Mary Whiton Calkins

Mary Whiton Calkins (30 de março de 1863 – 26 de fevereiro de 1930)[1] foi uma filósofa e psicóloga americana. Calkins também foi a primeira mulher a se tornar presidente da American Psychological Association e da American Philosophical Association.

  • Artigo atualizado com a tradução da versão em inglês do Wikipédia sobre Mary Whiton Calkins
Mary Whiton Calkins
Nascimento março 30, 1863(1863-03-30)
Hartford, Connecticut
Morte 14 de setembro de 1916 (60 anos)
Newton, Massachusetts
Residência Estados Unidos
Nacionalidade Americana
Campo(s) Filosofia, Psicologia

BackgroundEditar

Mary Whiton Calkins nasceu em 30 de março de 1863 em Hartford, Connecticut; [2] ela era a mais velha de cinco filhos. [3] Seus pais eram Wolcott e Charlotte Whiton Calkins; Mary veio de uma família muito unida e diz-se que sua vida pessoal girava em torno deles [2]. Ela se mudou para Newton, Massachusetts em 1880 com sua família para viver pelo resto de sua vida; é também aí que ela começou sua educação. [3] Sua família mudou-se de Nova York para Massachusetts porque seu pai, que era ministro presbiteriano, conseguiu um novo emprego lá [4]. O pai de Mary teve um papel ativo na supervisão da educação de seus filhos, e quando ela se formou no ensino médio, ele planejou seus estudos para que ela pudesse se matricular na faculdade. [2] Em 1882, Calkins entrou no Smith College como um estudante de segundo ano [3]. Ela estudou para o ano, mas em 1883, com a morte de sua irmã, ela tirou o ano de folga da faculdade e estudou sozinha [3]. Ao tirar uma folga da escola, Calkins recebeu aulas particulares de reforço em grego. [2] Durante este ano, ela também ensinou dois de seus irmãos e estudou grego. [5] Ela então retornou ao Smith College em 1884 para se formar com uma concentração em clássicos e filosofia. [3]

Após a formatura, Calkins e sua família fizeram uma viagem de dezoito meses para a Europa e Calkins pôde explorar Leipzig, Itália e Grécia. Como major em Clássicos, Calkins aproveitou as oportunidades e passou vários meses viajando e estudando grego e clássicos modernos. [2] Quando retornou a Massachusetts, seu pai marcou uma entrevista com o Presidente do Wellesley College, uma faculdade para mulheres, para um trabalho de tutoria no departamento grego. [3] Ela trabalhou como tutora e, eventualmente, como professora [2] no departamento grego por três anos. Um professor do departamento de filosofia tomou conhecimento do excelente ensino de Calkins e ofereceu-lhe uma posição para ensinar o assunto da psicologia, que era novo no currículo do departamento de filosofia. [2] Calkins aceitou a oferta sobre a contingência de que ela seria capaz de estudar psicologia por um ano. [6]

Calkins nasceu em uma época em que as mulheres recebiam mais oportunidades, como a oportunidade de frequentar a faculdade e lecionar nessas faculdades. No entanto, ela ainda enfrentou alguma oposição e desigualdade em sua carreira. Não havia muitas opções para as mulheres que desejam obter um diploma em psicologia. Calkins contemplou programas de psicologia na Universidade de Michigan (com John Dewey), Yale (com George Trumbull Ladd), Clark (com Granville Stanley Hall) e Harvard (com William James). [2] Calkins manifestou interesse em estudar em um ambiente de laboratório, e as únicas escolas com essa especificação na época eram Clark e Harvard. [2] Provavelmente devido à sua proximidade de sua casa em Newton, Calkins buscou admissão em Harvard. [2] Harvard não permitiu que as mulheres estudassem em sua instituição. Seu pai e o presidente de Wellesley enviaram cartas a Harvard solicitando que ela fosse admitida na escola. Embora Harvard não tenha admitido Calkins como estudante, a escola permitiu que ela participasse de palestras. Calkins decidiu fazer aulas no Harvard Annex (antecessor do Radcliffe College), ministrado por Josiah Royce. [7] Royce influenciou Calkins a ter aulas regulares em Harvard, ministradas por William James, com os homens como seus pares. O presidente de Harvard, Charles William Eliot, se opunha a essa ideia de uma mulher aprendendo no mesmo lugar que um homem. [7] Com a pressão de James e Royce, juntamente com uma petição do pai de Mary, Eliot permitiu que Calkins estudasse nas aulas regulares, com a estipulação de que ela não seria uma estudante registrada. [7]

Carreira em psicologiaEditar

Calkins começou seu estudo sério de psicologia sob William James, logo depois que seu livro altamente renomado, The Principles of Psychology, foi publicado em 1890. Calkins altamente considera uma de suas primeiras experiências com James em sua autobiografia, alegando "o que ganhei da escrita". e, mais ainda, da discussão em tête-à-tête, parece-me, ao olhar para trás, além de tudo, um sentido vívido da concretude da psicologia e da realidade imediata das "mentes individuais finitas" com suas 'pensamentos e sentimentos' ". [8] Embora Calkins estivesse muito impressionado com as filosofias de James e ele a tenha iniciado no campo da psicologia, James não era um experimentalista, e isso era mais da área de interesse de Calkins. [2] No entanto, ela afirma que, em última análise, foram as doutrinas de James sobre os sentimentos transitivos de relação, os sentimentos de e, se e mas, e o conceito de consciência como tendente à “forma pessoal”, que poderia ter sido o que começou interesse no eu. [9] Após seu treinamento com James, Calkins trabalhou ao lado de Edmund Sanford, da Clark University, que mais tarde a ajudou a montar o primeiro laboratório de psicologia para mulheres no Wellesley College. [7] Sanford treinou Calkins em procedimentos laboratoriais experimentais, bem como ajudou na criação e montagem de numerosos instrumentos de laboratório para Welle.

Calkins começou seu estudo sério da psicologia sob William James, logo após seu alto renome livro, The Principles of Psychology, foi impresso em 1890. Calkins altamente relação a uma das suas primeiras experiências com James em sua autobiografia, alegando que "o que eu adquirida com a escrita e, mais ainda, da discussão em tête-à-tête, parece-me, ao olhar para trás, além de tudo, um sentido vívido da concretude da psicologia e da realidade imediata das "mentes individuais finitas" com suas 'pensamentos e sentimentos'". Embora Calkins estivesse muito impressionado com as filosofias de James e a tivesse iniciado no campo da psicologia, James não era um experimentalista, e isso era mais da área de interesse de Calkins. No entanto, ela afirma que, em última análise, foram as doutrinas de James sobre os sentimentos transitivos de relação, os sentimentos de e, se e mas, e o conceito de consciência como tendente à “forma pessoal”, que poderia ter sido o que começou interesse no eu. Após seu treinamento com James, Calkins trabalhou ao lado de Edmund Sanford, da Clark University, que mais tarde a ajudou a montar o primeiro laboratório de psicologia para mulheres no Wellesley College. Sanford treinou Calkins em procedimentos laboratoriais experimentais, bem como ajudou na criação e montagem de numerosos instrumentos de laboratório para o laboratório psicológico de Wellesley.

Em 1891, Calkins retornou a Wellesley como instrutor de psicologia no departamento de filosofia. Depois que o laboratório foi estabelecido, rapidamente ganhou popularidade; O primeiro seminário de laboratório de Calkins rendeu mais de cinquenta alunos. Calkins começou a fazer planos para aprofundar sua educação em psicologia. Conselhos de Sanford a desencorajaram de escolas como Johns Hopkins e Clark, sugerindo que não eram propensos a admitir mulheres como estudantes, muito parecido com sua experiência em Harvard. Sanford encorajou Calkins a explorar programas na Europa, inferindo que Hugo Münsterberg admitiu estudantes do sexo feminino em seu laboratório em Freiburg, na Alemanha (depois de ver uma foto de Münsterberg em seu laboratório com uma mulher). Depois de expressar seu desejo de trabalhar com Münsterberg para James, ele revelou que Münsterberg logo iria trabalhar em Harvard.

Nos três anos em que Calkins estudou em Münsterberg, vários de seus artigos foram publicados, incluindo pesquisas que ela conduziu com Sanford on dreams e seu primeiro artigo sobre associação. Durante este tempo, Calkins também estudou a memória, levando à sua invenção do método dos associados corretos, agora conhecido como a técnica de associações emparelhadas. Calkins explica em sua autobiografia que "ao mostrar série de cores emparelhados com algarismos, descobri que um numeral que tem aparecido repetidamente em conjunto com uma determinada cor era mais provável do que qualquer um de cores vivas numeral ou do que o último numeral emparelhado com a cor, para ser lembrado, em um reaparecimento da cor dada ".

Em sua autobiografia, ela descreve Münsterberg como “um homem de aprendizado profundo, alta originalidade e versatilidade impressionante”. Outro trabalho com Münsterberg incluiu o estudo dos sonhos. Hugo começaria treinando-a nos detalhes de experimentos de laboratório, dando-lhe um problema de pesquisa baseado em registros que os dois haviam tirado de seus sonhos durante várias semanas. Durante essas semanas, eles acordavam com despertadores em diferentes horas da noite, registravam seus sonhos e os estudavam intensamente. A conclusão a que chegaram foi que os sonhos nada mais eram do que reproduções das “pessoas, lugares e eventos da percepção sensorial recente”.

Seu estudo sobre aprendizagem emparelhada de associados em Münsterberg constituiu sua dissertação de doutorado que foi publicada em 1896. Harvard se recusou a aprovar a recomendação do Departamento de Filosofia e Psicologia para conceder a Calkins seu doutorado. Eliot acreditava firmemente que os dois sexos deviam ser educados separadamente e, embora permitisse que Calkins fosse "hóspede", ele e o resto do conselho se recusaram a lhe conceder o diploma. Calkins tinha completado todos os requisitos para o Ph.D., incluindo passar nos exames e concluir uma dissertação, e todos os seus professores de Harvard a recomendaram para o diploma. No entanto, apenas devido ao seu sexo, ela foi negada a honra de um grau conferido. James ficou surpreso e descreveu seu desempenho como "o exame mais brilhante para o Ph.D. que tivemos em Harvard".

Com sua educação complementar concluída, ela retornou a Wellesley em 1895 como professora associada de psicologia. Dois anos depois de seu retorno, ela se tornou professora de psicologia e filosofia. Esse acréscimo permitiu que ela voltasse para suas palestras sobre os clássicos e o grego. Seu trabalho experimental continuou durante todo esse tempo. A partir de 1900, Calkins começou a publicar uma série de artigos nos quais descrevia a psicologia como uma "ciência do eu" - isso seria uma premissa para o desenvolvimento de seu sistema de psicologia do self.

Como pode ser visto em seus escritos, embora ela fosse muito grata pelos indivíduos que a aceitaram, ela não nutria ressentimento contra aqueles que não a aceitavam. Por exemplo, em vez de expressar desdém ao conselho de Harvard por não aceitar seu pedido de graduação, ela transmitiu seu apreço a Harvard por permitir que ela participasse dos cursos, realizasse pesquisas com seus professores e trabalhasse com pessoas como James, Sanford e Münsterberg. Ela também menciona a ajuda de figuras como Robert MacDougall e vários outros que passaram anos com ela como seus mecânicos, sujeitos, conselheiros e até amigos. Além disso, quando o episódio com o garçom recusando sua admissão ocorreu, ela afirmou em sua autobiografia que "ele insistiu corretamente contra sua admissão".

ConquistasEditar

Calkins publicou quatro livros e mais de cem artigos em sua carreira, nos campos da psicologia e da filosofia. O primeiro livro-texto de Calkins, Uma Introdução à Psicologia, foi publicado em 1901. Os Problemas Persistentes da Filosofia (1907) e O Bom Homem e o Bem (1918) foram duas publicações nas quais ela expressou seus pontos de vista filosóficos. [carece de fontes?] Calkins estava interessado em memória e mais tarde no conceito de si mesmo. Ela passou muitos anos tentando definir a ideia de si mesma, mas concluiu que não poderia defini-la. Ela afirmou que, embora o eu fosse indefinível, era "uma totalidade, um dos muitos personagens ... um ser único no sentido de que eu sou e você é você ..."

Em 1903, Calkins classificou-se em décimo segundo lugar em uma lista de cinquenta melhores psicólogos, uma conquista que aconteceu depois que James McKeen Cattell pediu a dez psicólogos que classificassem seus colegas americanos em ordem de mérito. Em 1905, foi eleita presidente da American Psychological Association e da American Philosophical Association em 1918. Ela foi a primeira mulher a ocupar um cargo em ambas as sociedades. Ela foi premiada com um honorário de Doutor em Letras em 1909 pela Universidade de Columbia e um Doutor em Direito em 1910 pelo Smith College. Ela também foi a primeira mulher eleita para ser membro honorário da Associação Britânica de Psicologia. Calkins atuou como membro do corpo docente do Wellesley College por quarenta anos até se aposentar em 1929. Calkins morreu em 1930, depois de escrever quatro livros e mais de cem artigos que são igualmente divididos entre os campos da psicologia e da filosofia. Ela é mais conhecida por suas realizações no campo da psicologia e suas dificuldades para alcançar. Depois de ser rejeitado por um diploma de Harvard, Calkins continuou a trabalhar e a lutar pela igualdade.

Pesquisa dos sonhosEditar

Quando Calkins foi ensinado por Sanford, ela teve a oportunidade de conduzir um projeto de pesquisa envolvendo o estudo do conteúdo de Sanford e seus sonhos durante um período de sete semanas. Ela gravou 205 sonhos e Sanford 170. Eles se despertaram com o uso de despertadores em diferentes horas da noite e gravaram seus sonhos no instante do despertar. Eles dormiram com um bloco de notas ao lado da cama para poderem tomar nota. de qualquer sonho o mais rápido possível. Todas as manhãs, eles estudavam todos os registros, independentemente de parecerem leves, triviais ou significativos. Eles também levaram em conta os diferentes tipos de sonhos e descobriram elementos de todas as várias emoções. Como parte do projeto, eles também consideraram a relação do sonho com a vida consciente e desperta, distinguindo os indivíduos e lugares em suas experiências oníricas. Em sua autobiografia, Calkins explica que o sonho "apenas reproduz em geral as pessoas e os lugares da percepção sensorial recente e é raramente associado ao que é de suma importância em nossa experiência de vigília". Outra conclusão de Calkins e Sanford aborda a perda de identidade em sonhos como "não uma perda, mas uma mudança ou uma duplicação da autoconsciência ... mas o tempo todo a pessoa está consciente de que é ela mesma que mudou ou cuja identidade é dobrada ". A pesquisa de Calkins foi citada por Sigmund Freud quando ele criou sua concepção do sonho. Ela também afirmou que os freudianos da época estavam “superficialmente preocupados com o 'conteúdo manifesto' dos sonhos. No entanto, os resultados do estudo recente feito por Montangero e Cavallero (2015) sugerem que os eventos consecutivos dos sonhos de seus participantes raramente eram plausíveis, e muitas vezes pareciam não ter relação um com o outro. Isso sugere que os sonhos têm pouco significado oculto e apóia as descobertas do estudo original dos sonhos de Calkin.

MemóriaEditar

Um dos experimentos de Calkins sob Hugo Munsterberg estava preocupado com o conceito de recência no que se refere à capacidade de uma pessoa se lembrar de algo, esses experimentos envolvendo essas idéias ocorreram em 1894 e 1896. Sua técnica de pares mostrou que a recência gera vivacidade e tanto vivacidade quanto recência produzem frequência. Seu método consistia em mostrar uma série de cores emparelhadas com numerais, seguidas de testes para recordar os números quando as cores com as quais eles estavam emparelhados anteriormente voltam a piscar. As descobertas de seu estudo revelaram que os números emparelhados com cores brilhantes foram retidos melhor do que aqueles associados a cores neutras. No entanto, o fator primordial que influencia a memória não foi a cor, mas a frequência da exposição. Calkins admitiu que ainda mais significativo é que seus resultados foram o método de memorização técnica que ela usou, conhecido como “associados corretos”. A fórmula em que um sujeito é apresentado com um estímulo e solicitado a fornecer a resposta apropriada se tornou uma ferramenta padrão para Apesar de GE Muller criticar severamente seu método, ele refinou-o e adotou o método chamado Treffermethode e tem sido amplamente usado desde então.Edward Titchener pagou a Calkins o grande elogio de incluir sua pesquisa em seu Manual do Aluno, e nela autobiografia, Calkins refere-se a um professor Kline que selecionou o método de pares para o seu livro, Psychology By Experiment.A técnica de pares-associados também foi incluída em livros de psicologia publicados por Herrnstein e Boring. uma das maiores contribuições de Calkins para a psicologia, este não é o trabalho que a própria Calkins anexou muita importância para.

Enquanto estudava com William James, Mary tinha, na verdade, sugerido a atenção como um tópico para um de seus trabalhos, no entanto, ela disse que James tinha desaprovado isso desde que ele estava cansado do assunto. A associação foi uma escolha aleatória para ela, que começou a ser um de seus trabalhos mais valiosos nos anos seguintes (Calkins, 1930). Sugere-se que, apesar de Maria freqüentemente minimizar as implicações de memória de sua pesquisa, seus escritos “constituem um legado verdadeiramente notável ... representam fenômenos importantes, básicos e replicáveis que são fundamentalmente importantes”.

Auto-psicologiaEditar

Uma de suas contribuições para a psicologia foi seu sistema de psicologia do self. Em um tempo em que havia várias escolas de pensamento, Calkins estabeleceu a escola do "autopsicólogo". As principais escolas de psicologia da época eram o estruturalismo e o funcionalismo, que eram bastante competitivos uns com os outros; declarações feitas por uma escola poderiam esperar uma forte refutação da outra. A psicologia do self foi influenciada pelas obras de William James e Josiah Royce; mais especificamente, a teoria de James sobre a ideia de múltiplos eus (incluindo o eu material, o eu social e o eu espiritual) e a teoria de Royce de que os humanos se definem através da comunicação interpessoal eram de particular interesse para Calkins.

Ela passou muito tempo trabalhando com o sistema da psicologia do self, examinando criticamente o self de pontos de vista filosófico e psicológico. Ao longo dos anos, ela passou a trabalhar no sistema, foi amplamente impopular, e é por isso que ela é menos lembrada por seu trabalho relacionado a ela. Apesar de sua falta de apreciação, Calkin recusou-se a perder o interesse pelo assunto, que é descrito como “a ciência dos eus conscientes”. Por meio do estudo da psicologia do self, ela foi capaz de formar descrições do eu, como o eu que permanece o mesmo, o eu que é alterado, o eu que é único e algumas outras descrições. Ela continuaria a discutir a psicologia do self durante toda a sua carreira, mencionando-a em alguns de seus livros, um dos quais sendo Um Primeiro Livro em Psicologia.

Seu raciocínio para a psicologia do self ser tão impopular era uma noção de que “alguém está tão constantemente consciente de si mesmo que se pode esquecê-lo quando relata uma experiência sensacional”, e acrescentando que isso levou a uma falta de referência ao self em estudos introspectivos. Ela também sugeriu que o sistema não foi bem aceito pela maioria, uma das quais sendo confusão sobre a relação do self com a alma, que ela discute em seu artigo, “O Caso do Eu Contra Alma” em 1917. Ela levaria a argumentos teóricos a fim de promover seu sistema, observando que ele está organizando o papel dentro da psicologia.

Calkins considerou sua autopsicologia uma forma de psicologia introspecionista, envolvendo o exame da própria experiência mental. A psicologia introspeccionista era composta de duas escolas: impersonalista, que negava o "eu" em sua definição de psicologia, e personalista, que definia a psicologia como o estudo de eus conscientes, funcionais e experimentadores. A convicção de Calkins era que um laboratório era essencial para o ensino adequado em psicologia. Calkins afirmou que a psicologia do self poderia ser investigada experimentalmente, mas não se envolveu pessoalmente em experimentos de laboratório relacionados à psicologia do self. Era o desejo de Calkins que sua escola de psicologia do self fosse uma teoria sobre a qual funcionalistas e estruturalistas pudessem encontrar um terreno comum.

A autopsicologia de Calkins não viveu sem críticas dos colegas psicólogos da época. James Angell, um dos fundadores do funcionalismo, opôs-se à negligência de Calkins no corpo como parte do self. Seguindo o Discurso Presidencial de Calkins (da Associação Americana de Psicologia), onde Calkins descreveu publicamente a psicologia do self, ele afirma: "Tal como a psicologia funcional que eu apresentei seria inteiramente conciliável com a psicologia dos eus da Srta. Calkins. se não fosse por seu extremo conservadorismo científico em se recusar a permitir que o eu tivesse um corpo ... O verdadeiro eu psicológico, como eu a entendo, é puro espírito desencarnado - uma coisa admirável de boa ancestralidade religiosa e filosófica, mas certamente não coisa diante da qual a psicologia tem qualquer obrigação de saber ". Isso foi escrito apesar de sua imprecisão; De fato, Calkins deixou espaço considerável para o corpo em seu discurso, levando em conta processos sensoriomotores e fenômenos fisiológicos, mas não considerou o corpo como um "fato básico" essencial da psicologia.

Tentativas de justiça social para as mulheresEditar

Fora de suas contribuições para o campo da psicologia, Mary Whiton Calkins era uma ávida defensora dos direitos das mulheres. Calkins era uma sufragista - ativa na luta pelo direito das mulheres de votar, disputando "em um país democrático, governado como este pelo sufrágio de seus cidadãos, e entregue como isto é ao princípio e prática da educação das mulheres, uma distinção baseado na diferença de sexo é artificial e ilógico ". Calkins era pacifista e membro da American Civil Liberties Union. Enquanto trabalhava em Wellesley na época da Primeira Guerra Mundial, um colega de Calkins foi demitido por manter visões pacíficas. Calkins ofereceu sua renúncia, afirmando que tinha as mesmas opiniões de seu colega que foi demitido, mas sua renúncia de Wellesley não foi aceita pelo presidente ou pelo conselho.

O exemplo mais notável de justiça social de Calkins para as mulheres foi sua rejeição de um PhD da Radcliffe, uma faculdade feminina em associação com Harvard. Em 1902, Radcliffe ofereceu doutorado a Calkins e a outras três mulheres que concluíram seus estudos em Harvard, mas não tiveram doutorado em Harvard devido ao sexo. As outras três mulheres aceitaram o diploma, e Munsterberg insistiu com Calkins que ela também deveria aceitar, alegando que um PhD de Radcliffe tinha o mesmo peso que um PhD de Harvard. Calkins rejeitou a oferta de Radcliffe, afirmando em uma carta ao conselho de Radcliffe: "Além disso, acho muito provável que o grau de Radcliffe será considerado como o equivalente prático do grau de Harvard ... e agora que o grau de Radcliffe é oferecido, duvido se o grau de Harvard será sempre aberto às mulheres ". A rejeição de Calkins falou muito de sua integridade e caráter, recusando-se a justificar uma distinção injusta entre homens e mulheres baseada no sexo.

A discriminação que ela experimentou devido ao seu sexo também foi ilustrada em episódios anteriores. Em sua autobiografia, Calkins relembra uma data em que, como membro do Comitê Executivo da Associação Americana de Psicologia, Munsterberg e seus alunos, incluindo Calkins, compareceriam a uma reunião de almoço do Comitê da União de Harvard. O garçom, no entanto, protestou contra a entrada do grupo dizendo que “nenhuma mulher poderia pisar no salão principal; nem era possível admitir tantos homens, equilibrados unicamente por uma mulher, na sala de jantar das senhoras. ”Embora pareça que Calkins teve uma luta constante como mulher em seu campo, ela expressou em sua autobiografia sua gratidão pela indivíduos que não discriminaram contra ela. A "recepção amigável, camarada e agradavelmente natural" que ela recebeu dos homens que trabalham no laboratório de Munsterberg como assistentes e alunos é descrita em seu livro com grande apreço. Ela também expressou seu endividamento a Munsterberg, que “abriu as portas do Laboratório” sem hesitar.

Calkins foi a primeira mulher a completar todos os cursos, exames e pesquisas para um doutorado e, embora nunca tenha sido oficialmente conferida, ela é considerada a primeira mulher a obter seu doutorado no campo da psicologia. Em 1891, 12 anos após o primeiro laboratório de psicologia ter sido criado por Wilhelm Wundt em Leipzig, Alemanha, Calkins estabeleceu o primeiro laboratório de psicologia a ser fundado por uma mulher e também o primeiro laboratório a ser estabelecido em uma faculdade feminina. O laboratório foi financiado por US $ 200, enquanto todos os outros laboratórios [esclarecimentos necessários] foram financiados por US $ 800 ou mais. Calkins tinha muitos dos aparatos construídos em locais próximos. Seu laboratório ficava nos espaços do sótão do quinto andar do College Hall, no Wellesley College. Com o laboratório para trabalhar, ela também ministrou um curso em "Psicologia abordada do ponto de vista fisiológico". Os cinquenta alunos que se inscreveram neste curso foram instruídos em diversas áreas da psicologia e conduziram experiências sobre assuntos como sensação e associação. Seu laboratório ficava perto do laboratório de física e um incêndio começou no laboratório que queimou seu laboratório junto com os outros laboratórios. Nem os estudantes nem os instrutores foram feridos no incêndio, mas o primeiro laboratório de psicologia feminina foi destruído. O laboratório foi reconstruído e Eleanor Gamble mais tarde sucedeu Calkins na administração do laboratório.

Veja tambémEditar

  • American philosophy
  • List of American philosophers

NotasEditar

  1. Johnson, Deborah (1999). "Calkins, Mary Whiton". American National Biography. New York: Oxford University Press.
  2. Furumoto, Laurel (1980). "Mary Whiton Calkins". Psychology of Women Quarterly. 5: 55–68. doi:10.1111/j.1471-6402.1980.tb01033.x.
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  5. DiFebo, H. (n.d). Psyography: Mary whiton calkins. Retrieved from http://faculty.frostburg.edu/mbradley/psyography/marywhitoncalkins.html
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ReferenciasEditar

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  • Johnson, Deborah. «Calkins, Mary Whiton»