida e prometeu sua lealdade ao imperador Maurício (r. 582–602), sendo agraciado com a alta dignidade bizantina de curopalata. Ele conseguiu restaurar a autonomia da Ibéria na forma de um principado presidente, um rearranjo que foi aceito pelo Irã na paz de 591, que dividiu a Ibéria entre o Império Bizantino e Império Sassânida em Tiblíssi.[12] O filho e sucessor de Gurgenes, Estêvão I (r. 590–627), transferiu sua lealdade aos sassânidas e reuniu a Ibéria, eventualmente atraindo uma resposta vigorosa do imperador Heráclio (r. 610–641), que, em aliança com os cazares, fez campanha na Ibéria e capturou Tiblíssi após um cerco desconfortável em 627. Heráclio mandou esfolar Estêvão vivo e deu seu cargo ao príncipe cosroida pró-bizantino Adanarses I (r. 627–637/42).[13]

Reinstalada por Heráclio, a dinastia cosroida persistiu em sua linha pró-bizantina, mas Estêvão II (r. 637/42–c. 650) foi forçado a reconhecer a suserania do Califado Ortodoxo, que eventualmente se tornaria uma potência regional dominante. Após a morte de Adanarses II (r. 650–684), o ramo rival guarâmida, com Gurgenes II (r. 684–693), recuperou o poder, e o ramo cosroida mais velho retirou-se novamente para seus apanágios na Caquécia, onde produziu um membro notável, Archil, um santo da Igreja Ortodoxa Georgiana, martirizado nas mãos dos árabes em 786. Após a morte de Archil, seu filho mais velho João (morreu c. 799) evacuou à região dominada pelos bizantinos de Egrisi (Lázica), no oeste da Geórgia, enquanto seu filho mais novo Juanxir (r. 786–807) permaneceu na Caquécia e se casou com Latavri, filha do príncipe Adanarses de Eruxécia-Artani, o antepassado da dinastia Bagrátida georgiana.[14] O principal ramo cosroida sobreviveu à linhagem guarâmida mais jovem, extinta desde 786, por duas décadas. Com a morte de Juanxir em c. 807, os cosroidas também se extinguiram. As possessões Cosroidas na Caquécia foram assumidas pelas famílias nobres locais que formaram uma sucessão de corepíscopos até o século XI, enquanto as propriedades guarâmidas passaram para seus parentes da dinastia bagrátida.[15]

Referências

  1. Pourshariati 2008, p. 44.
  2. Toumanoff 1969, p. 22.
  3. Toumanoff 1963, p. 479, 484.
  4. Rapp 2014, p. 67–68 243–244.
  5. Thomson 1996, p. 74-5.
  6. Rapp 2003, p. 293–295.
  7. Toumanoff 1961, p. 38.
  8. Rapp 2003, p. 488.
  9. Greatrex 2000, p. 35-48.
  10. Suny 1994, p. 22.
  11. Suny 1994, p. 24.
  12. Suny 1994, p. 25.
  13. Suny 1994, p. 26.
  14. Rapp 2003, p. 475.
  15. Suny 1994, p. 29.

Bibliografia

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  • Pourshariati, Parvaneh (2008). Decline and Fall of the Sasanian Empire: The Sasanian-Parthian Confederacy and the Arab Conquest of Iran. Nova Iorque: IB Tauris & Co Ltd. ISBN 978-1-84511-645-3 
  • Rapp, Stephen H. (2003). Studies In Medieval Georgian Historiography: Early Texts And Eurasian Contexts. Lovaina: Peeters Publishings. ISBN 90-429-1318-5 
  • Rapp, Stephen H. Jr. (2014). The Sasanian World through Georgian Eyes: Caucasia and the Iranian Commonwealth in Late Antique Georgian Literature. Farnham: Ashgate Publishing, Ltd. ISBN 1472425529 
  • Suny, Ronald Grigor (1994). The Making of the Georgian Nation 2.ª ed. Bloomington, Indiana: Indiana University Press. ISBN 0-253-20915-3 
  • Thomson, Robert W. (1996). Rewriting Caucasian history: the medieval Armenian adaptation of the Georgian chronicles; the original Georgian texts and the Armenian adaptation. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-826373-2 
  • Toumanoff, Cyril (1961). «Introduction to Christian Caucasian History, II: States and Dynasties of the Formative Period». Traditio 17 
  • Toumanoff, Cyril (1963). Studies in Christian Caucasian History. Washington: Georgetown University Press 
  • Toumanoff, Cyril (1969). Chronology of the Early Kings of Iberia. Nova Iorque: Fordham University