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Justiniano I
Augusto

Mosaico com imagem de Justiniano
na Basílica de São Vital em Ravena.
Imperador dos Romanos
Reinado 5º agosto de 527 a
14 de novembro de 565
Antecessor(a) Justino I
Sucessor(a) Justino II
 
Nascimento 11 de maio de 482
  Taurésio
Morte 14 de novembro de 565 (83 anos)
  Constantinopla
Sepultado em Igreja dos Santos Apóstolos, Constantinopla, Turquia
Nome completo  
Flávio Pedro Sabácio Justiniano
Cônjuge Teodora
Dinastia Justiniana
Pai Sabácio
Mãe Vigilância

Justiniano I ou Justiniano, o Grande (Latim: Imperator Caesar Flavius Petrus Justinianus Sabbatius Augustus, grego antigo: Φλάβιος Πέτρος Σαββάτιος Ἰουστινιανός), nascido c. 482 em Taurésio, perto de Justiniana Prima na Ilíria, e falecido a 15 de Novembro de 565 em Constantinopla, foi um imperador romano oriental[nt 1] que governou desde 527 até à sua morte. É uma das maiores figuras da antiguidade tardia. Deixou um trabalho considerável, seja em termos do regime legislativo, da expansão das fronteiras do Império ou da política religiosa.

De origem modesta, atingiu o auge do poder graças à ação do seu tio e imperador Justino I, de quem foi um dos principais conselheiros antes de se tornar o seu sucessor. Se a sua chegada ao poder não está isenta de problemas, uma vez que tem de enfrentar a revolta de Nika, impõe gradualmente a sua autoridade a um Império que, desde a sua fundação, está constantemente na defensiva contra os ataques de muitos adversários e tenta perpetuar o legado de Roma, através do projecto de renovatio imperii ("restauração do Império").

Justiniano é frequentemente considerado o maior imperador da história do Império Bizantino, ou o último grande imperador romano, antes do Império Romano Oriental começar a diferenciar-se do Império Romano, do qual ele foi o sucessor direto. Foi o último imperador a procurar restabelecer a unidade e universalidade do Império Romano, o que o levou a travar guerras expansionistas, principalmente na Itália e na África, enquanto defendia vitoriosamente as fronteiras contra os persas ou os eslavos. Para além dos seus sucessos militares, empreendeu um projeto de codificação legislativa em grande escala que teve uma profunda influência no desenvolvimento do direito na Europa durante séculos. Muito piedoso, interveio fortemente em assuntos religiosos. A sua ambição de reconstituir um império romano universal foi combinada com o seu desejo de uma fé cristã única e universal. Como resultado, foi muito ativo na luta contra a dissidência religiosa, usando por vezes a opressão e por vezes o diálogo, especialmente com os monofisistas, mesmo que os seus resultados nesta área sejam mistos. Além disso, ele contribuiu para o florescimento da arte bizantina, representada pela construção da Basílica de Santa Sofia em Constantinopla, mas também por muitos outros edifícios. Finalmente, o reinado de Justiniano não pode ser concebido sem o papel das muitas pessoas com quem se rodeou e que lhe permitiram realizar as suas ambições, tais como a sua esposa, a imperatriz Teodora, os seus generais, dos quais Belisário é o mais famoso, o jurista Triboniano ou o prefeito pretoriano João da Capadócia.

O reinado de Justiniano pode ser decomposto em duas partes. De 527 a 540, os sucessos foram reais, muitas vezes rápidos e de grande magnitude. Por outro lado, a segunda parte do seu reinado é mais contrastada. As fronteiras do Império são sitiadas e as suas novas conquistas, especialmente na Itália, são comprometidas. No entanto, se o Império vacilou, a situação se recuperou em todas as frentes e na sua morte, o Império Romano Oriental encontrava-se no seu auge territorial. Internamente, a situação também se deteriorou, algumas vezes por razões exteriores ao imperador. A praga de Justiniano e uma série de catástrofes naturais levaram a uma profunda crise demográfica, cujos efeitos foram sentidos especialmente após a sua morte. De fato, em muitos aspectos, o trabalho de Justiniano parece inacabado. Suas conquistas territoriais não sobrevivem, assim como a ideia de um Império Romano universal. No entanto, ainda hoje é considerado como um líder de grande qualidade, contribuindo para o legado da Roma antiga.

Fontes editar

 
A História Secreta de Procópio de Cesaréia, uma das principais fontes sobre o reinado de Justiniano, foi publicada pela primeira vez por Niccolò Alamanni em 1623 na cidade de Lyon.

O conhecimento do reinado de Justiniano é baseado em grande número de fontes. Algumas delas provêm do próprio Justiniano, nomeadamente as numerosas Novelas de Justiniano que ele publicou durante o seu reinado e que lançam luz sobre a sua concepção da administração imperial. Além disso, vários cronistas escreveram sobre o seu reinado. Procópio de Cesareia é de longe a fonte mais importante.[1] As suas obras centram-se nas guerras de Justiniano, na sua crônica As guerras de Justiniano, que incluem a guerra persa, a guerra vândala, e a guerra gótica. Ele fornece pormenores valiosos sobre o curso destes conflitos e geralmente apresenta Justiniano de uma forma positiva, por vezes limitado a um panegírico. Da mesma forma, a sua obra intitulada Os Monumentos ou Construções fornece uma interessante visão da política arquitetônica de Justiniano. No entanto, a originalidade deste autor vem da sua História Secreta. Esta obra, publicada após a sua morte, dá uma versão muito mais negativa de Justiniano. Em muitos aspectos, este trabalho assemelha-se a um panfleto odioso, embora mantendo uma verdadeira qualidade de escrita, como é frequentemente o caso de Procópio.[2] Como resultado, é por vezes difícil separar o verdadeiro do falso, ou pelo menos saber até onde vão os exageros de Procópio, mesmo que estas duas obras devam ser entendidas como complementares e não opostas.[3][4][5][6]

A este respeito, é necessário dar importância aos outros cronistas a fim de corrigir qualquer enviesamento nas fontes oriundas das obras de Procópio. Jean le Lydien é também uma fonte importante. A sua obra histórica, Sobre as Magistralidades do Estado Romano, é um elogio geralmente favorável ao imperador, provavelmente em parte por necessidade, a fim de evitar desagradá-lo.[7] No entanto, ele não hesita em criticá-lo ocasionalmente. Por exemplo, ele critica a política fiscal gerado pelas onerosas guerras do Imperador, embora ataque principalmente João da Capadócia e, de modo mais geral, a comitiva do imperador.[8] Agátias é a terceira grande fonte sobre Justiniano. Após a morte do último, Agátias escreveu cinco obras que supostamente eram uma continuação das Guerras de Procópio e recolheu testemunhos bizantinos e persas. No entanto, o seu estilo sofre de uma falta de rigor a favor de voos retóricos e poéticos de fantasia, uma característica que está frequentemente presente nas crônicas da época e que por vezes as torna difíceis de explorar.[9][10] Pela sua parte, João Malalas escreveu uma longa cronologia que afirma contar a história do mundo desde a sua criação. Um dos seus livros é dedicado a Justiniano, que julga favoravelmente, e a sua informação repete frequentemente o discurso oficial.[11] Outros historiadores, tais como Evágrio Escolástico, João de Éfeso e Zacarias Retórico, fornecem informações adicionais, mas as suas obras por vezes sobrevivem apenas parcialmente.[12] Alguns dos acontecimentos do reinado de Justiniano são também iluminados por várias obras, tais como João, a narrativa épica de Coripo, que se inspira fortemente nos grandes autores da antiguidade, como Virgílio. Ele relata as façanhas de João Troglita na África e, para além do aspecto laudatório, fornece informações valiosas sobre o contexto histórico na região.[13]

Origens, formação e caráter editar

O protegido de Justino I editar

 
O Imperador Justino I representado em um soldo.

Originalmente, nada destinava Justiniano para qualquer cargo imperial. De fato, ele veio de uma família camponesa que vivia na Trácia, na aldeia de Taurésio (perto da futura Justiniana Prima). Ele poderia ser de origem ilírica, segundo vários cronistas[14], mas outras fontes, como a de João Malalas, indicam uma origem trácio-romana. Em qualquer caso, um dos seus tios, Justino I, estava presente em Constantinopla naquela altura e desempenhou um papel fundamental no destino de seu sobrinho. De acordo com George Tate, "a elevação de Justiniano ao trono foi inteiramente devida a Justino''.[15] Sem ele, as suas chances eram inexistentes. Justino era de origem humilde mas, na sequência dos ataques dos hunos na sua região natal, juntou-se a Constantinopla e integrou o prestigioso corpo de excubitores antes de subir na hierarquia. Mais tarde, convidou o seu sobrinho para a capital antes de o adotar. A data da sua chegada a Constantinopla é incerta. Pierre Maraval estima que o futuro imperador tinha cerca de dez anos de idade, George Tate acredita que ele tinha mais de vinte anos. O que é certo é que o seu tio lhe deu, enquanto ele próprio não tinha muita cultura, a melhor educação possível, educação então baseada no direito, retórica e teologia. Justiniano teve, portanto, uma boa educação, mesmo Procópio de Cesareia acusando-o de que ainda era um bárbaro na sua língua. Começou então uma carreira militar na escola palatina, embora tenha servido apenas numa unidade cerimonial.[16] Foi então um dos guardas imperiais, o que lhe permitiu estar na proximidade direta do poder.[17]

A carreira de Justiniano beneficiou diretamente da adesão de Justino I ao poder em 518. Isto não era evidente, mas Anastácio I havia morrido sem nomear um sucessor. Coube então ao Senado designar um novo Imperador. No início, os senadores não puderam decidir, enquanto o povo e o exército começaram a apresentar os seus candidatos, porém sem chegarem a um consenso. Finalmente, Justino parecia ser a solução de compromisso. Foi aclamado pelas várias facções da cidade imperial e, após um período de hesitação, finalmente aceitou. Justianiano foi proposto mas recusou a oferta e pôde ter desempenhado um papel ativo na nomeação de seu tio. Em qualquer caso, a chegada ao trono imperial de Justino I beneficiou diretamente Justiniano, que foi nomeado Conde e depois Mestre dos soldados das unidades de cavalaria e infantaria posicionadas em torno de Constantinopla. Como resultado, não participou em quaisquer campanhas militares e os seus conhecimentos neste campo permaneceram puramente teóricos, o que explica o motivo de ter delegado a ação no terreno aos seus generais quando ocupou o trono.[17] Continuou a progredir rapidamente na hierarquia ao ser nomeado cônsul em 521, depois patricius, nobilíssimo e finalmente césar por volta de 525. O assassinato do general Vitaliano em 520, talvez ordenado por Justianiano, permitiu a este último ver-se livre do seu principal rival dentro da corte bizantina. Por ocasião da sua nomeação para o consulado, e de acordo com a tradição, organizou jogos particularmente pomposos que lhe permitiram ganhar o favor do povo e do Senado.[18] A partir daí, parecia ser o herdeiro natural de Justino, cujo reinado é por vezes considerado a antecâmara ao de Justiniano. É por isso que Procópio de Cesareia considera que ele exerceu o posto de eminência parda durante este período.[19] Contudo, esta visão parece caricatural porque Justino, não contente em governar por si próprio, por vezes mostrou ressalvas em relação ao seu sobrinho. Assim, quando lhe foi proposto nomeá-lo Augusto para preparar a sua sucessão, ele teria dito: "Cuidado com o jovem que tem o direito de usar esta peça de vestuário ".[20] Como salienta Pierre Maraval, embora Justiniano já se considerasse detentor de uma parte do poder imperial[nt 2], o fato de muitas das suas políticas (conquistas territoriais, codificação legislativa, etc.) só terem sido implementadas depois da sua chegada ao poder mostra que ele não tinha total liberdade de ação na altura do reinado do seu tio[21]. Em contraste, é provável que o seu papel na administração do Império tenha aumentado à medida que Justino envelhecia, pois o reinado do seu tio permitiu-lhe enfrentar as dificuldades do exercício do poder e ganhar experiência.[22]

 
Ruínas de Taurésio, local de nascimento de Justiniano.

O reinado de Justino I prefigurou em alguns aspectos o do seu sobrinho. Religiosamente, o Império estava dividido entre os apoiantes do Concílio de Calcedônia e os seus opositores, dos quais Anastácio I era um dos representantes. Contudo, Justino voltou à ortodoxia, concordando em seguir os preceitos do conselho, o que foi recebido com agitação entre os monofisistas, numerosos nas regiões periféricas do Império, como a Síria e o Egito. Nesta área, é provável que a influência de Justiniano a favor da defesa da ortodoxia tenha sido significativa.[21] Na política externa, foi confrontado com a constante ameaça dos sassânidas, que desencadearam a Guerra Ibérica alguns meses antes da sua morte, reavivando a antiga rivalidade entre a Pérsia e o Império Romano. Finalmente, no campo da política interna, Justino teve de lidar com a agitação recorrente causada pelas facções[nt 3], entidades normalmente responsáveis pela organização de corridas de cavalos, mas que na realidade eram um reflexo das rivalidades de poder entre diferentes grupos da capital. Assim, os Azuis e os Verdes chocavam-se muitas vezes abertamente nas ruas da cidade, por vezes de forma violenta.[23]

A chegada ao trono editar

 
Procópio comparou Justiniano com Domiciano (representado acima), Imperador da dinastia flaviana cujo reinado, descrito por Suetônio, era visto com desdém pela intelectualidade medieval.

Em 1 de Abril de 527, as velhas feridas de guerra de Justino acordaram e causaram a sua lenta agonia. Justiniano é então nomeado Augusto e coroado por seu tio. Quatro séculos mais tarde, Constantino VII, afirma que o patriarca coroa Justiniano no dia 4 de Abril, Dia de Páscoa, uma data altamente simbólica. Contudo, este elemento é certamente inventado para reforçar a lenda de Justiniano. É de fato no dia 1 de Abril e das mãos do seu tio que ele recebe a coroa. Foi então co-imperador, então único imperador com a morte de Justino em 1 de Julho. Justiniano tinha então 45 anos de idade. Era um homem maduro, do qual os cronistas deram descrições físicas relativamente precisas. João Malalas fala dele nestes termos: "Ele era pequeno em estatura, com um tronco bem torneado, nariz liso, tez radiante, cabelo encaracolado, rosto redondo, aspecto bonito, testa aberta, rosto pintado, cabeça cinzenta e barbuda''.[24] Embora tenha estado doente em várias ocasiões, morreu aos 83 anos de idade, fazendo dele um dos imperadores romanos mais longevos a ter reinado. Os cronistas também se debruçam sobre a sua personalidade. Jean le Lydien elogia a sua bondade e benevolência, o que Procópio confirma. Este último enfatiza a sua ânsia por trabalho, o que é confirmado pela reputação do imperador de ter dormido pouco. Jean afirma que era "o imperador que menos dormia", enquanto que na Igreja de São Sérgio e São Baco há uma inscrição indicando que ele ignorava o sono.[25] Isto leva Charles Diehl a afirmar: "Se há uma qualidade que não pode ser retirada a Justiniano, é que ele era um grande trabalhador ".[26] Se Justiniano não hesitou em usar a repressão em algumas das suas políticas, levando por vezes a atos de grande severidade ou até mesmo de crueldade, ele parece ter mostrado moderação nas suas relações humanas. As suas reações raramente eram excessivas e ele geralmente procurava o equilíbrio e o respeito pela lei. Segundo George Tate, "Era o regime e não o próprio Justiniano que era despótico".[27] Em Construções, Procópio de Cesareia credita ao imperador o esforço de sempre tentar melhorar o estado do império com o estímulo de muitas realizações em Constantinopla e em outros lugares. Em contraste, em sua História Secreta, pinta um quadro mais negativo, comparando-o a Domiciano,[28] um imperador que era muito mal visto naquela altura, antes de enumerar os seus defeitos: "Este imperador era secreto, enganador, desonesto, escondendo a sua raiva, esquivo, um homem astuto, bastante hábil em esconder os seus pensamentos, sempre um mentiroso'.[29][30] Além disso, este trabalho demonstra o desprezo de Procópio por Justiniano e alguns dos seus companheiros, que ele iguala a parvenu[nt 4], apesar de ele próprio pertencer à nobreza. De fato, enquanto ele subiu ao topo da hierarquia social, em parte graças a Justino, Justiniano parece nunca se ter integrado plenamente na elite governante do Império, permanecendo influenciado pelas suas origens populares.[27]

 
O mosaico da Imperatriz Teodora, Basílica de São Vital em Ravena.

Uma qualidade fundamental de Justiniano foi sua capacidade de se rodear de conselheiros competentes que lhe permitiram realizar projetos de grande escala.[31] A fim de satisfazer a sua ambição de reconquistar antigos territórios, e mesmo que não haja provas de que ele tivesse uma estratégia precisa de renovação imperial, ele poderia contar com seus generais. O mais ilustre deles é Belisário, que intervém em todas as frentes quando necessário. Se Justiniano por vezes retira-o a sua confiança, acaba sempre por voltar para ele quando tem de enfrentar situações perigosas. Do mesmo modo, Narses desempenhou um papel decisivo na guerra contra os Godos em Itália de 535 a 553, enquanto João Troglita participava ativamente na pacificação da África. Em termos de política interna, Justiniano foi também assistido por conselheiros de grande qualidade, como o Triboniano, que foi o mestre na elaboração do Código Justiniano. Da mesma forma, João da Capadócia provou ser um zeloso e eficiente prefeito pretoriano.[32]

Finalmente, a primeira parte do reinado de Justiniano é inseparável da sua relação com a sua esposa Teodora, que veio do mundo dos espetáculos e foi particularmente desprezada pela Igreja. Assim, é de fato um casamento amoroso, certamente contraído em 525, e é certo que o imperador teve por ela grande afeto, estando profundamente entristecido com a sua morte em 548. Além disso, ela teve provavelmente uma influência profunda em algumas das suas decisões políticas, tais como a sua recusa em fugir durante a revolta de Nika. Em sua História Secreta, Procópio credita a Teodora uma forma de controle sobre o seu marido, o que é certamente um exagero.[33][34]

A ideologia imperial editar

 
Uma pintura do artista francês Jean-Joseph Benjamin-Constant do século XIX retratando o Imperador Bizantino Justiniano e os seus conselheiros empenhados numa discussão de textos religiosos.

Durante o seu reinado, Justiniano reforçou significativamente a posição do imperador, aumentando o despotismo e o centralismo do regime. Acima de tudo, reforçou os meios de ação do imperador, em detrimento da capacidade de influência da aristocracia. A ideologia imperial que promoveu baseava-se na tradição absolutista de um império romano que era agora cristão. A legitimidade imperial é confundida com a legitimidade divina para consolidar a sua posição. Os aspectos pagãos que ainda poderiam influenciar o gabinete imperial desapareceram, em detrimento da velha aristocracia, especialmente a classe senatorial.[35] A afirmação do poder imperial é simbolizada pelo desaparecimento do consulado. Este cargo era de grande importância na tradição romana e os seus titulares, dois em número de um ano, eram personalidades importantes da nobreza do Império. Assim, o cônsul comum deu o seu nome ao ano civil. No entanto, Justiniano decidiu em 537 que o tempo seria contado em relação ao ano do reinado do imperador e não em relação ao consulado, função que exerceu cada vez mais, uma vez que nomeou o último cônsul em 541, precipitando o desaparecimento desta dignidade.[36]

A visão de Justiniano sobre a posição do imperador está consubstanciada nos títulos com que se enfeita. Ele é o imperador nomos empsychos, ou a "lei viva". É também Filochristos, "o amigo de Cristo" e Restitutor, ou "restaurador do poder romano". O imperador ocupa cada vez mais um lugar preponderante. Já não era o primeiro dos cidadãos, mas insistia em ser chamado o Kurios (tradução do latim dominus), ou "mestre". O seu poder é também representado pelos seus múltiplos apelidos retirados das nações derrotadas, retomando uma velha tradição dos governantes romanos. Ele é o imperador Allamanicus (conquistador dos Alamanni), Gothicus (dos Godos), Francicus (dos Francos), Germanicus (dos Alemães), Anticus (dos Alanos), Vandalicus (dos Vândalos), Africanus (dos Africanos).[37] Esta transcendência é encarnada no cerimonial imperial, que afasta o imperador do resto da humanidade. O Grande Palácio deveria ser o lugar do misticismo imperial. O processo cerimonial não diferia muito da tradição romana, mas certas características foram reforçadas. A distância entre Justiniano e os seus convidados foi acentuada e as marcas de respeito para com o imperador foram por vezes estendidas à imperatriz, ao grande desagrado da aristocracia tradicional.[38] Era frequentemente mascarado por uma folha grossa, e quando era visível para todos, por vezes expressava-se apenas por gesto ou através de um mandatário, para reforçar a distância entre ele e o resto da humanidade.[39]

Finalmente, Justiniano atribuiu grande importância à forma como foi representado para o seu povo. Desenvolveu-se uma forma de propaganda imperial.[40] As moedas bizantinas retratam-no frequentemente em traje militar triunfante e com uma cruz, tal como a escultura dele na coluna Justiniana em Constantinopla.[41] A sacralidade cristã é onipresente no imaginário imperial, nomeadamente nos mosaicos da Basílica de San Vital em Ravena. O ecumenismo cristão misturado com a universalidade romana para retratar Justiniano como mestre do mundo e, mais amplamente, do universo. Apesar da dimensão das ambições de Justiniano, George Tate qualifica a sua responsabilidade pelo crescente autoritarismo do Império Bizantino, recordando que a tendência para o aprofundamento dos poderes do imperador era de longa data, remontando pelo menos a Diocleciano, e que Justiniano estava apenas a completar um movimento que tinha começado muito antes do seu reinado.[42]

A política externa de Justiniano editar

A política externa de Justiniano pode ser decomposta em dois aspectos. Primeiro, a preservação das fronteiras existentes, no Leste contra os sassânidas, o rival tradicional do Império, e nos Balcãs, contra os bárbaros do norte. Em ambos os casos, não sem dificuldade, consegue protegê-los eficazmente. Depois, a renovação imperial, ou seja, o desejo de reconstituir o Império Romano nas suas antigas fronteiras, especialmente no Ocidente. Embora esta política expansionista tenha conseguido restabelecer a autoridade imperial em áreas como Itália, Norte de África e partes de Espanha, não parece ter-se baseado numa estratégia inicial clara.[43][44] Cronologicamente, é evidente que o Império Romano não era um império de "tamanho único".

Em termos cronológicos, é também possível separar o reinado de Justiniano em dois períodos. Entre 527 e 540, depois de ter conseguido consolidar a sua posição no trono, embarcou em guerras de conquista vitoriosas, mantendo a paz nas frentes balcânica e persa. Contudo, a partir de 540, o Império Bizantino viu-se confrontado com desafios de vários tipos, que ameaçavam os feitos da década anterior.[45]

Guerras e paz com a Pérsia Sassânida editar

Uma paz difícil de obter (527-540) editar

 
Uma ilustração presente na épica dos reis de al-Mundhir III, rei dos Lacmidas (à direita) pedindo a ajuda do rei persa Cosroes I contra o Império Bizantino.

Desde a fundação do Império Romano Oriental, o Império Sassânida tem sido o seu principal rival no leste. Se os conflitos entre as duas entidades forem numerosos (Guerra Anastácia), a fronteira permanece mais ou menos a mesma. Justiniano não escapou a esta lógica de confronto entre as duas principais potências regionais, uma vez que em 526 eclodiu a Guerra Ibérica. No entanto, no início do seu reinado, beneficiou as negociações de paz que tiveram lugar no último ano do reinado de Justino, em 527, com o imperador Cavades I. No entanto, estas negociações não ocultaram a persistência dos preparativos para a guerra entre os dois impérios.[46] Justiniano procurou então fortalecer a sua fronteira oriental, continuando o trabalho de restauração das fortalezas fronteiriças (Palmira, Dara, Zenobia, Amida...) mas também modificando a organização administrativa das suas margens orientais. Assim, criou postos de dux em várias posições estratégicas, em Palmira ou Circesium. A província da Grande Armênia foi também criada e separada do mestre das milícias orientais. A província da Grande Arménia foi também criada e separada do mestre dos soldados do Leste, e ficou sob o controle do novo Mestre dos soldados da Armênia.[47] Finalmente, conduziu uma intensa campanha diplomática para ganhar o favor dos povos bárbaros perto da fronteira com a Pérsia, enquanto tentava cristianizar-los. É o caso, por exemplo, dos Abecazes localizados no norte do Cáucaso. Em todos os casos, estas manobras visavam principalmente evitar uma grande ofensiva persa, e Justiniano não tomou qualquer ação ofensiva contra o seu grande rival oriental.[48]

Em 528, as hostilidades foram retomadas com batalhas contra o reino de Lázica e na Mesopotâmia, o que não levou a qualquer mudança territorial significativa. Mais a sul, a guerra centrou-se no estabelecimento pelos bizantinos de uma fortaleza em Thannuris, a sul de Dara. Os sassânidas exigiram que o trabalho fosse abandonado e atacaram os trabalhadores, o que provocou uma reação por parte dos bizantinos. Belisário, dux da Mesopotâmia, liderou as operações e recebeu reforços liderados por Cutzes, que foram derrotados por 30.000 persas.[49][50] Estes últimos aproveitaram a oportunidade para arrasar a fortaleza inacabada antes de ser assinada uma trégua para o Inverno. Durante este período, os bizantinos enfrentaram outras dificuldades. Uma delas foi o conflito com Al-Mundhir III ibn al-Nu'man, o rei dos Lacmidas e aliado persa, que estava buscando derrotar seu rival Arethas, apoiado pelos bizantinos. Este último acabou derrotado e morto pelo primeiro. Os bizantinos decidiram então liderar uma expedição punitiva que resultou na captura das fortalezas Sassânidas e numa reação de Al-Mundhir III que lançou um ataque de retaliação a Antioquia. Com os sassânidas, o ano 529 não foi marcado por nenhuma campanha militar em larga escala, exceto pela revolta dos samaritanos reprimida pelos gassânidas, um povo árabe aliado dos bizantinos. No entanto, Cavades exigiu de Justiniano o pagamento de uma homenagem, caso contrário iniciaria novamente as hostilidades. Quando os bizantinos recusaram, ele preparou-se para entrar novamente na ofensiva.[51]

A invasão persa teve lugar em 530 e mobilizou um exército de 40.000 homens. Os bizantinos eram liderados por Belisário, o novo mestre dos soldados orientais, com 25.000 homens. Apesar desta inferioridade numérica, ele defendeu vitoriosamente Dara onde os sassânidas perderam 8.000 homens. No teatro armênio, os bizantinos também saíram vitoriosos na batalha de Satala e conseguiram tomar algumas fortalezas.[52] Justiniano pôde então entrar em negociações a partir de uma posição de força, mas Cavades mostrou-se novamente relutante em iniciar negociações, continuando a exigir o pagamento de homenagens previstas em antigos tratados.[53] A paz ainda não estava na ordem do dia. Em 531, os dois exércitos lutaram novamente, mas nenhum deles foi capaz de dominar o outro. Desta vez, Belisário, empurrado para a batalha pelos seus oficiais, foi derrotado na batalha de Callinicum e chamado a Constantinopla[54]. Mais uma vez, os bizantinos tentaram negociar, mas Cavades preferiu usar a sua vantagem militar. Contudo, a morte do governante persa em 13 de Setembro de 531 foi um ponto de inflexão no conflito. O seu sucessor, Cosroes I, não tinha as intenções bélicas do seu pai. Acabado de chegar ao trono, ele tinha que primeiro afirmar o seu poder. Quanto a Justiniano, este queria mobilizar as suas forças na reconquista de antigas terras romanas, especialmente no Norte de África. Em Setembro de 532, os dois governantes concluíram assim uma "paz eterna", resultando num status quo ante bellum, enquanto os bizantinos concordaram em pagar as suas dívidas aos Sassânidas[nt 5] e estes últimos garantiram a liberdade de culto aos cristãos da Pérsia.[55][56][57] Esta paz durou até 540, regularmente pontuada por incidentes fronteiriços, frequentemente provocados por Al-Mundhir III.[58]

O reinício das hostilidades (540-561) editar

 
A fronteira bizantino-persa à morte de Justiniano, em 565.

Em 540, as hostilidades foram retomadas na frente oriental do Império. Justiniano estava então empenhado na reconquista da Itália e na pacificação da África. Quanto a Cavades, ele teve tempo para consolidar seu domínio sobre a Pérsia e agora poderia concentrar-se em sua política externa. No lado bizantino, as províncias fronteiriças eram frágeis. Em 536, a Armênia se rebelou quando Justiniano aprovou um decreto que submetia os armênios às mesmas leis que o resto dos romanos.[nt 6] Os rebeldes logo exigiram a intervenção dos sassânidas, que estavam preocupados com o notável progresso de Justiniano no Ocidente. Além dos ganhos territoriais que ele sabia que seriam difíceis de adquirir, Cavades esperava acima de tudo reabastecer os cofres de seu império.[57] As rivalidades entre os Gassânidas (pró-Bizantina) e os Lacmidas (pró-Sassânida) serviram de pretexto para que ele interviesse, pois ele reprovou Justiniano por tentar comprar este último. Justiniano não tinha interesse na guerra, que poderia desviar recursos preciosos de seus empreendimentos expansionistas no Ocidente, mas seus esforços diplomáticos foram insuficientes. Cavades mobilizou um grande exército para subir o Eufrates, capturando Sura e ordenando seu saque e destruição. As defesas bizantinas foram incapazes de resistir a esta incursão. Em junho de 541, os sassânidas sitiaram Antioquia, uma cidade estratégica na Síria, que Germano não pôde defender. A cidade foi saqueada e Cavades pôde retornar a Ctesifonte vitorioso. A destruição de Antioquia, a principal cidade do cristianismo oriental, foi um choque para Justiniano e para todo o Império. Embora o imperador tenha utilizado recursos consideráveis para reconstruir a cidade, este episódio foi um de seus maiores fracassos em termos de política externa.[59]

Esta primeira campanha teve outras conseqüências. O rei de Lázica, Gubazes II decidiu recorrer aos persas e pediu-lhes que expulsassem os bizantinos. Justiniano foi então forçado a reagir à situação em deterioração. Como muitas vezes aconteceu, ele voltou-se para Belisário, retirando-o da itália. Entretanto, aos fazer frente aos sassânidas, não obtém nenhum resultado decisivo e o conflito tendeu a se equilibrar quando uma epidemia de peste atingiu a região fronteiriça, enfraquecendo os dois exércitos. Belisário novamente caiu em desgraça na opinião de Justiniano. Isto não impediu o Império de mobilizar um vasto exército de 30.000 homens, porém, a falta de um general-chefe criou discórdia entre os comandantes, resultando em uma campanha não muito eficiente, especialmente pontuada por invasões. Diante do impasse desta guerra, as duas potências concordam em fazer uma trégua em 545. Entretanto, os combates continuaram em Lázica, que ambos os impérios esperavam trazer para sua esfera de influência.[60] Gubazes rapidamente lamentou ter se voltado para os sassânidas que tentavam impor o culto mandeista, enquanto a interrupção dos laços comerciais com o Império Bizantino levou a repercussões negativas em seu reino.[61] Justiniano respondeu aos pedidos de perdão de Gubazes e enviou-lhe uma tropa de 8.000 homens liderados pelo general Daguisteu.[62] Mais uma vez, os dois exércitos neutralizaram-se.[63] Nem Bessas, que substituiu Daguisteu, nem Mermeroes para os sassânidas, conseguiram angariar alguma vantagem.[64] Finalmente, é Cavades busca a paz, dado o custo exorbitante desta campanha, ligado à maior dificuldade dos sassânidas em enviar reforços. A trégua entre os dois impérios foi extendida a Lázicaem 557. Em 561, foi concluída uma nova paz entre Justiniano e Cavades, não diferindo muito da "paz eterna" de 532. O domínio bizantino sobre o Lázica foi confirmado, mas o Império Bizantino teve de pagar à Pérsia 30.000 moedas de ouro por ano, enquanto que a Pérsia garantia a liberdade religiosa aos cristãos.[65] A fronteira permaneceu a mesma, confirmando a incapacidade de um dos dois poderes de impor o seu domínio.

Ameaças contidas nos Balcãs editar

Durante o reinado de Justiniano, a frente balcânica permaneceu relativamente calma, embora o Império tivesse de enfrentar as diversas tentativas de vários povos que viviam mais a norte de atravessar a fronteira do Danúbio. Entre estes últimos estavam os eslavos, os búlgaros e os ávaros. Se os historiadores da época como Procópio de Cesareia tratam com algum desdém esta guerra secundária,considerando, além disso, que Justiniano lhe atribui uma importância limitada, o imperador não abandona esta região. Tal como a sua política no Oriente, tentou acima de tudo preservar a paz para se dedicar às suas conquistas no Ocidente. Realizou, portanto, o trabalho de fortificação da fronteira tradicional mas foi além dela, fortificando a península em profundidade.[66] O objetivo destas fortalezas era proteger posições estratégicas na península balcânica e proporcionar locais de refúgio para a população em caso de ataques nômades. Estes últimos tinham menos probabilidades de produzir grandes despojos e tinham de arriscar a tomar fortalezas, o que levou Charles Diehl a dizer que Justiniano "fez do Império um campo entrincheirado".[67] No entanto, a longo prazo, essa estratégia defensiva teve pouca eficácia, já que essas numerosas posições fortificadas geralmente não possuiam guarnições suficientes para desempenhar plenamente seu papel.[68][69] Além disso, Justiniano preferiu negociar com os bárbaros, celebrando acordos com os Gépidas, os Lombardos e os Herúlos, que foram tratados como federados.[70][71][72]

Isto, contudo, não foi suficiente para evitar invasões e ataques, muitas vezes em pequena escala, mas que forçaram o Império a manter forças na região. Assim, entre 527 e 530, o Mundo, um antigo Gépida que se tornou mestre dos soldados da ilíria, repeliu várias incursões.[73]

Notas

  1. ↑ A denominação "Império Bizantino" é um exônimo criado pelo historiador Jerome Wolf no século XVI e finalmente adotado no século XIX para designar o Império Romano Oriental resultante da divisão final do Império Romano em 395. Contudo, os bizantinos reconheceram-se a si próprios como romanos, especialmente durante o tempo de Justiniano, quando a herança da Roma antiga ainda era particularmente forte. Como resultado, os termos romano e bizantino podem ser utilizados alternadamente para se referir ao Império Romano Oriental e aos seus habitantes, especialmente nos primeiros séculos da sua existência, embora os historiadores modernos tendam a preferir o termo bizantino.
  2. ↑ Numa carta dirigida ao Papa em 521, ele refere-se ao Império como "o nosso estado".
  3. ↑ Em Constantinopla existiam organizações desportivas rivais, que defendiam suas cores no hipódromo, onde a rivalidade desportiva refletia divergências sociais, políticas, e religiosas. Eram os Verdes, os Azuis, os Brancos e os Vermelhos. Esses grupos haviam-se transformado em "partidos políticos". Os Azuis reuniam representantes dos grandes proprietários rurais e da ortodoxia da Igreja Romana; já os Verdes, em matéria política, eram partidários da democracia pura ou anárquica, e incluíam em suas fileiras altos funcionários nativos das províncias orientais, comerciantes, artesãos e adeptos da doutrina monofisista (que queria ver em Jesus Cristo apenas a natureza divina), condenada pelo Concílio de Calcedônia.
  4. ↑ Expressão francesa para a pessoa que recém ascende a uma classe sócio-econômica melhor.
  5. ↑ Esta homenagem era enviada pelos bizantinos em troca da missão de protecção das fronteiras caucasianas pelos persas para evitar as invasões bárbaras.
  6. ↑ Entre as mudanças trazidas por este decreto, as mulheres poderiam herdar, o que não era permitido pela lei armênia.

Referências editar

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Bibliografia editar

Fontes primárias editar

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Fontes secundárias editar

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