Igreja Ortodoxa Sérvia

igreja ortodoxa autocefala
(Redirecionado de Patriarca da Sérvia)

A Igreja Ortodoxa Sérvia ou Patriarcado da Sérvia (em sérvio: Српска православна црква / Srpska pravoslavna crkva) é uma Igreja Ortodoxa autocéfala sediada na Sérvia, mas com jurisdição sobre toda a antiga Iugoslávia. O chefe da Igreja recebe o título de "'Arcebispo de Peć, Metropolita de Belgrado-Karlovci e Patriarca da Sérvia", com residência em Belgrado.

Igreja Ortodoxa Sérvia
Српска православна црква
Srpska pravoslavna crkva

Cruz

Bandeira

Templo de São Sava

Templo de São Sava
Fundador Sava da Sérvia
Independência 1219–1463
1557–1766
1920-
Reconhecimento 1219 (autocefalia)
1346 (patriarcado)
Primaz Porfírio
Sede Primaz Belgrado, Sérvia
Tradicionalmente, Patriarcado de Peć, Sérvia
Território  Sérvia
 Bósnia e Herzegovina
 Montenegro
 Croácia
Macedónia do Norte Macedônia do Norte
 Eslovênia
Posses  Austrália
Europa Ocidental
Américas
Língua Eslavo eclesiástico e sérvio
Adeptos 8–11 milhões[1][2]
Site www.spc.rs

Seu atual primaz-eleito é o Patriarca Porfírio, eleito em 18 de fevereiro de 2021 como sucessor de Irineu, mas com entronação formal ainda pendente.[3]

Contexto históricoEditar

Cristianismo antigoEditar

O cristianismo se espalhou para os Bálcãs a partir do século I. Floro e Lauro são venerados como mártires cristãos do século II; eles foram assassinados junto com 300 cristãos em Lipljan. Constantino, o Grande (306–337), nascido em Niš, foi o primeiro imperador romano cristão. Vários bispos com assento na atual Sérvia participaram do Primeiro Concílio de Nicéia (325), como Ursácio de Singiduno. Em 380, o Imperador Romano Oriental Teodósio I decretou que seus súditos seriam cristãos de acordo com a fórmula do Concílio de Nicéia. O grego era usado na Igreja Bizantina, enquanto a Igreja Romana usava o latim.

Com a divisão definitiva em 395, a linha na Europa corria para o sul ao longo do rio Drina. Entre a antiga herança cristã está o Arquiepiscopado de Justiniana Prima, estabelecido em 535, que tinha jurisdição sobre toda a atual Sérvia. No entanto, o Arcebispado não durou, pois os eslavos e ávaros destruíram a região em algum momento depois de 602, quando foi mencionado pela última vez. Em 731[4], Leão III anexou e concedeu a Ilírica e o sul da Itália (Sicília e Calábria) ao Patriarca Anastácio de Constantinopla, transferindo da autoridade papal para a Igreja Oriental.[5]

Cristianização dos sérviosEditar

A história do antigo do Principado sérvio medieval está registrada na obra De Administrando Imperio (DAI), compilada pelo imperador bizantino Constantino VII Porfirogênito (r. 913–959). O DAI obteve informações sobre os sérvios de, entre outras, uma fonte sérvia.[6] Os sérvios teriam recebido a proteção do imperador Heráclio (r. 610-641), e Porfirogênito enfatizou que os sérvios sempre estiveram sob o domínio imperial.[7] De acordo com o DAI, o centro de onde os sérvios receberam seu batismo foi marcado como Roma.[8] Seu relato sobre a primeira cristianização dos sérvios pode ser datado de 632-638; esta pode ter sido a construção do Porfirogênito. Provavelmente abrangia um grupo limitado de chefes, com menor recepção pelas camadas mais amplas da tribo.[9]

 
Selo do príncipe Estrímero da Sérvia, do final do século IX - o artefato mais antigo da cristianização dos sérvios

O estabelecimento do cristianismo como religião oficial data da época do Príncipe Mutímero (r. 851–891) e do imperador bizantino Basílio I (r. 867–886).[10] A cristianização foi em parte devido à influência bizantina e subsequente búlgara.[10] Pelo menos durante o governo de Gozilo (861-874) na Panônia, as comunicações entre a Sérvia e a Grande Morávia, onde Metódio estava ativo, devem ter sido possíveis.[10] O papa deve ter percebido isso ao planejar a diocese de Metódio e a da costa da Dalmácia, que ficava em mãos bizantinas, no extremo norte de Split.[10] Alguns alunos cirilometodianos podem ter chegado à Sérvia na década de 870, talvez enviados pelo próprio Metódio.[10] A Sérvia foi considerada cristã por volta de 870.[10]

O primeiro bispado sérvio foi fundado em Ras, perto da moderna Novi Pazar, no rio Ibar.[10] Segundo Vlasto, a afiliação inicial é incerta; pode ter estado sob a subordinação de Split ou Durazzo, ambos então bizantinos.[10] A igreja de Ras antiga pode ser datada do século 9 a 10, com a planta da rotunda característica das capelas do primeiro tribunal.[10] O bispado foi estabelecido logo após 871, durante o governo de Mutímero, e fazia parte do plano geral de estabelecer bispados nas terras eslavas do império, confirmado pelo Concílio de Constantinopla de 879-880.[10] Os nomes dos governantes sérvios por meio de Mutímero (r. 851–891) são nomes ditemáticos eslavos, de acordo com a tradição eslava antiga.

Com a cristianização no século IX, nomes de batismo aparecem.[11] As próximas gerações da realeza sérvia tinham nomes cristãos (Petar, Stefan, Pavle, Zaharije, etc.), evidente de fortes missões bizantinas na década de 870.[10] Petar Gojniković (r. 892–917) era evidentemente um príncipe cristão,[10] e o cristianismo provavelmente estava se espalhando em sua época.[12] Como a Sérvia fazia fronteira com a Bulgária, influências cristãs e talvez missionários vieram de lá, aumentando durante os vinte anos de paz.[13] A anexação búlgara da Sérvia em 924 foi importante para a direção futura da igreja sérvia. A essa altura, o mais tardar, a Sérvia deve ter recebido o alfabeto cirílico e o texto religioso eslavo, já conhecidos, mas talvez ainda não preferidos ao grego.[14]

Arcebispado de OcridaEditar

 
Mapa representando o Arcebispado de Ocrida. Cerca de 1020

Após a conquista bizantina da Bulgária em 1018, o imperador Basílio II ordenou que um arcebispado búlgaro autônomo de Ocrida fosse estabelecido em 1019, rebaixando a posição do patriarcado búlgaro autocéfalo por causa de sua subjugação a Constantinopla, e colocando-o sob a jurisdição eclesiástica suprema do Patriarcado de Constantinopla. Gradualmente, o grego substituiu o antigo eslavo eclesiástico como língua litúrgica. A Sérvia foi administrada eclesiasticamente em vários bispados: o bispado de Ras,[15] mencionado na primeira carta de Basílio II (976–1025), tornou-se parte do arcebispado de Ocrida e abrangia as áreas centrais da Sérvia, pelos rios Ráscia, Ibar e Lim, evidente na segunda carta de Basílio II. Nos crisobulos de Basílio II, datado de 1020, o bispado de Ras é mencionado como servindo a toda a Sérvia, com sede na Igreja dos Santos Apóstolos Pedro e Paulo, Ras. Entre os primeiros bispos estavam Leôncio (1123–1126), Cirilo (1141–1143), Eutêmio (1170) e Kalinik (1196). Posteriormente, ingressou no arcebispado autocéfalo de Žiča em 1219, na época de São Sava.

O Livro do Evangelho Codex Marianus do século X ou XI, escrito em antigo eslavo eclesiástico na escrita glagolítica, é um dos mais antigos manuscritos eslavos conhecidos. Foi parcialmente escrito na redação sérvia de antigo eslavo eclesiástico.[16] Outros manuscritos antigos incluem Grškovićev odlomak Apostola e Mihanovićev odlomak do século XI.

HistóriaEditar

Arcebispado autocéfaloEditar

 
São Sava, primeiro arcebispo sérvio

O príncipe sérvio Rastko Nemanjić, filho de Stefan Nemanja, fez os votos monásticos no Monte Atos como Sava (Sabbas) em 1192.[17][18] Três anos depois, seu pai se juntou a ele, fazendo os votos monásticos como Simeão. Pai e filho pediram à Santa Comunidade que fundasse um centro religioso sérvio no local abandonado de Hilandar, que foi reformado. Isso marcou o início de um renascimento (nas artes, literatura e religião). O pai de Sava morreu em Hilandar em 1199 e foi canonizado como São Simeão.[18] Sava permaneceu por alguns anos, subindo na classificação, então retornou à Sérvia em 1207, levando consigo os restos mortais de seu pai, que enterrou no mosteiro de Studenica, após reconciliar seus dois irmãos em conflito Estevão Nemanjić e Vukan.[19] Estevão pediu-lhe que permanecesse na Sérvia com seus clérigos, o que ele fez, proporcionando amplo cuidado pastoral e educação ao povo. Sava fundou várias igrejas e mosteiros, entre eles o mosteiro de Žiča. Em 1217, Estevão foi proclamado Rei da Sérvia, e várias questões sobre a reorganização da igreja foram abertas.[20]

Sava retornou à Montanha Sagrada em 1217/18, preparando-se para a formação de uma Igreja Sérvia autocéfala. Ele foi consagrado em 1219 como o primeiro arcebispo da Igreja Sérvia, e foi dada a autocefalia pelo Patriarca Manuel I de Constantinopla, então exilado em Nicéia. No mesmo ano, Sava publicou Zakonopravilo (Nomocanon de São Sava). Assim, os sérvios adquiriram ambas as formas de independência: política e religiosa.[21] Depois disso, na Sérvia, Sava permaneceu em Studenica e continuou a educar o povo sérvio em sua fé. Mais tarde, ele convocou um conselho banindo os bogomilos, que considerava hereges. Sava nomeou vários bispos, enviando-os pela Sérvia para organizar suas dioceses.[22] Para manter sua posição como líder religioso e social, ele continuou a viajar entre os mosteiros e terras para educar o povo. Em 1221, um sínodo foi realizado no mosteiro de Žiča, condenando o bogomilismo.[23]

No BrasilEditar

 
Divina Liturgia celebrada no sítio de construção da Paróquia de São João Crisóstomo, em Caruaru.

A Igreja Ortodoxa Sérvia é representada no Brasil por paróquias em São Paulo, Recife, Camaragibe (onde fica o Mosteiro Ortodoxo da Santíssima Trindade), Caruaru e Belo Jardim, sob jurisdição da Arquidiocese de Buenos Aires, América do Sul e Central, presidida desde 2016 pelo Bispo Kiril Bojovic.[24]

EstruturaEditar

O chefe da Igreja Ortodoxa Sérvia, o Patriarca, também atua como chefe (Metropolita) da Metrópole de Belgrado e Karlovci. Irinej tornou-se Patriarca em 22 de janeiro de 2010. Os Patriarcas da Sérvia são chamados de Sua Santidade o Arcebispo de Peć, Metropolita de Belgrado e Karlovci, Patriarca Sérvio.

O órgão mais elevado da Igreja é o Conselho dos Bispos (sérvio: Sveti arhijerejski sabor, Свети архијерејски сабор). É composto pelo patriarca, pelos metropolitas, pelos bispos, pelo Arcebispo de Ohrid e pelo Vigário Episcopal. Reúne-se anualmente - na primavera. A Santa Assembleia dos Bispos toma decisões importantes para a Igreja e elege o patriarca.

O corpo executivo da Igreja Ortodoxa Sérvia é o Santo Sínodo (sérvio: Sveti arhijerejski sinod, Свети архијерејски синод). Tem cinco membros: quatro bispos e o patriarca.[25] O Santo Sínodo cuida do funcionamento cotidiano da Igreja, realizando reuniões regularmente.

Organização territorialEditar

 
Eparquias da Igreja Ortodoxa da Sérvia na região autóctone dos Balcãs Ocidentais

O território da Igreja Ortodoxa Sérvia é dividido em:[26]

As dioceses são divididas em decanatos episcopais, cada um consistindo de várias congregações da igreja ou paróquias. As congregações da igreja consistem em uma ou mais paróquias. Uma paróquia é a menor unidade da igreja - uma comunhão de fiéis ortodoxos que se congregam na Santa Eucaristia com o pároco à frente.

Arcebispado Autônomo de OcridaEditar

 
Mapa das sete dioceses do Arcebispado Ortodoxo de Ocrida na Macedônia do Norte.

O Arcebispado Autônomo de Ocrida ou Arquiepiscopado de Ocrida é um arcebispado autônomo na República da Macedônia sob a jurisdição da Igreja Ortodoxa Sérvia. Foi formada em 2002 em oposição à Igreja Ortodoxa Macedônia, que tinha um relacionamento semelhante com a Igreja Ortodoxa Sérvia antes de 1967, quando se declarou unilateralmente autocéfala. Este arcebispado é dividido em um metropolitano, Skopje, e as seis eparquias de Bregalnica, Debar e Kičevo, Polog e Kumanovo, Prespa e Pelagonija, Strumica e Veles e Povardarje.

Adoração, liturgia e doutrinaEditar

Os serviços não podem ser conduzidos adequadamente por uma única pessoa, mas devem ter pelo menos uma outra pessoa presente. Normalmente, todos os serviços são realizados diariamente apenas em mosteiros e catedrais, enquanto as igrejas paroquiais só podem fazer os serviços no fim de semana e dias de festas principais. A Divina Liturgia é a celebração da Eucaristia. A Divina Liturgia não é celebrada nos dias de semana durante o período preparatório da Grande Quaresma. A comunhão é consagrada aos domingos e distribuída durante a semana na Liturgia dos Dons Pré-Santificados. Os serviços, especialmente a Divina Liturgia, só podem ser realizados uma vez por dia em qualquer altar particular.[carece de fontes?]

A Igreja Ortodoxa Sérvia é caracterizada pelo trinitarianismo monoteísta, uma crença na Encarnação do Logos (Filho de Deus), um equilíbrio da teologia catafática com a teologia apofática, uma hermenêutica definida pela Tradição Sagrada, uma eclesiologia concreta, uma teologia robusta da pessoa, e uma soteriologia terapêutica.[carece de fontes?]

ArteEditar

 
Um exemplo do estilo servo-bizantino no mosteiro Gračanica (Patrimônio Mundial)

InfraestruturaEditar

As igrejas medievais sérvias foram construídas no estilo bizantino. O estilo Raška refere-se à arquitetura sérvia do século XII ao final do século XIV (Studenica, Hilandar, Žiča). O estilo Vardal, que é o típico, foi desenvolvido no final do século XIII combinando influências bizantinas e sérvias para formar um novo estilo arquitetônico (Gračanica, Mosteiro Patriarcal de Peć). Na época do Império Sérvio, o estado sérvio havia se expandido sobre a Macedônia, Épiro e Tessália até o Mar Egeu, o que resultou em influências mais fortes da tradição da arte bizantina. O estilo Morava refere-se ao período da queda da Sérvia sob o Império Otomano, de 1371 a 1459 (Ravanica, Ljubostinja, Kalenić, Resava).

 
"Um Retrato do Evangelista", uma miniatura do Evangelho de Radoslav (1429)

Durante o século XVII, muitas das igrejas ortodoxas sérvias que foram construídas em Belgrado assumiram todas as características das igrejas barrocas construídas nas regiões ocupadas pelos Habsburgos onde viviam os sérvios. As igrejas geralmente tinham uma torre com sino e um edifício de nave única com a iconóstase dentro da igreja coberta com pinturas de estilo renascentista. Essas igrejas podem ser encontradas em Belgrado e Vojvodina, que foram ocupadas pelo Império Austríaco de 1717 a 1739, e na fronteira com a Áustria (mais tarde Áustria-Hungria) através dos rios Sava e Danúbio a partir de 1804, quando o estado sérvio foi restabelecido.

ÍconesEditar

Os ícones estão repletos de simbolismo com o objetivo de transmitir muito mais significado do que simplesmente a identidade da pessoa retratada, e é por essa razão que a iconografia ortodoxa se tornou uma ciência exata de cópia de ícones mais antigos, em vez de uma oportunidade para expressão artística. As tradições pessoais, idiossincráticas e criativas da arte religiosa da Europa Ocidental estão em grande falta na iconografia ortodoxa antes do século XVII, quando a pintura de ícones russa e sérvia foi influenciada por pinturas religiosas e gravuras da Europa.

Grandes ícones podem ser encontrados adornando as paredes das igrejas e frequentemente cobrem completamente a estrutura interna. Os lares ortodoxos costumam ter ícones pendurados na parede, geralmente juntos em uma parede voltada para o leste e em um local central onde a família pode orar junta.

AderentesEditar

Com base nos resultados do censo oficial em países que abrangem a jurisdição canônica territorial da Igreja Ortodoxa Sérvia (região autóctone dos Balcãs Ocidentais), existem mais de 8 milhões de adeptos da igreja. A ortodoxia é a maior fé religiosa na Sérvia com 6.079.296 adeptos (84,5% da população pertencente a ela) de acordo com o censo de 2011,[27] e em Montenegro com cerca de 320.000 (51%). É a segunda maior fé na Bósnia e Herzegovina com 31,2% dos adeptos e na Croácia com 4,4% dos adeptos. Os números das eparquias no exterior (Europa Ocidental, América do Norte e Austrália) são desconhecidos, embora algumas estimativas possam ser alcançadas com base no tamanho da diáspora sérvia, que chega a mais de dois milhões de pessoas.

InsígniaEditar

O tricolor sérvio com uma cruz sérvia é usado como a bandeira oficial da Igreja Ortodoxa Sérvia desde 2010.[28]

Existem várias outras bandeiras variantes não oficiais, algumas com variações da cruz, brasão ou ambos.

Referências

  1. «Adherents.com». Consultado em 5 de março de 2015 
  2. «Orthodox Church of Serbia». Consultado em 5 de março de 2015. Arquivado do original em 10 de janeiro de 2011 
  3. «Serbian Orthodox Church elects new patriarch». Reuters (em inglês). 18 de fevereiro de 2021 
  4. Fine, John Van Antwerp Jr. (1991). The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century. Ann Arbor. Michigan: University of Michigan Press. p. 116. ISBN 0472081497 
  5. Treadgold, Warren T. (1997). A History of the Byzantine State and Society. Stanford, CA: Stanford University Press. pp. 354–355. ISBN 9780804726306 
  6. Живковић 2006, p. 20.
  7. Живковић 2006, p. 15.
  8. Živković, Tibor (2010). Constantine Porphyrogenitus’ Source on the Earliest History of the Croats and Serbs. Belgrade: Zavod za hrvatsku povijest. p. 121 
  9. Живковић et al. 2002, pp. 207–209.
  10. a b c d e f g h i j k l Vlasto et al. 1970, p. 208.
  11. SANU (1995). Glas. [S.l.: s.n.] p. 37 
  12. Fine 1991, p. 141.
  13. Fine et al. 1991, p. 141–142.
  14. Vlasto et al. 1970, p. 209.
  15. Ćirković, Sima (2004). The Serbs. Malden: Blackwell Publishing. ISBN 9781405142915 
  16. Jagić, Vatroslav (1883). Quattuor Evangeliorum versionis palaeoslovenicae Codex Marianus Glagoliticus, characteribus Cyrillicis transcriptum (PDF). Berlin: Weidmann 
  17. Vlasto et al. 1970, p. 218.
  18. a b Ćirković et al. 2004, p. 33.
  19. Ćirković et al. 2004, p. 35–36.
  20. Kalić, Jovanka (2017). "The First Coronation Churches of Medieval Serbia". [S.l.]: Balcanica. pp. 7–18. doi:10.2298/BALC1748007K 
  21. Ćirković et al. 2004, p. 43, 68.
  22. Ćirković et al. 2004, p. 43.
  23. Vlasto et al. 1970, p. 222, 233.
  24. «Brasil». Patriarcado Ortodoxo Serbio (em espanhol). Consultado em 2 de março de 2018. Cópia arquivada em 4 de fevereiro de 2018 
  25. «Constitution of the Serbian Orthodox Church». www.spc.rs 
  26. «Site oficial do SPC: Links Eparchies (em sérvio)» (em sérvio) 
  27. Aleksandar; Jelena, Arsic; Milojkovic; Pantic; Ivkovic, Branka; Miroslav. «"Republicki zavod za statistiku Srbije"». Consultado em 5 Março 2015 
  28. Пржић, Илија А. (1939). Законодавство Српске православне цркве. Геца Кон: Београд. p. 21 

BibliografiaEditar

  • Fine, John Van Antwerp (1991). The Early Medieval Balkans: A Critical Survey from the Sixth to the Late Twelfth Century (em inglês). Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0472081497 
  • Fine, John Van Antwerp (1994). The Late Medieval Balkans: A Critical Survey from the Late Twelfth Century to the Ottoman Conquest. Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. ISBN 0472082604