Catolicato de Romagyris
O Catolicato de Romagyris (em grego: Ρωμογύρες) foi uma circunscrição eclesiástica autônoma do Patriarcado calcedônio de Antioquia na Ásia Central que existiu entre os séculos VIII e XIV. Foi liderado por um bispo com o título de católico, que tinha autoridade pessoal para nomear e consagrar os seus próprios metropolitas e bispos, ao mesmo tempo que era canonicamente dependente do Patriarca de Antioquia.[1][2]
| Catolicato de Romagyris | |
 Mapa das regiões da Transoxiana, Coração e Corásmia | |
| Fundador | Patriarca de Antioquia |
| Independência | Séc. VIII (autonomia) |
| Reconhecimento | Patriarcado de Antioquía, como sé autônoma. |
| Primaz | ? |
| Sede Primaz | Tasquente Nixapur Coração |
| Território | Asia Central |
| Posses | Nenhuma |
| Língua | Grego |
| Adeptos | 0 |
| Site | |
A palavra Romagyris vem da língua persa e significa “colônia de romanos”.
História editar
Antecedentes editar
O cristianismo se desenvolveu na Ásia Central principalmente por meio da ação missionária da Igreja Nestoriana e, em segundo lugar, da Igreja Jacobita Siríaca.
O estabelecimento do cristianismo bizantino ou melquita calcedoniano nos territórios do Império Sassânida foi mais difícil e limitado. Foi a ação de monges, prisioneiros ou tropas mercenárias (por exemplo, os alanos na corte mongol). As comunidades calcedônicas começaram a se estabelecer na Pérsia como resultado da conquista sassânida do território do Império Bizantino em meados do século VI. Cosroes I capturou Antioquia em 540 e deportou a maior parte de sua população cristã para a Pérsia, para a qual ordenou a construção de uma cidade chamada Antioquia de Cosroes ao sul da capital Selêucia-Ctesifonte. A cidade também era conhecida como Rumagã ("cidade dos romanos") e, de acordo com o historiador João de Éfeso, tinha 30.000 habitantes no final do século VI.
Os sassânidas não permitiram o estabelecimento de bispos bizantinos em seu território e os substituíram por bispos jacobitas nas cidades bizantinas que capturaram, mas os bizantinos de Antioquia de Cosroes tinham um católico dependente de Antioquia.
Catolicato de Romagyris editar
Depois que a conquista muçulmana da Pérsia em 651 pôs fim ao Império Sassânida, em 761 o califa Almançor (o Vitorioso) fundou Bagdá perto das ruínas da antiga Babilônia e fez dela a capital do Islã.[3] Almançor expulsou os cristãos da área circundante em 762, transferindo-os para a região de Chache, na Transoxiana, correspondente à área ao redor de Tasquente (então chamada de Chache), no atual Uzbequistão, que havia sido conquistada pelos árabes no início do século VIII e assegurada após a vitória sobre o exército chinês da dinastia Tangue na Batalha de Talas, em 751. O católico também foi transferido com eles.[4]
Além desses cristãos alóctones, provavelmente havia comunidades cristãs indígenas em Chach, especialmente as de língua sogdiana. A sede do catolicato de Romagyris foi estabelecida em Tasquente. O Patriarca de Antioquia Pedro III (1028-1051) mencionou em uma carta a existência dos catolicatos de Romagyris e Irenópolis, que também aparecem na Notitia Antiochena. Embora os abássidas tenham proibido, em 912, a pedido dos jacobitas, que um catolicato melquita residisse em Bagdá, o catolicato de Irenópolis teve origem quando os melquitas de Bagdá reivindicaram ser a sede do catolicato e o patriarca de Antioquia Cristóforo (960-969) providenciou a divisão em dois catolicatos. Cristóforo nomeou Eutímio, natural de Antioquia, como Católico de Romagyris, e Majide como Católico de Irenópolis, colocando-os respectivamente em primeiro e segundo lugar na hierarquia depois do patriarca.[5]
Catolicato de Coração editar
No final do século X, Tasquente foi conquistada pelos Caracânidas e o Catolicato mudou-se para Nixapur, no território do Império Gasnévida, em Coração, onde recebeu o nome de Catolicato de Coração.
O título de Católico de Romagyris foi combinado com o de Católico da Geórgia entre 1364 e 1367, pois o ato de eleição do Patriarca Pacônio I lista o Catolicato de Romagyris e da Geórgia. Naqueles anos, Tamerlão havia conquistado a Transoxiana, massacrando os cristãos que não se converteram ao Islã.[6][7]
Referências
- ↑ Zayyāt, Ḥabīb (1952). Vie du patriarche melkite d'Antioche Christophore (+967) par le protospathaire Ibrahîm b. Yuhanna: document inédit du Xe siècle (em francês). [S.l.]: Séminaire Sainte-Anne
- ↑ Troupeau, G. (1982). «J. NASRALLAH, L'église melchite en Iraq, en Perse et dans l'Asie centrale, Jérusalem, 1976, 128 pp. + XII planches hors texte». Arabica (1): 105–106. ISSN 0570-5398. doi:10.1163/157005882x00130. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ «Political Reform among the Later Abbasids». Cambridge University Press. 9 de junho de 2017: 106–134. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ «Artillery in Late Antiquity: Prelude to the Middle Ages». Routledge. 2 de março de 2017: 481–524. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Dauvillier, Jean (1953). «Byzantins d'Asie Centrale et d'Extrême-Orient au moyen âge». Revue des études byzantines (1): 62–87. doi:10.3406/rebyz.1953.1074. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Lemaitre, Nicole (fevereiro de 1992). «Michel Mollat et André Vauchez, (dir.), Un temps d'épreuves (1274-1449), « Histoire du christianisme », VI, Paris, Desclée- Fayard, 1990, 945 p.». Annales. Histoire, Sciences Sociales (1): 137–139. ISSN 0395-2649. doi:10.1017/s0395264900059527. Consultado em 27 de setembro de 2023
- ↑ Charon, Cyrille J. (1907). «La hiérarchie melkite du patriarcat d'Antioche». Revue des études byzantines (65): 223–230. doi:10.3406/rebyz.1907.3684. Consultado em 27 de setembro de 2023
