Bissexualidade

atração sexual ou romântica por pessoas de mais de um género ou sexo

A bissexualidade é a atração romântica, atração sexual ou comportamento sexual voltado tanto a homens e como a mulheres,[1][2] ou por mais de um sexo ou gênero.[3] Também pode ser definida como atração romântica ou sexual por pessoas de qualquer sexo ou gênero, aproximando-se do conceito de pansexualidade.[4][5][6]

A bissexualidade é uma das três principais classificações de orientação sexual, junto com heterossexualidade e homossexualidade. Uma identidade bissexual não significa necessariamente atração sexual igual por ambos os sexos; comumente, as pessoas que têm uma preferência sexual distinta, mas não exclusiva, por um sexo em relação a outro também se identificam como bissexuais.[7]

Os cientistas não sabem a causa exata da orientação sexual, mas teorizam que ela é causada por uma interação complexa de influências genéticas, hormonais e ambientais,[8][9][10] e não a veem como uma escolha.[11] Embora nenhuma teoria sobre a causa da orientação sexual tenha ganhado amplo apoio, os cientistas defendem teorias de base biológica.[8] Há consideravelmente mais evidências apoiando as causas biológicas não sociais da orientação sexual do que as sociais, especialmente para os homens.[2][12][13]

A bissexualidade foi observada em várias sociedades humanas,[14] e em outras partes do reino animal,[15][16][17] ao longo da história registrada. O termo bissexualidade, entretanto, assim como os termos hétero e homossexualidade, foi cunhado no século XIX.[18]

DefiniçãoEditar

Orientação sexual, identidade e comportamentoEditar

Bissexualidade é atração romântica ou sexual por homens e mulheres. A Associação Americana de Psicologia afirma que "a orientação sexual segue um continuum. Em outras palavras, alguém não precisa ser exclusivamente homossexual ou heterossexual, mas pode sentir diferentes graus de ambos. A orientação sexual se desenvolve ao longo da vida de uma pessoa. Diferentes pessoas percebem em diferentes momentos de suas vidas que são heterossexuais, bissexuais ou homossexuais."[7][19]

A atração sexual, o comportamento e a identidade também podem ser incongruentes, visto que a atração ou o comportamento sexual podem não ser necessariamente consistentes com a identidade. Alguns indivíduos se identificam como heterossexuais, homossexuais ou bissexuais sem ter tido nenhuma experiência sexual. Outros tiveram experiências homossexuais, mas não se consideram gays, lésbicas ou bissexuais.[19] Da mesma forma, indivíduos gays ou lésbicos que se auto identificaram podem ocasionalmente interagir sexualmente com membros do sexo oposto, mas não se identificam como bissexuais.[19] Os termos queer,[20] polissexual,[20] heteroflexível, homoflexível, homens que fazem sexo com homens, mulheres que fazem sexo com mulheres também podem ser usados para descrever a identidade sexual ou identificar o comportamento sexual.[21]

Algumas fontes afirmam que a bissexualidade abrange a atração romântica ou sexual por todas as identidades de gênero ou que é atração romântica ou sexual por uma pessoa, independentemente do sexo ou sexo biológico dessa pessoa, igualando-a ou tornando-a intercambiável com pansexualidade.[4][6] O conceito de pansexualidade rejeita deliberadamente o binário de gênero, a "noção de dois gêneros e, na verdade, de orientações sexuais específicas",[6] já que as pessoas pansexuais estão abertas a relacionamentos com pessoas que não se identificam como estritamente homens ou mulheres.[4][6] Às vezes, a frase guarda-chuva bissexual, ou comunidade bissexual, é usada para descrever quaisquer comportamentos, atrações e identidades não-monossexuais, geralmente com o propósito de ação coletiva e desafiando as suposições culturais monossexistas.[22] O termo "comunidade bissexual" inclui aqueles que se identificam como bissexuais, pansexuais/omnissexuais, biromânticos, polissexuais ou sexualmente fluidos.[23][24]

A ativista bissexual Robyn Ochs define bissexualidade como "o potencial de ser atraído - romanticamente e/ou sexualmente - por pessoas de mais de um sexo e/ou gênero, não necessariamente ao mesmo tempo, não necessariamente da mesma maneira, e não necessariamente no mesmo grau."[25]

De acordo com Rosário, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006),

...o desenvolvimento de uma identidade sexual lésbica, gay ou bissexual é um processo complexo e muitas vezes difícil. Ao contrário dos membros de grupos minoritários (por exemplo, minorias étnicas e raciais), a maioria das pessoas LGB não são criados em uma comunidade de outros semelhantes, de quem eles aprendem sobre a sua identidade e que reforçar e apoiar essa identidade. contrário, as pessoas LGB são muitas vezes criados em comunidades que são ignorantes ou abertamente hostis em relação à homossexualidade.[26]

Em um estudo longitudinal sobre o desenvolvimento da identidade sexual entre gays, lésbicas e bissexuais (LGB) jovens, os seus autores "encontraram considerável mudança na identidade LGB sexual ao longo do tempo". Jovens que haviam se identificado inicialmente tanto como gays/lésbicas quanto como bissexuais, tiveram aproximadamente três vezes mais chances de se identificar como gay/lésbica do que como bi em avaliações subsequentes. Dos jovens que haviam se identificado apenas como bi em avaliações anteriores, 60-70% continuaram a se identificar como bissexual, enquanto cerca de 30-40% assumiram uma identidade gay/lésbica ao longo do tempo. Os autores sugeriram que "embora haja jovens que constantemente se autoidentificaram como bissexuais ao longo do estudo, para outros jovens, uma identidade bissexual serviu como uma identidade de transição para uma futura identidade gay/lésbica.[26]

Bissexuais, geralmente, começam a se identificar como bissexuais em seus primeiros vinte anos de vida, em média.[27][28] Mulheres bissexuais têm mais frequentemente a sua primeira experiência heterossexual antes da sua primeira experiência homossexual, enquanto os homens bissexuais com mais frequência têm a sua primeira experiência homossexual antes da sua primeira experiência heterossexual.[29]

Escala de KinseyEditar

 Ver artigo principal: Escala de Kinsey
 
A Escala de Kinsey indica a orientação sexual de um indivíduo.

Em termos de estudos quanto à bissexualidade, sublinha-se em notoriedade e importância para estudos posteriores do assunto os Estudos de Kinsey, publicados em 1948 e 1953, quanto a um estudo cujas conclusões afirmavam, entre outras constatações, que grande parte da população estadunidense tinha comportamentos bissexuais de intensidade variante. Embora algo criticados, em particular quanto à seleção dos indivíduos a quem se aplicaram os inquéritos correspondentes ao estudo, estes vieram a tornar-se uma referência notória no que toca a estudos da sexualidade, e apresentaram pela primeira vez a noção de que a bissexualidade é, possivelmente, muito mais comum do que se pensa.

Esses relatórios mantiveram-se, portanto, também importantes em campos teóricos - em particular pela noção apresentada da sexualidade humana ser composta não por duas alternativas únicas, a heterossexualidade e a homossexualidade, mas por um espectro de interesse e comportamento sexual, que tem as duas como extremos.

Demografia e prevalênciaEditar

 Ver artigo principal: Demografia das orientações sexuais

As estimativas científicas sobre a prevalência da bissexualidade variam de 0,7% a 8%. The Janus Report on Sexual Behavior, publicado em 1993, concluiu que 5% dos homens e 3% das mulheres se consideravam bissexuais, enquanto 4% dos homens e 2% das mulheres se consideravam homossexuais.[30]

Uma pesquisa de 2002 nos Estados Unidos feita pelo National Center for Health Statistics descobriu que 1,8% dos homens com idades entre 18 e 44 anos se consideravam bissexuais, 2,3% homossexuais e 3,9% como "outra coisa". O mesmo estudo descobriu que 2,8% das mulheres entre 18 e 44 anos se consideravam bissexuais, 1,3% homossexuais e 3,8% como "outra coisa".[31] Em 2007, um artigo na seção "Saúde" do The New York Times declarou que "1,5% das mulheres americanas e 1,7% dos homens americanos se identificam [como] bissexuais".[32] Também em 2007, foi relatado que 14,4% das mulheres jovens norte-americanas se identificaram como "não estritamente heterossexuais", com 5,6% dos homens se identificando como gays ou bissexuais.[33] Um estudo publicado na revista Biological Psychology, em 2011, relatou que havia homens que se identificavam como bissexuais e que ficavam excitados tanto por homens quanto por mulheres.[34] Na primeira pesquisa governamental em grande escala que mediu a orientação sexual dos americanos, o NHIS relatou em julho de 2014 que apenas 0,7% dos americanos se identificam como bissexuais.[35]

Uma coleção de pesquisas ocidentais recentes descobriu que cerca de 10% das mulheres e 4% dos homens se identificam principalmente como heterossexuais, 1% das mulheres e 0,5% dos homens como bissexuais e 0,4% das mulheres e 0,5% dos homens como principalmente homossexuais.[2]:55

Entre as culturas, há alguma variação na prevalência do comportamento bissexual,[36] mas não há evidência convincente de que haja muita variação na taxa de atração pelo mesmo sexo.[2] A Organização Mundial da Saúde (OMS) estima uma prevalência mundial de homens que fazem sexo com homens entre 3 e 16%, muitos dos quais também fazem sexo com mulheres.[37]

Estudos, teorias e respostas sociaisEditar

 Ver artigo principal: Biologia e orientação sexual

Não há consenso entre os cientistas sobre os motivos exatos pelos quais um indivíduo desenvolve uma orientação heterossexual, bissexual ou homossexual.[8][9][10] Embora os cientistas sejam a favor de modelos biológicos para a causa da orientação sexual,[8] eles não acreditam que o desenvolvimento da orientação sexual seja o resultado de algum fator específico. Eles geralmente acreditam que é determinado por uma interação complexa de fatores biológicos e ambientais, e é moldado desde a infância.[38][9][10] Há consideravelmente mais evidências apoiando as causas biológicas não sociais da orientação sexual do que as sociais, especialmente para os homens.[2] Não há evidências substantivas que sugiram que as experiências dos pais ou da primeira infância desempenham um papel no que diz respeito à orientação sexual.[39] Os cientistas não acreditam que a orientação sexual seja uma escolha.[8][9][11]

A Associação Americana de Psiquiatria declarou: "Até o momento não há estudos científicos replicados que apóiem qualquer etiologia biológica específica para a homossexualidade. Da mesma forma, nenhuma causa psicossocial ou dinâmica familiar para a homossexualidade foi identificada, incluindo histórias de abuso sexual na infância."[40] A pesquisa sobre como a orientação sexual pode ser determinada por fatores genéticos ou outros fatores pré-natais desempenha um papel nos debates políticos e sociais sobre a homossexualidade, e também aumenta o medo sobre o perfil genético e os testes pré-natais.[41]

Magnus Hirschfeld argumentou que a orientação sexual adulta pode ser explicada em termos da natureza bissexual do feto em desenvolvimento: ele acreditava que em cada embrião existe um centro neutro rudimentar para atração por machos e outro para atração por fêmeas. Na maioria dos fetos, o centro de atração pelo sexo oposto se desenvolveu, enquanto o centro de atração pelo mesmo sexo regrediu, mas em fetos que se tornaram homossexuais, ocorreu o inverso. Simon LeVay criticou a teoria de Hirschfeld de um estágio inicial de desenvolvimento bissexual, chamando-a de confusa; LeVay afirma que Hirschfeld não conseguiu distinguir entre dizer que o cérebro é sexualmente indiferenciado em um estágio inicial de desenvolvimento e dizer que um indivíduo realmente experimenta atração sexual por homens e mulheres. Segundo LeVay, Hirschfeld acreditava que na maioria dos bissexuais a força de atração pelo mesmo sexo era relativamente baixa e que, portanto, era possível conter seu desenvolvimento nos jovens, algo que Hirschfeld defendia.[42]

Hirschfeld criou uma escala de dez pontos para medir a força do desejo sexual, com a direção do desejo representada pelas letras A (para heterossexualidade), B (para homossexualidade) e A + B (para bissexualidade). Nessa escala, alguém que era A3, B9 seria fracamente atraído pelo sexo oposto e muito fortemente atraído pelo mesmo sexo, um A0, B0 seria assexual e um A10, B10 seria muito atraído por ambos os sexos. LeVay compara a escala de Hirschfeld àquela desenvolvida por Kinsey décadas depois.[42]

Sigmund Freud, o fundador da psicanálise, acreditava que todo ser humano é bissexual no sentido de incorporar atributos gerais de ambos os sexos. Em sua opinião, isso era verdade anatomicamente e, portanto, também psicologicamente, sendo a atração sexual por ambos os sexos um aspecto dessa bissexualidade psicológica. Freud acreditava que, no curso do desenvolvimento sexual, o lado masculino dessa disposição bissexual normalmente se tornaria dominante nos homens e o lado feminino nas mulheres, mas que todos os adultos ainda têm desejos derivados dos lados masculino e feminino de sua natureza. Freud não afirmou que todos são bissexuais no sentido de sentir o mesmo nível de atração sexual por ambos os sexos. A crença de Freud na bissexualidade inata foi rejeitada por Sándor Radó em 1940 e, após Radó, por muitos psicanalistas posteriores. Radó argumentou que não existe bissexualidade biológica em humanos.[43] O psicanalista Edmund Bergler argumentou em Homosexuality: Disease or Way of Life? (1956) que a bissexualidade não existe e que todos os supostos bissexuais são homossexuais.[44]

A bissexualidade humana tem sido estudada principalmente junto com a homossexualidade. Van Wyk e Geist argumentam que este é um problema para a pesquisa da sexualidade porque os poucos estudos que observaram bissexuais separadamente descobriram que eles costumam ser diferentes tanto de heterossexuais quanto de homossexuais. Além disso, a bissexualidade nem sempre representa um ponto intermediário entre a dicotomia. Pesquisas indicam que a bissexualidade é influenciada por variáveis biológicas, cognitivas e culturais na interação, o que leva a diferentes tipos de bissexualidade.[36]

No debate atual sobre as influências na orientação sexual, explicações biológicas têm sido questionadas por cientistas sociais, principalmente por feministas que encorajam as mulheres a tomar decisões conscientes sobre sua vida e sexualidade. Uma diferença de atitude entre homens e mulheres homossexuais também foi relatada, com os homens mais propensos a considerar sua sexualidade como biológica, "refletindo a experiência masculina universal nesta cultura, não as complexidades do mundo lésbico". Também há evidências de que a sexualidade das mulheres pode ser mais fortemente afetada por fatores culturais e contextuais.[45]

A crítica Camille Paglia promoveu a bissexualidade como um ideal.[46] Marjorie Garber, professora do Harvard Shakespeare, defendeu a bissexualidade com seu livro de 1995, Vice Versa: Bisexuality and the Eroticism of Everyday Life no qual ela argumentou que a maioria das pessoas seria bissexual se não fosse pela repressão e outros fatores, como a falta de oportunidade sexual.[47]

ComunidadeEditar

 Ver artigo principal: Comunidade bissexual

Impactos sociaisEditar

A comunidade bissexual (também conhecida como comunidade bissexual/pansexual, bi/pan/fluida, ou não monossexual) inclui membros da comunidade LGBT que se identificam como bissexuais, pansexuais ou fluidos.[48] Porque algumas pessoas bissexuais não acham que se encaixam no mundo gay ou heterossexual, e porque têm uma tendência a serem "invisíveis" em público, algumas pessoas bissexuais se comprometem a formar suas próprias comunidades, cultura e movimentos políticos. Alguns que se identificam como bissexuais podem se fundir na sociedade homossexual ou heterossexual. Outras pessoas bissexuais veem essa fusão mais como forçada do que voluntária; pessoas bissexuais podem enfrentar a exclusão da sociedade homossexual e heterossexual ao se assumirem.[49] A psicóloga Beth Firestein afirma que bissexuais tendem a internalizar tensões sociais relacionadas à escolha de seus parceiros[50] e se sentir pressionado a se rotular como homossexual em vez de ocupar o difícil meio-termo, onde a atração por pessoas de ambos os sexos desafiaria o valor da monogamia pela sociedade.[50] Essas tensões e pressões sociais podem afetar a saúde mental dos bissexuais, e métodos de terapia específicos foram desenvolvidos para bissexuais para lidar com essa preocupação.[50]

Os comportamentos bissexuais também estão associados na cultura popular com homens que se envolvem em atividades do mesmo sexo, embora se apresentem como heterossexuais. A maioria desses homens - supostamente vivendo na DL - não se identifica como bissexual.[51] No entanto, isso pode ser um equívoco cultural intimamente relacionado ao de outros indivíduos LGBT que escondem sua orientação real devido a pressões sociais, um fenômeno coloquialmente denominado "estar no armário".

Nos EUA, uma Pew survey de 2013 mostrou que 28% dos bissexuais disseram que "todas ou a maioria das pessoas importantes em suas vidas estão cientes de que são LGBT" vs. 77% dos homens gays e 71% das lésbicas. Além disso, quando divididos por gênero, apenas 12% dos homens bissexuais disseram que estavam "fora" vs. 33% das mulheres bissexuais.[52]

Percepções e discriminaçãoEditar

 Ver artigos principais: Bifobia e Apagamento bissexual

Como pessoas de outras sexualidades LGBT, os bissexuais frequentemente enfrentam discriminação. Além da discriminação associada à homofobia, os bissexuais frequentemente lutam contra a discriminação de gays, lésbicas e da sociedade heterossexual em torno da própria palavra bissexual e identidade bissexual.[53][54][55] A crença de que todos são bissexuais (especialmente as mulheres, em oposição aos homens),[56][25] ou que a bissexualidade não existe como uma identidade única, é comum.[53][57] Isso se origina de duas visões: Na visão heterossexista, presume-se que as pessoas se sentem sexualmente atraídas pelo sexo oposto e, às vezes, é argumentado que uma pessoa bissexual é simplesmente uma pessoa heterossexual que está experimentando sexualmente.[55] Na visão monosexista, acredita-se que as pessoas não podem ser bissexuais a menos que sejam igualmente atraídas sexualmente por ambos os sexos, regulando a orientação sexual em relação ao sexo ou gênero que preferem.[53][54] Nesta visão, as pessoas são exclusivamente homossexuais (gays/lésbicas) ou exclusivamente heterossexuais,[53] pessoas homossexuais enrustidas que desejam parecer heterossexuais,[58] ou heterossexuais que estão experimentando sua sexualidade.[55][59] Afirmações de que não se pode ser bissexual a menos que seja igualmente atraído sexualmente por ambos os sexos, no entanto, são contestadas por vários pesquisadores, que relataram que a bissexualidade cai em um continuum, como a sexualidade em geral.[7][32]

A bissexualidade masculina é particularmente considerada inexistente por algumas pessoas,[25] com estudos de fluidez sexual contribuindo para o debate. Em 2005, os pesquisadores Gerulf Rieger, Meredith L. Chivers e J. Michael Bailey usaram a pletismografia peniana para medir a excitação de homens bissexuais autoidentificados em relação à pornografia envolvendo apenas homens e à pornografia envolvendo apenas mulheres. Os participantes foram recrutados por meio de anúncios em revistas gays e um jornal alternativo. Os autores concluíram que "em termos de comportamento e identidade, os homens bissexuais existem claramente", mas que a bissexualidade masculina não foi demonstrada no que diz respeito à excitação ou atração.[60] A afirmação de Bailey de que "para os homens a excitação é orientação" foi criticada pela Fairness and Accuracy in Reporting (FAIR) como uma simplificação que negligencia a explicação do comportamento e da auto-identificação.[61] Além disso, alguns pesquisadores afirmam que a técnica usada no estudo para medir a excitação genital é muito rudimentar para capturar a riqueza (sensações eróticas, afeto, admiração) que constitui a atração sexual.[32] O National Gay and Lesbian Task Force classificou o estudo e a cobertura do The New York Times como falha e bifóbica.[62]

O Instituto Americano de Bissexualidade declarou que o estudo de Bailey foi mal interpretado e relatado erroneamente tanto pelo The New York Times quanto por seus críticos.[63] Em 2011, Bailey e outros pesquisadores relataram que entre homens com histórico de vários relacionamentos românticos e sexuais com membros de ambos os sexos, altos níveis de excitação sexual foram encontrados em resposta às imagens sexuais masculinas e femininas.[64][65] Os indivíduos foram recrutados de um grupo do Craigslist para homens que buscam intimidade com ambos os membros de um casal heterossexual. Os autores disseram que essa mudança na estratégia de recrutamento foi importante, mas pode não ter sido uma amostra representativa de homens bissexuais. Eles concluíram que "homens bissexuais com padrões de excitação bissexuais realmente existem", mas não puderam estabelecer se tal padrão é típico de homens bissexuais em geral.[65][66]

Apagamento bissexual (ou invisibilidade bissexual) é a tendência de ignorar, remover, falsificar ou reexplicar evidências de bissexualidade na cultura, história, academia, imprensa e outras fontes primárias.[53][54][67] Em sua forma mais extrema, o apagamento bissexual inclui negar que a bissexualidade existe.[53][67] Muitas vezes é uma manifestação de bifobia,[53][54][67] embora não envolva necessariamente antagonismo evidente.

Há uma crescente inclusão e visibilidade de bissexuais, principalmente na comunidade LGBT.[68][69] A psicóloga americana Beth Firestone escreve que desde que escreveu seu primeiro livro sobre bissexualidade, em 1996, "a bissexualidade ganhou visibilidade, embora o progresso seja desigual e a consciência da bissexualidade ainda seja mínima ou ausente em muitas das regiões mais remotas de nosso país e internacionalmente."[70]

SímbolosEditar

 Ver artigo principal: Simbologia LGBT+

Um símbolo comum da comunidade bissexual é a bandeira do orgulho bissexual, que tem uma faixa magenta na parte superior para a atração pelo mesmo sexo, uma azul na parte inferior para a atração pelo sexo diferente, e uma violeta, misturada a partir do magenta e do azul, no meio, para representar a bissexualidade.[71]

 
Triângulos rosa e azuis sobrepostos

Outro símbolo com o mesmo esquema de cores é um par de sobreposição de triângulos rosa e azul (o triângulo rosa é um símbolo bem conhecido para a comunidade homossexual) sendo o centro roxo na parte onde os triângulos se encontram.[72]

 
A lua dupla

Muitos indivíduos homossexuais e bissexuais têm um problema com o uso do símbolo do triângulo rosa, uma vez que era o símbolo que o regime de Hitler utilizava para marcar e perseguir os homossexuais (semelhante à Estrela de Davi amarela, constituída de dois triângulos sobrepostos). Portanto, o símbolo da lua dupla foi concebido especificamente para evitar o uso dos triângulos.[73] O símbolo da lua dupla é comum na Alemanha e nos países vizinhos. Outro símbolo usado para a bissexualidade é um diamante roxo, conceitualmente, derivado do cruzamento de um dois triângulos, rosa e azul (respectivamente), colocados sobrepostos um ao outro.

No BDSMEditar

No artigo original de Steve Lenius de 2001, ele explorou a aceitação da bissexualidade em uma comunidade de BDSM supostamente pansexual. O raciocínio por trás disso é que o "assumir-se" tornou-se principalmente território de gays e lésbicas, com os bissexuais sendo pressionados para ser um ou outro (e estar certos apenas na metade das vezes). O que ele descobriu em 2001, foi que as pessoas em BDSM estavam abertas à discussão sobre o tópico da bissexualidade e pansexualidade e todas as controvérsias que eles trazem à mesa, mas preconceitos pessoais e questões estavam no caminho de usar ativamente tais rótulos. Uma década depois, Lenius (2011) olhou para trás em seu estudo e considerou se algo mudou. Ele concluiu que a posição dos bissexuais no BDSM e na comunidade kink permanecia inalterada e acreditava que as mudanças positivas de atitude eram moderadas pelas visões da sociedade em relação às diferentes sexualidades e orientações.[74][75]

Brandy Lin Simula (2012), por outro lado, argumenta que o BDSM resiste ativamente à conformação de gênero e identificou três tipos diferentes de bissexualidade BDSM: mudança de gênero, estilos baseados em gênero (assumindo um estilo de gênero diferente dependendo do gênero do parceiro ao jogar ) e rejeição de gênero (resistindo à ideia de que gênero é importante em seus parceiros de jogo). Simula (2012) explica que os praticantes de BDSM desafiam rotineiramente nossos conceitos de sexualidade ao empurrar os limites das ideias pré-existentes de orientação sexual e normas de gênero. Para alguns, o BDSM e o kink fornecem uma plataforma para a criação de identidades que são fluidas, em constante mudança.[76]

No feminismoEditar

As posições feministas sobre a bissexualidade variam muito, desde a aceitação da bissexualidade como uma questão feminista até a rejeição da bissexualidade como reação reacionária e antifeminista ao feminismo lésbico.[77] Várias mulheres que já estiveram envolvidas no ativismo lésbico-feminista desde então se tornaram bissexuais depois de perceberem sua atração pelos homens. Um exemplo amplamente estudado[por quem?] de conflito lésbico-bissexual no feminismo foi a Marcha do Orgulho de Northampton durante os anos entre 1989 e 1993, onde muitas feministas envolvidas debateram se bissexuais deveriam ser incluídos e se a bissexualidade era ou não compatível com o feminismo.[78]

As críticas lésbicas-feministas comuns dirigidas à bissexualidade eram que a bissexualidade era antifeminista, que a bissexualidade era uma forma de falsa consciência e que as mulheres bissexuais que buscam relacionamentos com homens eram "iludidas e desesperadas". As tensões entre feministas bissexuais e feministas lésbicas diminuíram desde a década de 1990, à medida que as mulheres bissexuais se tornaram mais aceitas na comunidade feminista,[79] mas algumas feministas lésbicas, como Julie Bindel, ainda são críticas à bissexualidade. Bindel descreveu a bissexualidade feminina como uma "tendência da moda" promovida devido ao "hedonismo sexual" e levantou a questão de saber se a bissexualidade existe.[80] Ela também fez comparações tongue-in-cheek de bissexuais com criadores de gatos e adoradores do diabo.[81] Sheila Jeffreys escreve no The Lesbian Heresy que embora muitas feministas se sintam confortáveis trabalhando ao lado de homens gays, elas se sentem desconfortáveis em interagir com homens bissexuais. Jeffreys afirma que, embora seja improvável que os homens gays assediem sexualmente as mulheres, os homens bissexuais têm tanta probabilidade de incomodar as mulheres quanto os heterossexuais.[82]

HistóriaEditar

 Ver artigo principal: História da bissexualidade
 
Shudo (pederastia japonesa): um jovem rapazo entretém um amante mais velho, cobrindo os olhos enquanto beija sorrateiramente uma mulher serva.
 
Rapaz e adolescente envolvidos em sexo intercrural, fragmento de um copo ático de figuras negras, 550 aC a 525 aC, Museu do Louvre.

Gregos e romanos antigos não associavam relações sexuais a rótulos bem definidos, como a sociedade ocidental moderna faz. Homens que tinham amantes do sexo masculino não eram identificados como homossexuais e podem ter tido esposas ou outras amantes do sexo feminino.

Os textos religiosos gregos antigos, refletindo práticas culturais, incorporavam temas bissexuais. Os subtextos variaram, do místico ao didático.[83] Os espartanos pensavam que o amor e as relações eróticas entre soldados experientes e novatos solidificariam a lealdade do combate e a coesão da unidade, além encorajarar táticas heroicas à medida que os homens disputavam para impressionar seus amantes. Quando os soldados mais jovens atingiram a maturidade, o relacionamento deveria se tornar não sexual, mas não está claro o quão rigorosamente isso era seguido. Havia algum estigma associado aos rapazes que continuavam seus relacionamentos com seus mentores até a idade adulta.[83] Por exemplo, Aristófanes os chama de euryprôktoi, que significa "jumentos largos", e os descreve como mulheres.[83]

Da mesma forma, na Roma Antiga, o gênero não determinava se um parceiro sexual era aceitável, desde que o gozo de um homem não invadisse a integridade do outro. Era socialmente aceitável que um romano nascido livre quisesse sexo com parceiros masculinos e femininos, desde que assumisse o papel penetrante.[84] A moralidade do comportamento dependia da posição social do parceiro, não do gênero em si. Tanto mulheres quanto homens jovens eram considerados objetos normais do desejo, mas fora do casamento um homem deveria agir de acordo com seus desejos apenas com escravos, prostitutas (que geralmente eram escravos) e as infames. Era imoral fazer sexo com a esposa de outro homem nascido livre, sua filha em casamento, seu filho menor de idade ou com o próprio homem; o uso sexual do escravo de outro homem estava sujeito à permissão do proprietário. A falta de autocontrole, inclusive na administração da vida sexual, indicava que um homem era incapaz de governar os outros; muita indulgência no "baixo prazer sensual" ameaçava corroer a identidade do homem de elite como uma pessoa culta.[85]

Alfred Kinsey conduziu as primeiras grandes pesquisas sobre comportamento homossexual nos Estados Unidos durante a década de 1940. Os resultados chocaram os leitores de sua época porque eles fizeram o comportamento e as atrações do mesmo sexo parecerem tão comuns.[2] Seu trabalho de 1948, Sexual Behavior in the Human Male, afirmou que entre os homens "quase metade (46%) da população se envolve em atividades heterossexuais e homossexuais, ou reage a pessoas de ambos os sexos, no curso de sua vida adulta" e que " 37% da população masculina total tem pelo menos alguma experiência homossexual aberta até o orgasmo desde o início da adolescência."[86] O próprio Kinsey não gostava do uso do termo bissexual para descrever indivíduos que se envolvem em atividades sexuais com homens e mulheres, preferindo usar bissexual em seu sentido biológico original para hermafrodita, afirmando: "Até que seja demonstrado que o gosto em uma relação sexual depende do indivíduo que contém em sua anatomia estruturas masculinas e femininas, ou estruturas fisiológicas masculinas e femininas é lamentável chamar esses indivíduos de bissexuais."[53] Embora pesquisadores mais recentes acreditem que Kinsey superestimou a taxa de atração pelo mesmo sexo,[2][13]:9[64]:29

Entre outros animaisEditar

 Ver artigo principal: Homossexualidade no reino animal

Algumas espécies de animais não humanos exibem comportamento bissexual.[15][16][17] Exemplos de mamíferos que exibem tal comportamento incluem o bonobo (anteriormente conhecido como chimpanzé pigmeu), orca e o golfinho nariz de garrafa.[15][16][17][87] Exemplos de pássaros incluem algumas espécies de gaivotas e pinguins-de-Humboldt. Outros exemplos de comportamento bissexual ocorrem entre peixes e vermes.[87]

Ver tambémEditar

Referências

  1. «Sexual Orientation». American Psychiatric Association. Consultado em 3 de dezembro de 2012. Cópia arquivada em 26 de julho de 2011 
  2. a b c d e f g Bailey, J. Michael; Vasey, Paul; Diamond, Lisa; Breedlove, S. Marc; Vilain, Eric; Epprecht, Marc (2016). «Sexual Orientation, Controversy, and Science» [Orientação sexual, controvérsia e ciência] 2ª ed. Psychological Science in the Public Interest. 17: 45–101. PMID 27113562. doi:10.1177/1529100616637616. Consultado em 18 de novembro de 2021 
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