Catolicato de Romagyris
O Catolicato de Romagyris (em grego: Ρωμογύρες) foi uma circunscrição eclesiástica autônoma do Patriarcado calcedônio de Antioquia na Ásia Central que existiu entre os séculos VIII e XIV. Foi liderado por um bispo com o título de católico, que tinha autoridade pessoal para nomear e consagrar os seus próprios metropolitas e bispos, ao mesmo tempo que era canonicamente dependente do Patriarca de Antioquia.[1][2]
Catolicato de Romagyris | |
Mapa das regiões da Transoxiana, Coração e Corásmia | |
Fundador | Patriarca de Antioquia |
Independência | Séc. VIII (autonomia) |
Reconhecimento | Patriarcado de Antioquía, como sé autônoma. |
Primaz | ? |
Sede Primaz | Tasquente Nixapur Coração |
Território | Asia Central |
Posses | Nenhuma |
Língua | Grego |
Adeptos | 0 |
Site |
A palavra Romagyris vem da língua persa e significa “colônia de romanos”.
História
editarAntecedentes
editarO cristianismo se desenvolveu na Ásia Central principalmente por meio da ação missionária da Igreja do Oriente e, em segundo lugar, da Igreja Jacobita Siríaca.
O estabelecimento do cristianismo bizantino ou melquita calcedoniano nos territórios do Império Sassânida foi mais difícil e limitado. Foi a ação de monges, prisioneiros ou tropas mercenárias (por exemplo, os alanos na corte mongol). As comunidades calcedônicas começaram a se estabelecer na Pérsia como resultado da conquista sassânida do território do Império Bizantino em meados do século VI. Cosroes I capturou Antioquia em 540 e deportou a maior parte de sua população cristã para a Pérsia, para a qual ordenou a construção de uma cidade chamada Antioquia de Cosroes ao sul da capital Selêucia-Ctesifonte. A cidade também era conhecida como Rumagã ("cidade dos romanos") e, de acordo com o historiador João de Éfeso, tinha 30.000 habitantes no final do século VI.
Os sassânidas não permitiram o estabelecimento de bispos bizantinos em seu território e os substituíram por bispos jacobitas nas cidades bizantinas que capturaram, mas os bizantinos de Antioquia de Cosroes tinham um católico dependente de Antioquia.
Catolicato de Romagyris
editarDepois que a conquista muçulmana da Pérsia em 651 pôs fim ao Império Sassânida, em 761 o califa Almançor (o Vitorioso) fundou Bagdá perto das ruínas da antiga Babilônia e fez dela a capital do Islã.[3] Almançor expulsou os cristãos da área circundante em 762, transferindo-os para a região de Chache, na Transoxiana, correspondente à área ao redor de Tasquente (então chamada de Chache), no atual Uzbequistão, que havia sido conquistada pelos árabes no início do século VIII e assegurada após a vitória sobre o exército chinês da dinastia Tangue na Batalha de Talas, em 751. O católico também foi transferido com eles.[4]
Além desses cristãos alóctones, provavelmente havia comunidades cristãs indígenas em Chach, especialmente as de língua sogdiana. A sede do catolicato de Romagyris foi estabelecida em Tasquente. O Patriarca de Antioquia Pedro III (1028-1051) mencionou em uma carta a existência dos catolicatos de Romagyris e Irenópolis, que também aparecem na Notitia Antiochena. Embora os abássidas tenham proibido, em 912, a pedido dos jacobitas, que um catolicato melquita residisse em Bagdá, o catolicato de Irenópolis teve origem quando os melquitas de Bagdá reivindicaram ser a sede do catolicato e o patriarca de Antioquia Cristóforo (960-969) providenciou a divisão em dois catolicatos. Cristóforo nomeou Eutímio, natural de Antioquia, como Católico de Romagyris, e Majide como Católico de Irenópolis, colocando-os respectivamente em primeiro e segundo lugar na hierarquia depois do patriarca.[5]
Catolicato de Coração
editarNo final do século X, Tasquente foi conquistada pelos Caracânidas e o Catolicato mudou-se para Nixapur, no território do Império Gasnévida, em Coração, onde recebeu o nome de Catolicato de Coração.
O título de Católico de Romagyris foi combinado com o de Católico da Geórgia entre 1364 e 1367, pois o ato de eleição do Patriarca Pacônio I lista o Catolicato de Romagyris e da Geórgia. Naqueles anos, Tamerlão havia conquistado a Transoxiana, massacrando os cristãos que não se converteram ao Islã.[6][7]
Referências
- ↑ Zayyāt, Ḥabīb (1952). Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore (+967) par le protospathaire Ibrahîm b. Yuhanna: document inédit du Xe siècle (em francês). [S.l.]: Séminaire Sainte-Anne
- ↑ Troupeau, G. (1982). «J. NASRALLAH, L'église melchite en Iraq, en Perse et dans l'Asie centrale, Jérusalem, 1976, 128 pp. + XII planches hors texte». Arabica (1): 105–106. ISSN 0570-5398. doi:10.1163/157005882x00130. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ «Political Reform among the Later Abbasids». Cambridge University Press. 9 de junho de 2017: 106–134. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ «Artillery in Late Antiquity: Prelude to the Middle Ages». Routledge. 2 de março de 2017: 481–524. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Dauvillier, Jean (1953). «Byzantins d'Asie Centrale et d'Extrême-Orient au moyen âge». Revue des études byzantines (1): 62–87. doi:10.3406/rebyz.1953.1074. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Lemaitre, Nicole (fevereiro de 1992). «Michel Mollat et André Vauchez, (dir.), Un temps d'épreuves (1274-1449), « Histoire du christianisme », VI, Paris, Desclée- Fayard, 1990, 945 p.». Annales. Histoire, Sciences Sociales (1): 137–139. ISSN 0395-2649. doi:10.1017/s0395264900059527. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Charon, Cyrille J. (1907). «La hiérarchie melkite du patriarcat d'Antioche». Revue des études byzantines (65): 223–230. doi:10.3406/rebyz.1907.3684. Consultado em 27 de setembro de 2023