Máximo III de Jerusalém
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Máximo III de Jerusalém foi um santo e bispo de Jerusalém entre aproximadamente 333 d.C. até a sua morte, em 348 d.C. Ele foi o terceiro bispo da cidade com este nome, os anteriores sendo personagens muito mais obscuros, com episcopados no século II.[1]
São Máximo de Jerusalém | |
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Bispo de Jerusalém; Confessor | |
Nascimento | ? ? |
Morte | c. 348 d.C. ? |
Veneração por | Igreja Católica |
Festa litúrgica | 5 de maio (ocidente) 9 de maio (oriente) |
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Vida e obras
editarDurante uma das perseguições em seu tempo, ele foi torturado e, por isso, se tornou confessor,[2] emboras as fontes modernas não concordem sobre se isto aconteceu durante o imperador romano Galério Maximiano ou durante o reinado dos co-imperadores Diocleciano e Maximiano. Ele era um padre em Jerusalém e, diz Sozomeno,[3] era tão popular entre o povo por conta de seu bom caráter e por ser um confessor que quando São Macário tentou apontá-lo como bispo de Lida (também conhecida como Dióspolis), a população insistiu para que le ficasse em Jerusalém. Com a morte de Macário, Máximo se tornou bispo da cidade e estava presente, em 335, no Primeiro Sínodo de Tiro, subscrevendo ali a condenação de Atanásio de Alexandria (ele alega ter sido enganado, segundo Sócrates Escolástico[4]).
Com o retorno de Atanásio do exílio, por volta de 346 d.C., Máximo convocou um sínodo local em Jerusalém, reunindo dezesseis bispos palestinos que então receberam de volta o bispo exilado. Sócrates Escolástico[5] relata que Máximo "restaurou a comunhão e o estatuto" a Atanásio, com este recebendo o apoio que precisava contra os arianos e Máximo avançando o plano dos bispos de Jerusalém de fazer com que sua sé fosse igual em status com a sé metropolitana de Cesareia Marítima (a qual era subordinada), algo que viria a acontecer em 451 d.C., no Concílio de Calcedônia.[1][6][7][8][9] Sozomeno transcreve a epístola que o concílio enviou em apoio a Atanásio.[10]
O sucessor de Máximo na sé de Jerusalém foi também um santo, São Cirilo, embora não seja claro o processo. Sozomeno[11] e Sócrates[12] dizem que Máximo foi deposto em favor de Cirilo por Acácio de Cesareia e Patrófilo de Citópolis, ambos arianos. Teodoreto não inclui esta história no seu relato, mas concorda que Máximo pretendia ter um outro sucessor. Jerônimo de Estridão diz que o sucessor pretendido de Máximo era Heráclio, a quem ele teria nomeado no leito de morte, e que Acácio e Cirilo o depuseram em favor deste.[13] Seja como for a sucessão, Cirilo e Acácio se tornariam amargos inimigos durante os próximos anos, discordando tanto na controvérsia ariana quanto nos termos de precedência de cada uma de suas sés.[1][14][15]
A Igreja Católica comemora a sua festa em 5 de maio,[16] enquanto que a Igreja Ortodoxa o faz em 9 de maio[17]
Referências
- ↑ a b c McClintock, John; Strong, James (1891). Cyclopaedia of Biblical, Theological, and Ecclesiastical Literature. 5. [S.l.]: Harper & brothers. p. 919. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ «10». História Eclesiástica. Concerning the Great Confessors who survived. (em inglês). II. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ «20». História Eclesiástica. Concerning Maximus, who succeeded Macarius in the See of Jerusalem. (em inglês). II. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ «8». História Eclesiástica. Eusebius having convened Another Synod at Antioch in Syria, causes a New Creed to be promulgated. (em inglês). II. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ «24». História Eclesiástica. Athanasius, passing through Jerusalem on his Return to Alexandria, is received into Communion by Maximus: and a Synod of Bishops, convened in that City, confirms the Nicene Creed. (em inglês). II. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ Farmer, David Hugh; Burns, Paul (1996). Butler's Lives of the Saints: New Full Edition. Butler, Alban. [S.l.]: Continuum International Publishing Group. p. 29. ISBN 978-0-86012-254-8. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ Wirgman, A. Theodore (2008). The Constitutional Authority of Bishops in the Catholic Church: Illustrated by the History and Canon Law of the Undivided Church from the Apostolic Age to the Council of Chalcedon, A.D. 451. [S.l.]: Fisher Press. p. 219. ISBN 978-1-4097-0111-8. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ Bright, William (1903). The Age of the Fathers: Being Chapters in the History of the Church During the Fourth and Fifth Centuries. [S.l.]: Longmans, Green. p. 199. ISBN 0-7905-4492-X. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ «Father Ryder and Dr. Littledale». London. The Church Quarterly Review. XII (VVIV): 551. 1881. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ «22». História Eclesiástica. Epistle written by the Synod of Jerusalem in Favor of Athanasius. (em inglês). III. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ «20». História Eclesiástica. Events which took place in the Eastern Churches: Marathonius, Eleusius of Cyzicus, and Macedonius expel those who maintain the Term Consubstantial. Concerning the Churches of the Novatians; how one Church was Transported; the Novatians enter into Communion with the Orthodox. (em inglês). IV. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ «38». História Eclesiástica. Cruelty of Macedonius, and Tumults raised by him. (em inglês). II. [S.l.: s.n.]
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em Authors list (ajuda) - ↑ Chron. ad ann. 352
- ↑ Hanson, Richard Patrick Crosland (2005). The Search for the Christian Doctrine of God: The Arian Controversy 318-381 AD. [S.l.]: Continuum. pp. 399–400. ISBN 978-0-567-03092-4. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ Yarnold, Edward (2000). Cyril of Jerusalem. [S.l.]: Routledge. p. 4. ISBN 978-0-415-19903-2. Consultado em 10 de abril de 2009
- ↑ «Saint of the day». Saint Patrick Catholic Church, Washington D.C. Consultado em 4 de abril de 2011
- ↑ Ὁ Ἅγιος Μάξιμος Πατριάρχης Ἱεροσολύμων «9 Μαΐου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ» Verifique valor
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